第二章 孔子问礼
洛邑王城东，有室三重檐。黑漆门，铜铺首，檐角悬玉铃，此作『守藏室』。入室幽然，似黄昏时。左壁列简册，青绳束之，高若丘山。有《周颂》《商誥》《夏典》之属。右壁陈礼器，玄酒之尊，赤璋之璜，列於柈櫝。
韩癸与老子在室中设青玉案，老子凭几而坐，韩癸在旁陪侍。
二人等待良久，不见鲁之孔丘到来。
韩癸与老子平静自如，候其而来。
不时，有吏入室上稟，言称鲁使孔丘，前往朝拜王上，今毕將至，请老子周知。
老子遣吏去，遂问韩癸，说道：“癸。你以为如何？”
韩癸席地而坐，说道：“诸侯使大夫问於诸侯，必以幣。鲁之孔丘，甚是通礼。”
诸侯若遣使往他国而去，必携『幣』而去，此幣便是一些象徵性的礼物，如玉器之类，他国若接受，在使者离去时，便会归还，或是赠与其他。
这是『礼尚往来』的根源。
然今至春秋晚期，周王室衰败，不復往日盛景，诸侯国尽以『尊王攘夷』之名，互起攻伐，夺取本该属於周王室的权柄。
诸侯若遣使，不再携幣而入，更別提来拜访於周王室。诸侯使者到访，便是直接前来守藏室，而不朝拜於周天子，亦无有大碍。
孔子到访，明知此等礼数无需遵守，却仍是坚定的完成这些名存实亡的礼数。
如此可见，后世有传闻，孔子过於执著於『礼』字，尊礼重製，果是这般。
老子轻轻地点头，说道：“癸。你有见解，我常常有想，世上焉有生而知之者？你有看透世態的一双眼睛。我在守藏室为史数十载，来来往往，不知见多少人，然我从未见过如你这般者。”
韩癸起身行礼，说道：“癸怎敢担夫子如此之说。”
老子笑道：“见孔丘后，莫要离去，与我往舍下一会，当与你谈说、对弈。”
韩癸应允。
二者於室中谈说，半盏茶间，忽闻一阵清越优雅的『鏘鸣』声而来。
韩癸瞭然，此乃『组玉佩』发出的声音。
所谓组玉佩，便是一组由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组成的玉佩，是贵族士大夫佩戴的，行走之时，玉器相互轻轻碰撞，发出有节奏，有规律，悦耳的声音。
这种声音，可以用来规范行走的节奏和速度，行则有声，止则无声，更现君子之仪。
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韩癸循著玉声，往室外望去。
但见室外正堂庭中，有一约莫三十岁的男子踏著四方步缓行而入，其高九尺六寸，相貌儒雅，手持一稚，言行举止，尽显『周礼』。
这便是孔丘孔仲尼？
韩癸低头看了看他衣下之股，股即大腿，他股如孔丘臂膀。
此果非等閒也。
孔丘行至室外止步，玉声戛然而止，有吏入门稟告，道：“鲁君之使，士孔丘，持稚敢请见。”
老子说道：“请入內来。”
吏离去，通报老子之言。
孔丘得闻，小步快速的走入守藏室內，將手中稚交与旁处僕从，行近青玉案前，拱手拜得大礼，说道：“丘早闻先生贤名，学究天人，博通古今，实为智者，一直无缘得见。今奉鲁君之命，敢入洛邑，拜见先生，请教诸般，以明鲁国之疑。”
果真知礼。
这孔子的一举一动，从入洛邑朝拜周天子，到携稚相见，行止之间，儘是周礼，太过规矩了。
韩癸感慨不已，他虽出身晋国韩氏，是名副其实的贵族，自幼习得礼仪，但如今是春秋晚期，是一个礼崩乐坏的时代，是乱世將临前的前夕，他自有礼仪，只是大多都被简化，或是摒弃许多不需要的礼仪。
如孔子这般，完完整整的行礼者，他几乎不曾见过。
老子起身回礼。
韩癸隨之起身相拜。
