第74章 鸡叫城遗址比预料中的还要早
第75章 鸡叫城遗址比预料中的还要早
因为从鸡叫城遗址，带回来一麻袋陶片，使得整个队伍都开始忙碌起来。
从拿到麻袋开始，大家就让招待所这边找一个閒置的会议室，用来拼凑陶片。
这是一个非常枯燥且无聊的工作。
因为这些都是东拼西凑的陶片，並不是从统一文化层发掘出来的，再加上面积较大，捡拾而来的陶片，想要凑出来一个完整器形，是一件非常困难的事情。
而且，陶器的种类繁杂。
罐、缸、豆、高足杯、平底杯、宽扁形鼎足、盘、盆、鬹、尊等。
整个队伍之中，除了杨直岷和张文旭两人是外行，剩余的人都是干考古的，粘贴陶片是基本功，然而，这种是水磨工夫，想快也快不起来。
大一点的陶片还好，很容易就拼凑出来，小一点的陶片想要拼凑起来，就比较困难，当然，也不是没有技巧。
陶片的材质、顏色、纹路、符號等等都是辨別的根据，先分大类，再进行小类拼凑，只要有同一个器形的陶片，总是可以拼凑出来的。
实在拼凑不出来的陶片，也只能先堆放到一边。
苏亦、俞伟朝、何介均、袁家嶸、许婉韵、陈文驊以及曹传淞七人拼凑了一下午，才勉强拼凑出七八个残破的器形，一个完整的器形都没有。
甚至在这个过程之中，张文旭杨直岷两人太过於无聊，也加入拼凑陶片的队伍之中。
器形拼凑出来，不代表事情就结束，这也仅仅是一个开始。
还要仔细对比它们的异同，当然，因为没有地层关係，想要判断它们的相对年代，只能够与已经確定年代的其他遗址陶器做对比。
比如之前苏亦之所以把鸡叫城遗址判断为史前城址，其中一个主要的根据，就是他捡拾到的陶片，跟石家河文化的陶片很相似。
事实证明，他这个判断，並没有问题。
隨著拼凑的陶器成形，这种相似度就更加明显了。
俞伟朝也给出自己的判断，“咱们拼凑出来的这个大口罐、敞口尊。石家河遗址出土的罐类、尊类等器形也较为常见，虽然在具体的口沿、腹部、足部等细节上可能存在差异，但整体的器形种类有相似之处，基本上可以判断出来，它確实属於石家河文化时期陶器，当然，这也是咱们私底下討论，真正要写文章，还是得用湖北龙山文化来形容，目前学界，还没有正式认同石家河文化这个概念。”
听到这话，苏亦满是意外。
隨即他也意识到问题出现在哪里了。
他在前世翻阅考古报告的时候，石家河文化已经是一个学界普遍认同的概念，甚至，夏鼐先生写的《关於考古学上文化的定名问题》，就是59年，甚至，61年的时候，夏鼐先生又写了一篇《再论考古学上文化的定名问题》，连续两篇考古定名问题的文章，都已经出来十几年了。
关於，国內考古遗址用“文化”来命名的乱象基本上已经纠正过来。
甚至，夏鼐先生还在文章之中，提出眾多考古文化的命名標准。
比如，提倡使用小地名来做“文化”名称，还说这种方法被採用得最为普遍，例如我国考古学上的“周口店文化”、“丁村文化”、“仰韶文化”、“龙山文化”。
另外也有以一地区或流域的名称来命名的。例如我国的“河套文化”，欧洲的“多瑙河文化”，苏联的“白海文化”等。
也有以某一文化中特徵的事物来命名的，例如我国的“细石器文化”、“彩陶文化”和“黑陶文化”，西欧的“钟形陶器文化”和“巨石文化”。
至於时期较晚的原始社会，因为它们毗邻的各个社会中有些已有文字记录，所以这些文化有时便用文字记录上的族名来命名，例如我国的“巴蜀文化”，苏联的“斯基泰文化”，西欧的“克勒特文化”和“高卢文化”。
