第三章 知其不可而为之
却说韩癸称『天下人之心，非止於周礼』，孔丘闻听其言，不曾动怒，反而沉思起来。
良久，孔丘復问：“癸言天下人之心，非止於周礼，然丘不知天下人之心，在於何处，敢请赐教。”
韩癸微微一笑，说道：“天下之心，仲尼已见。”
孔丘问道：“今见诸侯兵戈不止，大乱之世，礼崩乐坏，天下人之心，岂在此处？”
韩癸说道：“人各有志，今之天下，礼崩乐坏，乃天下人之心抉择而成。周礼，旧制也。何以治新？”
孔丘沉默后，再说：“周礼虽为旧制，但若无礼乐，君臣人伦，如何有別，如何有序？”
韩癸道：“江河奔流不息，人岂能定其曲折。繁文縟节又如何能点缀天地。周礼不存，江河天地，会因此倾覆？”
孔丘心中有惊，他深深的看了一眼韩癸，他自知能为老子称友者，自是有才，但谈论下来，他仍为其言其心而感震撼。
他再是规规矩矩地拜得一礼，说道：“癸所言说，甚是有理。然我不能赞同，周礼不能点缀天地，不能曲折江河，但周礼自有仁礼在，其有治世之理，周礼虽旧，精义尚存，定会有人再行周公之事，令天下安定，太平昌盛。吾辈当存復兴之志，待时机到来，再兴此道。”
韩癸笑了笑，未有再说，点到为止，过犹不及，若是再说，未免动了火气。
他从此番谈说之中，也是明白，孔丘到底是孔丘，正如歷史之中所言，孔丘执著於『礼乐』。
如今他面前的孔丘虽然只有二三十岁，但骨子里那股对礼乐的执著已是清晰可见。
他很清楚，孔丘知道现在的天下对於『礼乐』是一个什么態度，但即便知道，孔丘仍然想要去尝试。
孔丘沉默许久，再是问道：“癸。我虽不曾听闻你的贤名，但今与你谈说些许，自能明你有大才，有廊庙之姿。你曾言，人各有志，是故天下人之心，各不相同，却不知你的志向在於何处？”
韩癸不假思索，拱手答道：“我志在长生。”
孔丘错愕不已，说道：“癸有德才，岂能追寻虚无縹緲之事。”
韩癸笑道：“仲尼坚信周礼可令天下安定，何以辩驳我之志向？”
孔丘摇头说道：“癸。此不可一概而论。你有德才，若是一味追寻虚无縹緲，岂非虚掷光阴。”
韩癸说道：“人生在世，富贵也好，贫贱也罢，到头不过一场空。古往今来，王侯將相，黔首臣民，何人能逃得一死？於我而言，仲尼你所求者，方是虚无縹緲。此便作人各有志。”
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生死之难，谁人能知，只有真正经歷者，方明除生死之外，一切皆不足为道。
他此生，必是寻长生而行之。天涯海角，但有长生之处，他必是踏遍。
孔丘张口欲言，但他看著韩癸坚定不移的模样，又看了看老子不觉为奇的样子，便是明得其中之道，他嘆息一声，说道：“丘，无礼了。”
韩癸轻轻地摇头，未有再多言。
孔丘亦未再多问，只道今日失礼，明日再来请教老子与韩癸，而后在得老子应允后，便是规规矩矩的离去守藏室。
韩癸望著孔丘略显孤寂的背影，默然无言。
周礼奠定了差序和谐的伦理框架，明確了长幼尊卑的秩序分野，塑造了最初的意识形態，让整个天下，按照『礼乐』划分，不可逾越。
周朝初期因此而兴，可如今是春秋晚期，时代，终是变了。
孔丘为周礼而行，果真能功成？
他不知。
但歷史最终给了答案。孔丘……败了。
如今他所认识的孔丘，会不会败，他不可知得。
老子问道：“癸。鲁之孔丘，如何？”
韩癸说道：“孔仲尼，有济世之志。”
老子笑著点头，说道：“孔仲尼必有作为，然智者察势，仁者守拙，仲尼身中却有骄气，多欲，尚该自省其身。罢了，且不提这等。癸，你当与我去舍下一会，好生对弈一局，再是设席待你。”