老子说道：“仲尼。你既奉鲁君之命，我自解你国中之惑，你可落座。”
孔丘再三称谢，方是上前，席地而坐，正襟危坐。
老子凭几而坐，望向韩癸，说道：“此为晋国韩氏癸，我之好友。”
孔丘望向韩癸，略有困惑，他不曾听闻其名，但他闻听其乃老子之友，料想有才，便是拱手与之一拜。
韩癸笑著回礼，不曾多说。
老子说道：“仲尼不远千里而来造访，又闻有疑。不知仲尼有何相问之处。”
孔丘说道：“先生。今丘前来，为问周礼。今天下四起烽烟，礼崩乐坏，诸侯国间，互起兵戈，置礼於无物。想往昔武王定天下，周公推行周礼，成就前所未有的太平盛世，人人以礼为尊，何以至今崩坏，何以不復周礼。”
老子微微一笑，说道：“若论礼，我不如你。仲尼言行举止，尽有周礼规范，我行坐之间，有些粗鄙，何以问我周礼。”
孔丘摇头说道：“先生乃智者，行坐之间，尽显自在，虽无礼更胜礼。丘知周礼，然丘对天下何以礼崩乐坏，至今思之不明。”
老子指向韩癸，说道：“我乃智者，你言我可不在乎於周礼。然你不明之处，在於为何天下人会不在乎於周礼，你怎不问韩氏癸，他於礼字，尚不如你，你问他为何不在意於周礼，天下人之心，兴许在此。”
韩癸愣了愣，不想老子竟教孔丘来问他。
孔丘听言，深觉有理，遂拱手於韩癸，问道：“望请癸不吝赐教。”
韩癸摇头说道：“赐教不敢当。仲尼言，天下人为何不在乎於周礼，我亦有一问，请仲尼听之。”
今时孔丘並不是后来的孔子，其不过二三十岁，名不过鲁地，韩癸称之表字，无有不妥。
孔丘说道：“请癸讲说。”
韩癸道：“天下人，何以要在乎周礼？”
孔丘沉吟少许，说道：“若天下人如武王时，尊周室，行周礼，天下安定，臣民黔首，各司其职，成就昌盛太平之世。”
韩癸笑了笑，说道：“周礼为周公所推行，今周公朽矣，何以教天下人枯守旧制，追寻陈陈相因的旧跡而行，天下人之心，非止於周礼也。”
韩癸与老子在室中设青玉案，老子凭几而坐，韩癸在旁陪侍。
二人等待良久，不见鲁之孔丘到来。
韩癸与老子平静自如，候其而来。
不时，有吏入室上稟，言称鲁使孔丘，前往朝拜王上，今毕將至，请老子周知。
老子遣吏去，遂问韩癸，说道：“癸。你以为如何？”
韩癸席地而坐，说道：“诸侯使大夫问於诸侯，必以幣。鲁之孔丘，甚是通礼。”
诸侯若遣使往他国而去，必携『幣』而去，此幣便是一些象徵性的礼物，如玉器之类，他国若接受，在使者离去时，便会归还，或是赠与其他。
这是『礼尚往来』的根源。
然今至春秋晚期，周王室衰败，不復往日盛景，诸侯国尽以『尊王攘夷』之名，互起攻伐，夺取本该属於周王室的权柄。
诸侯若遣使，不再携幣而入，更別提来拜访於周王室。诸侯使者到访，便是直接前来守藏室，而不朝拜於周天子，亦无有大碍。
孔子到访，明知此等礼数无需遵守，却仍是坚定的完成这些名存实亡的礼数。
如此可见，后世有传闻，孔子过於执著於『礼』字，尊礼重製，果是这般。
老子轻轻地点头，说道：“癸。你有见解，我常常有想，世上焉有生而知之者？你有看透世態的一双眼睛。我在守藏室为史数十载，来来往往，不知见多少人，然我从未见过如你这般者。”
韩癸起身行礼，说道：“癸怎敢担夫子如此之说。”
老子笑道：“见孔丘后，莫要离去，与我往舍下一会，当与你谈说、对弈。”
韩癸应允。
二者於室中谈说，半盏茶间，忽闻一阵清越优雅的『鏘鸣』声而来。
韩癸瞭然，此乃『组玉佩』发出的声音。