甚至还特別说明，歷史时期中的“殷周文化”、“秦汉文化”，或“隋唐文化”，所使用的“文化”一词，与考古学上含有特定意义的“文化”，严格说来，是要加以区別的。
总之，这两篇文章，已经成为考古文化命名指南，苏亦本能的以为，关於考古文物定名问题，已经基本上解决了。
尤其是像湖北龙山文化这种命名方式，应该已经弃用才对，没有想到学界依旧还在使用这一个称呼。
“那么石家河文化呢？”
苏亦忍不住问道。
“湖北博物馆方面已经有学者在討论这个问题，也都普遍认为，应该把湖北境內相当於龙山文化时期的遗存统称为石家河文化，认为石家河文化是在继承屈家岭文化的基础上发展的一支文化系统。但是，终究没有文章发表出来。”俞伟朝解释说道。
既然这样，就无法使用“石家河文化”这个概念了。
这个属於学术传统跟学术规范。
別人的成果还没有发表，就不能引用，就算人家文章写出来，只要不公开发表，也不能用，除非一些重要的发掘成果，作者本人同意引用。
苏亦本身就跟石家河遗址的发掘並没有什么关係，他贸然提出一个石家河文化概念，肯定没有人搭理他。
这个方面，確实是他自己疏忽了。
当然，这个也不是重点。
不管是石家河文化还是湖北龙山文化，实际上指的都是同一时期的文化，无非就是换一个马甲而已，陶器还是那些陶器。
这个时候，大家也反应过来了。
曹传淞本人显得尤为激动，“俞老师，这么说，鸡叫城遗址真的属於史前城址？”
俞伟朝点了点头，“按照咱们拼凑出来的残破器形，確实跟石家河遗址的陶器器形相似，从这个角度判断，它確实属於史前城址。”
张文旭也感受到大家的情绪，忍不住问了一个外行的问题，“具体时间呢？”
俞伟朝说，“差不多是4600—4000年左右吧。”
杨直岷说，“比夏朝的年代还早，確实属於史前城址了。”
说完，他望向苏亦，“恭喜小苏老师，又有一个新发现。”
自从苏亦提前完成硕士论文答辩，並且正式確认已经留校北大之后，大家对於他的称呼，已经不再是“苏亦同学”而是变成“小苏老师”。
一开始，苏亦听得確实不习惯，然而，被人叫的次数多了，也就无感了。
鸡叫城遗址属於史前城址，在这批陶器还没有拼凑出来之前，那就属於猜测。
猜测是猜测，確定是確定，这两者还是不一样的。
苏亦心態却比较平和，对於大家来说，是开盲盒，对於他来说，是带著正確答案来答题，兴奋剂早就过去了。
因此，他也不居功，笑道，“这都是大家的功劳，我可不敢独享。”
说笑过后，他又拋出一个新的问题，“既然確定了石家河文化的陶器，说不定还可以找到屈家岭文化的陶器呢。”
说著，他望向何介均。
何介均知道他的意思，就笑道，“石家河文化是由屈家岭文化的基础上发展而来的，那么鸡叫城遗址存在屈家岭文化时期的遗存也正常。我刚才也仔细观察了一下，咱们拼凑的陶片，鼎、豆、壶等陶器，在澧县三元宫遗址的屈家岭文化遗存中也较为常见。
在三元宫遗址中，鼎、豆、壶是墓葬中最普遍的隨葬陶器。
虽然咱们还没有在鸡叫城发掘到屈家岭文化时期的墓葬，但是从咱们捡拾到的陶片器形也能做一些基本的推测，从大的器类上確实存在相似性。
而且，三元宫遗址屈家岭文化时期陶器中泥质黑陶较多，有相当数量的薄胎黑陶以及朱绘黑陶。