韩癸应声。
二人笑谈间，离去守藏室。
……
孔丘问礼之事，足有数日光阴，除首日与老子，韩癸有过些许辩论后，余下光景，孔丘不曾言『周礼』之事，多是与二人就著守藏室古籍而论，各有所获。
在数日之后，孔丘终是將离。
韩癸与老子携仆眾，亲送孔丘离洛邑。
洛邑郭门外，风起川上，衣袂俱扬。
孔丘请韩癸与老子止步，拜礼说道：“先生。癸。今入洛邑，与二位智者相谈，获益良多，谨谢明教。请二位止步於此，弗劳远送。”
韩癸规规矩矩的依照周礼，回拜於孔丘，说道：“与仲尼相处，亦教我欢喜，仲尼学识不浅，假以时日，必是闻名遐邇之大才。”
他此言不假，这数日来，和孔丘共同研读守藏室古籍，让他有了许多新的见解，孔丘到底是孔丘，未来的至圣先师纵然年轻，但学识方面，半点不浅。
二人自古籍研读后，视彼此为友，韩癸知孔丘重礼，离去之前，方以规矩之礼回拜。
孔丘笑了笑，忽是正色，望向韩癸，说道：“癸。我知你篤定，周礼不可復兴，如故人不可復生。然我以为，事在人为，我欲归去后，设塾授徒，有教无类，使礼乐为眾所知。周礼，必会復兴！”
孔丘目中有光，如有熊熊烈火在其中燃烧。
韩癸作揖不语。
老子走出说道：“我听说拥有財富的人，会用钱財珍宝来送別他人，怀有仁德的人，会用良言警句来送別他人。我算不上是富贵之人，也算不上是仁德之人，但今日送別於你，便让我私下冒用仁者这个名號，用言语与你送別。”
孔丘作揖道：“请先生赠言，丘感激不尽。”
老子道：“聪明深察而近於死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，发人之恶者也。仲尼当记此言。”
孔丘沉默许久，拱手拜谢，再三与老子，韩癸拜別后，登车而去，风拂尘辙，终是离別。
良久，孔丘復问：“癸言天下人之心，非止於周礼，然丘不知天下人之心，在於何处，敢请赐教。”
韩癸微微一笑，说道：“天下之心，仲尼已见。”
孔丘问道：“今见诸侯兵戈不止，大乱之世，礼崩乐坏，天下人之心，岂在此处？”
韩癸说道：“人各有志，今之天下，礼崩乐坏，乃天下人之心抉择而成。周礼，旧制也。何以治新？”
孔丘沉默后，再说：“周礼虽为旧制，但若无礼乐，君臣人伦，如何有別，如何有序？”
韩癸道：“江河奔流不息，人岂能定其曲折。繁文縟节又如何能点缀天地。周礼不存，江河天地，会因此倾覆？”
孔丘心中有惊，他深深的看了一眼韩癸，他自知能为老子称友者，自是有才，但谈论下来，他仍为其言其心而感震撼。
他再是规规矩矩地拜得一礼，说道：“癸所言说，甚是有理。然我不能赞同，周礼不能点缀天地，不能曲折江河，但周礼自有仁礼在，其有治世之理，周礼虽旧，精义尚存，定会有人再行周公之事，令天下安定，太平昌盛。吾辈当存復兴之志，待时机到来，再兴此道。”
韩癸笑了笑，未有再说，点到为止，过犹不及，若是再说，未免动了火气。
他从此番谈说之中，也是明白，孔丘到底是孔丘，正如歷史之中所言，孔丘执著於『礼乐』。
如今他面前的孔丘虽然只有二三十岁，但骨子里那股对礼乐的执著已是清晰可见。
他很清楚，孔丘知道现在的天下对於『礼乐』是一个什么態度，但即便知道，孔丘仍然想要去尝试。
孔丘沉默许久，再是问道：“癸。我虽不曾听闻你的贤名，但今与你谈说些许，自能明你有大才，有廊庙之姿。你曾言，人各有志，是故天下人之心，各不相同，却不知你的志向在於何处？”