所谓组玉佩，便是一组由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组成的玉佩，是贵族士大夫佩戴的，行走之时，玉器相互轻轻碰撞，发出有节奏，有规律，悦耳的声音。
这种声音，可以用来规范行走的节奏和速度，行则有声，止则无声，更现君子之仪。
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韩癸循著玉声，往室外望去。
但见室外正堂庭中，有一约莫三十岁的男子踏著四方步缓行而入，其高九尺六寸，相貌儒雅，手持一稚，言行举止，尽显『周礼』。
这便是孔丘孔仲尼？
韩癸低头看了看他衣下之股，股即大腿，他股如孔丘臂膀。
此果非等閒也。
孔丘行至室外止步，玉声戛然而止，有吏入门稟告，道：“鲁君之使，士孔丘，持稚敢请见。”
老子说道：“请入內来。”
吏离去，通报老子之言。
孔丘得闻，小步快速的走入守藏室內，將手中稚交与旁处僕从，行近青玉案前，拱手拜得大礼，说道：“丘早闻先生贤名，学究天人，博通古今，实为智者，一直无缘得见。今奉鲁君之命，敢入洛邑，拜见先生，请教诸般，以明鲁国之疑。”
果真知礼。
这孔子的一举一动，从入洛邑朝拜周天子，到携稚相见，行止之间，儘是周礼，太过规矩了。
韩癸感慨不已，他虽出身晋国韩氏，是名副其实的贵族，自幼习得礼仪，但如今是春秋晚期，是一个礼崩乐坏的时代，是乱世將临前的前夕，他自有礼仪，只是大多都被简化，或是摒弃许多不需要的礼仪。
如孔子这般，完完整整的行礼者，他几乎不曾见过。
老子起身回礼。
韩癸隨之起身相拜。
老子说道：“仲尼。你既奉鲁君之命，我自解你国中之惑，你可落座。”
孔丘再三称谢，方是上前，席地而坐，正襟危坐。
老子凭几而坐，望向韩癸，说道：“此为晋国韩氏癸，我之好友。”
孔丘望向韩癸，略有困惑，他不曾听闻其名，但他闻听其乃老子之友，料想有才，便是拱手与之一拜。
韩癸笑著回礼，不曾多说。
老子说道：“仲尼不远千里而来造访，又闻有疑。不知仲尼有何相问之处。”
孔丘说道：“先生。今丘前来，为问周礼。今天下四起烽烟，礼崩乐坏，诸侯国间，互起兵戈，置礼於无物。想往昔武王定天下，周公推行周礼，成就前所未有的太平盛世，人人以礼为尊，何以至今崩坏，何以不復周礼。”
老子微微一笑，说道：“若论礼，我不如你。仲尼言行举止，尽有周礼规范，我行坐之间，有些粗鄙，何以问我周礼。”
孔丘摇头说道：“先生乃智者，行坐之间，尽显自在，虽无礼更胜礼。丘知周礼，然丘对天下何以礼崩乐坏，至今思之不明。”
老子指向韩癸，说道：“我乃智者，你言我可不在乎於周礼。然你不明之处，在於为何天下人会不在乎於周礼，你怎不问韩氏癸，他於礼字，尚不如你，你问他为何不在意於周礼，天下人之心，兴许在此。”
韩癸愣了愣，不想老子竟教孔丘来问他。
孔丘听言，深觉有理，遂拱手於韩癸，问道：“望请癸不吝赐教。”
韩癸摇头说道：“赐教不敢当。仲尼言，天下人为何不在乎於周礼，我亦有一问，请仲尼听之。”
今时孔丘並不是后来的孔子，其不过二三十岁，名不过鲁地，韩癸称之表字，无有不妥。
孔丘说道：“请癸讲说。”
韩癸道：“天下人，何以要在乎周礼？”
孔丘沉吟少许，说道：“若天下人如武王时，尊周室，行周礼，天下安定，臣民黔首，各司其职，成就昌盛太平之世。”
韩癸笑了笑，说道：“周礼为周公所推行，今周公朽矣，何以教天下人枯守旧制，追寻陈陈相因的旧跡而行，天下人之心，非止於周礼也。”