咱们刚才拼凑的陶豆，就是类似的黑陶製品，虽然没找到朱绘黑陶，但在材质和色彩的运用上，泥质黑陶的存在显示出一定的相似性。
所以，鸡叫城早期文化类型属於屈家岭文化时期，应该是没有问题的！”
判断陶器是否相似，可以从器形判断，也要从材质判断，两者都相似，才算是基本相似。
何介均参与澧县三元宫的发掘，对於三元宫出土的陶器类型，最有发言权，他说相似，那基本上就是真的相似了。
而且，屈家岭文化跟石家河文化不一样，它也没有一个“龙山文化”的马甲，1954
年，屈家岭遗址被发现，1955－1957年考古所对其进行了发掘。
1965年，在出版的发掘报告《京山屈家岭》中，发掘者將这批遗存正式命名为“屈家岭文化”，认为其属於一种新的文化系统，有自身的时空分布范畴。
因此，使用屈家岭文化这个概念，一点问题都没有。
然而，何介均的性格更加谨慎一些，他也没有把话说满，而是找补道，“咱们拼凑出来的两个陶豆，残破的有些厉害，要是能把他们修復出来，再进行对比的话，就更加直观了，只不过，咱们这里没有这个条件。”
听到这话，苏亦就笑道，“没有条件，咱们就创造条件嘛！”
何介均有些诧异，“师弟，会修復陶器？”
苏亦还没有说话，许婉韵就说，“他在广东实习的时候，跟粤博的师傅学过陶器修復，水平还可以。”
听到这话，何介均很是诧异了。
然而，就在大家都以为苏亦真的要现场修復陶器的时候，苏亦却笑道，“开啥玩笑，我就算会修復陶器，咱们在县招待所也没有这个条件啊。我是说，这些陶豆没法修復，却可以把它们画出来！”
“画出来？”
他这个提议，让大家意外不已。
“用考古绘图的方式，直接把它们的剖面图给绘画出来，那么就算没法现场修復，也可以进行一个直观的对比了。”
这话，就让何介均更为惊讶了。
“师弟，还会考古绘图？”
苏亦说，“会一点点，应该能用！”
这一次，轮到俞伟朝戳破他的谎言了。
“他不是会一点点，而是非常专业，他在美术方面具有非常高的天赋，再加上家学渊源，因此，在考古绘图方面有非常高的造诣。甚至，苏秉琦先生都在考虑，让他下个学期，在咱们北大开一门《考古绘图》的课程！”
听到这话，苏亦的绘图能力如何，何介均哪里还会不知道，都经过苏秉琦先生的认证了。
那还能够差到哪里去，不对，不是差不差的问题，而是相当厉害，不然，苏秉琦先生怎么会考虑让他在北大开课，要知道他当年在北大读书的时候，《考古绘图》这门课程还是从考古所聘请的专家呢。
苏亦都能够在北大开课了，不是变相说明，他已经具有专家的水平了吗？
很快，他就见识到苏亦考古绘图方面的水平到底有多高了。
就在何介均跟俞伟朝討论的时候，苏亦已经拿起素描本开始绘图。
考古绘图，跟传统的素描不一样，某种意义来说，更加简单。
不需要运用那么多透视光影原理，它只需要形象的绘画出它的剖面图即可，更多需要是一些抽象的思维。
比如绘画陶豆的剖面图，实际上，很简单，寥寥数笔，就可以勾画出来。
然而，苏亦真正让何介均诧异的是，他並不仅绘画陶豆的剖面图，还直接把陶豆的素描图给绘画出来了。
十多分钟之后，一个具有暗部和投影的立体感陶豆就呈现在素描本上，色彩层次非常丰富，画面黑白灰的关係涇渭分明，简直不要太真实。
尤其是见到苏亦还特意用白色区域代替修復部分，黑色代替陶片部分，何介均就忍不住讚嘆道，“师弟，这已经是大师水准了。要不是亲眼所见，我还以为你是在绘画已经修復好的陶豆呢，以假乱真，以假乱真啊，难怪苏先生会让你在北大开课。”