韩癸不假思索，拱手答道：“我志在长生。”
孔丘错愕不已，说道：“癸有德才，岂能追寻虚无縹緲之事。”
韩癸笑道：“仲尼坚信周礼可令天下安定，何以辩驳我之志向？”
孔丘摇头说道：“癸。此不可一概而论。你有德才，若是一味追寻虚无縹緲，岂非虚掷光阴。”
韩癸说道：“人生在世，富贵也好，贫贱也罢，到头不过一场空。古往今来，王侯將相，黔首臣民，何人能逃得一死？於我而言，仲尼你所求者，方是虚无縹緲。此便作人各有志。”
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他此生，必是寻长生而行之。天涯海角，但有长生之处，他必是踏遍。
孔丘张口欲言，但他看著韩癸坚定不移的模样，又看了看老子不觉为奇的样子，便是明得其中之道，他嘆息一声，说道：“丘，无礼了。”
韩癸轻轻地摇头，未有再多言。
孔丘亦未再多问，只道今日失礼，明日再来请教老子与韩癸，而后在得老子应允后，便是规规矩矩的离去守藏室。
韩癸望著孔丘略显孤寂的背影，默然无言。
周礼奠定了差序和谐的伦理框架，明確了长幼尊卑的秩序分野，塑造了最初的意识形態，让整个天下，按照『礼乐』划分，不可逾越。
周朝初期因此而兴，可如今是春秋晚期，时代，终是变了。
孔丘为周礼而行，果真能功成？
他不知。
但歷史最终给了答案。孔丘……败了。
如今他所认识的孔丘，会不会败，他不可知得。
老子问道：“癸。鲁之孔丘，如何？”
韩癸说道：“孔仲尼，有济世之志。”
老子笑著点头，说道：“孔仲尼必有作为，然智者察势，仁者守拙，仲尼身中却有骄气，多欲，尚该自省其身。罢了，且不提这等。癸，你当与我去舍下一会，好生对弈一局，再是设席待你。”
韩癸应声。
二人笑谈间，离去守藏室。
……
孔丘问礼之事，足有数日光阴，除首日与老子，韩癸有过些许辩论后，余下光景，孔丘不曾言『周礼』之事，多是与二人就著守藏室古籍而论，各有所获。
在数日之后，孔丘终是將离。
韩癸与老子携仆眾，亲送孔丘离洛邑。
洛邑郭门外，风起川上，衣袂俱扬。
孔丘请韩癸与老子止步，拜礼说道：“先生。癸。今入洛邑，与二位智者相谈，获益良多，谨谢明教。请二位止步於此，弗劳远送。”
韩癸规规矩矩的依照周礼，回拜於孔丘，说道：“与仲尼相处，亦教我欢喜，仲尼学识不浅，假以时日，必是闻名遐邇之大才。”
他此言不假，这数日来，和孔丘共同研读守藏室古籍，让他有了许多新的见解，孔丘到底是孔丘，未来的至圣先师纵然年轻，但学识方面，半点不浅。
二人自古籍研读后，视彼此为友，韩癸知孔丘重礼，离去之前，方以规矩之礼回拜。
孔丘笑了笑，忽是正色，望向韩癸，说道：“癸。我知你篤定，周礼不可復兴，如故人不可復生。然我以为，事在人为，我欲归去后，设塾授徒，有教无类，使礼乐为眾所知。周礼，必会復兴！”
孔丘目中有光，如有熊熊烈火在其中燃烧。
韩癸作揖不语。
老子走出说道：“我听说拥有財富的人，会用钱財珍宝来送別他人，怀有仁德的人，会用良言警句来送別他人。我算不上是富贵之人，也算不上是仁德之人，但今日送別於你，便让我私下冒用仁者这个名號，用言语与你送別。”
孔丘作揖道：“请先生赠言，丘感激不尽。”
老子道：“聪明深察而近於死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，发人之恶者也。仲尼当记此言。”
孔丘沉默许久，拱手拜谢，再三与老子，韩癸拜別后，登车而去，风拂尘辙，终是离別。