何介均丝毫不吝嗇讚美的词汇。
搞得苏亦都有些不好意思了，“何师兄说笑了，我这个就是取巧罢了，刚好素描的基本功，就是绘画陶器，当不得师兄如此夸奖！”
何介均说，“当得起，绝对当得起，如今咱们考古界，像你这样的技术人才，非常稀缺，可以说，我们整个湖南境內，就没有这样的人才，我们省博考古部也没有，想要编写考古报告，都是要跟外系统借调，要是我们考古部有师弟你这样的绘图人才，很多文章以及报告的撰写，就变得容易太多了。”
说著，他满是感慨道，“当然，我们考古部这座庙太小了，容不下师弟你这尊大佛啊！”
这一刻，何介均满是遗憾。
谁都看得出来，他非常眼馋苏亦这一手绝活。
许婉韵笑道，“何师兄，苏亦属於特例，学啥都快，他这个水平，在咱们系统內，確实属於凤毛麟角，没有可比性，当然，这个方面的人才，只要有些美术功底，再稍微强化，还是可以培养出来的，但是像苏亦这样子，確实不容易。当初，他在河宕遗址实习的时候，弄了一个成果展，就是用这一手绝活，惊艷了王野秋局长，当初要不是他还没有毕业，估计王局长都忍不住把他调入文物出版社了。”
“確实，这样的手绘功底，確实合適到文物出版社，只不过师弟要是当编辑，就有些屈才了。”
这一点，俞伟朝也认同，“会绘图的考古人才，是可以培养出来的，但是苏亦这样与生俱来的天赋，却是无法复製的。”
张文旭也笑道，“我现在总算知道，为啥出发之前，王毓湖教授不断在我面前夸奖小苏老师后生可畏的真实原因了。”
杨直岷也说，“確实，这样全能型的人才，老师也生平罕见，没少跟我说，小苏老师是百年一遇的人才，有他参与稻作起源的研究，是我们农史界之幸。以前，我理解的不深刻，现在，也总算理解为什么老师会有如此评价了。”
好傢伙，这帮傢伙，你一言我一语，从不同的角度，来称讚他，饶是苏亦脸皮厚，也扛不住啊。
“诸位，恭维的话，要不，咱们先停下，先继续研究陶器如何？”
顿时，大家都鬨笑起来。
有了苏亦陶豆剖面图以及素描效果图。
何介均要判断，它们跟澧县梦溪三元宫遗址出土的陶器是否相似，就一目了然了。
最终，就算性子谨慎的何介均，拿著苏亦的手绘图，还是忍不住给出一个非常篤定的评价，“恭喜，师弟又有一个巨大的发现！”
得，不用说。
也知道，这波稳了。
顿时，眾人心中狂喜。
谁也没有想到，仅仅靠著一堆破残的陶片，就得出来那么巨大的发现。
原来鸡叫城遗址，不仅存在石家河文化时期的遗存，同样也存在屈家岭文化时期的遗存。
而，屈家岭文化的年代距今约5300～4600年，是长江中游地区的新石器时代文化，因首先发现於湖bj山屈家岭遗址而得名。
其中，曹传淞表现最为兴奋，“这么说，鸡叫城遗址的年代，还可以往前继续推进一千年了？”
五千年前的城址啊，全国首例，极为罕见，如何能不兴奋。
苏亦给出肯定的回答，“是的，恭喜曹专干，以后必定考古学史留名！”
曹传淞被夸得有些不好意思，连忙摆手，说道，“当不得当不得。”
话虽如此，他还是显得非常高兴。
要知道，鸡叫城遗址可是他率先发现的，虽然不是他判断出来鸡叫城遗址的文化时期，但改变不了他第一个发现鸡叫城遗址的事实。
只要未来鸡叫城遗址在考古圈內扬名，也就意味著他隨之扬名。
这一点，曹传淞心知肚明。
当然，在整个发现的过程之中，贡献最大的人，非苏亦莫属，这一点谁都没有否认。
九个人窝在会议室拼凑一个下午的陶器，如今成果出来，狂喜过后，恢復平静，飢饿感就扑面而来，眾人早已变得飢肠轆轆。
甚至，好几人的肚子，都开始咕嚕叫起来。
这个时候，大家才意识到，已经过了饭点，赶紧前往餐厅就餐。
然而，这个时候，曹传淞却提出告辞。
“老曹，那么著急干什么，一起就餐啊！”
曹传淞连忙摆手，“不了，诸位，留步，我还需要把这个好消息第一时间告诉李馆长，他老人家还在等我的消息呢！”
话都说到这个份上，眾人也不再挽留。
苏亦眾人从长沙过来，澧县这边给予非常大的支持。
县文化馆方面，可以说全力支持。
工作人员，可以隨意抽调。
这种情况之下，考古调查有了好消息，確实应该第一时间跟澧县方面分享。
很快，曹传淞去而復返，隨同他一起过来的还有李馆长。
李馆长一来，就连忙道喜。
得到肯定的答覆之后，李馆长也匆匆离开，就在苏亦他们以为事情就此结束，没有想到，当夜县里宣传口跟文化口的领导都连夜到县招待所拜访。
首都的专家组团来澧县，结果才到第二天，就发现这样的重大成果，澧县方面肯定要重视，同时，也要把这个重大的考古发现宣传出去。
当然，他们也没有擅自做主，还是要过来跟苏亦他们商量。
对此，团队这边早就有对策。
俞伟朝出面说，“这件事，不宜过早宣传，还是要把考古调查做详实了，再往上报告更加稳妥一些。不然一旦出现紕漏，就比较麻烦，同样，说不定未来的调查，还有会有更加重要成果发现呢，这个时候，咱们贸然报导，不合適！”
话都说到这个份上了，澧县方面的领导也没有强求，但是他们眼中的炽热，是掩饰不住了。
他们又不傻，当然知道俞伟朝的话说得很中肯，要是明天再有新的发现，他们又往上报导，那就容易落下做事毛躁不稳重等负面评价，再说上级领导的时间也很宝贵，不可能总浪费时间在相关方面。
但是，鸡叫城遗址年代確定，已经属於重大发现，难不成，首都来的专家，还真觉得接下来会有更加重大的发现？
这种情况之下，两位领导对视一眼，就立即表示，考察团这边还有什么需要县里支持的儘管提。
苏亦等的就是这一刻，於是，他就真的不客气了！
因为从鸡叫城遗址，带回来一麻袋陶片，使得整个队伍都开始忙碌起来。
从拿到麻袋开始，大家就让招待所这边找一个閒置的会议室，用来拼凑陶片。
这是一个非常枯燥且无聊的工作。
因为这些都是东拼西凑的陶片，並不是从统一文化层发掘出来的，再加上面积较大，捡拾而来的陶片，想要凑出来一个完整器形，是一件非常困难的事情。
而且，陶器的种类繁杂。
罐、缸、豆、高足杯、平底杯、宽扁形鼎足、盘、盆、鬹、尊等。
整个队伍之中，除了杨直岷和张文旭两人是外行，剩余的人都是干考古的，粘贴陶片是基本功，然而，这种是水磨工夫，想快也快不起来。
大一点的陶片还好，很容易就拼凑出来，小一点的陶片想要拼凑起来，就比较困难，当然，也不是没有技巧。
陶片的材质、顏色、纹路、符號等等都是辨別的根据，先分大类，再进行小类拼凑，只要有同一个器形的陶片，总是可以拼凑出来的。
实在拼凑不出来的陶片，也只能先堆放到一边。
苏亦、俞伟朝、何介均、袁家嶸、许婉韵、陈文驊以及曹传淞七人拼凑了一下午，才勉强拼凑出七八个残破的器形，一个完整的器形都没有。
甚至在这个过程之中，张文旭杨直岷两人太过於无聊，也加入拼凑陶片的队伍之中。
器形拼凑出来，不代表事情就结束，这也仅仅是一个开始。
还要仔细对比它们的异同，当然，因为没有地层关係，想要判断它们的相对年代，只能够与已经確定年代的其他遗址陶器做对比。
比如之前苏亦之所以把鸡叫城遗址判断为史前城址，其中一个主要的根据，就是他捡拾到的陶片，跟石家河文化的陶片很相似。
事实证明，他这个判断，並没有问题。
隨著拼凑的陶器成形，这种相似度就更加明显了。
俞伟朝也给出自己的判断，“咱们拼凑出来的这个大口罐、敞口尊。石家河遗址出土的罐类、尊类等器形也较为常见，虽然在具体的口沿、腹部、足部等细节上可能存在差异，但整体的器形种类有相似之处，基本上可以判断出来，它確实属於石家河文化时期陶器，当然，这也是咱们私底下討论，真正要写文章，还是得用湖北龙山文化来形容，目前学界，还没有正式认同石家河文化这个概念。”
听到这话，苏亦满是意外。
隨即他也意识到问题出现在哪里了。
他在前世翻阅考古报告的时候，石家河文化已经是一个学界普遍认同的概念，甚至，夏鼐先生写的《关於考古学上文化的定名问题》，就是59年，甚至，61年的时候，夏鼐先生又写了一篇《再论考古学上文化的定名问题》，连续两篇考古定名问题的文章，都已经出来十几年了。
关於，国內考古遗址用“文化”来命名的乱象基本上已经纠正过来。
甚至，夏鼐先生还在文章之中，提出眾多考古文化的命名標准。
比如，提倡使用小地名来做“文化”名称，还说这种方法被採用得最为普遍，例如我国考古学上的“周口店文化”、“丁村文化”、“仰韶文化”、“龙山文化”。
另外也有以一地区或流域的名称来命名的。例如我国的“河套文化”，欧洲的“多瑙河文化”，苏联的“白海文化”等。
也有以某一文化中特徵的事物来命名的，例如我国的“细石器文化”、“彩陶文化”和“黑陶文化”，西欧的“钟形陶器文化”和“巨石文化”。
至於时期较晚的原始社会，因为它们毗邻的各个社会中有些已有文字记录，所以这些文化有时便用文字记录上的族名来命名，例如我国的“巴蜀文化”，苏联的“斯基泰文化”，西欧的“克勒特文化”和“高卢文化”。
甚至还特別说明，歷史时期中的“殷周文化”、“秦汉文化”，或“隋唐文化”，所使用的“文化”一词，与考古学上含有特定意义的“文化”，严格说来，是要加以区別的。
总之，这两篇文章，已经成为考古文化命名指南，苏亦本能的以为，关於考古文物定名问题，已经基本上解决了。
尤其是像湖北龙山文化这种命名方式，应该已经弃用才对，没有想到学界依旧还在使用这一个称呼。
“那么石家河文化呢？”
苏亦忍不住问道。
“湖北博物馆方面已经有学者在討论这个问题，也都普遍认为，应该把湖北境內相当於龙山文化时期的遗存统称为石家河文化，认为石家河文化是在继承屈家岭文化的基础上发展的一支文化系统。但是，终究没有文章发表出来。”俞伟朝解释说道。
既然这样，就无法使用“石家河文化”这个概念了。
这个属於学术传统跟学术规范。
別人的成果还没有发表，就不能引用，就算人家文章写出来，只要不公开发表，也不能用，除非一些重要的发掘成果，作者本人同意引用。
苏亦本身就跟石家河遗址的发掘並没有什么关係，他贸然提出一个石家河文化概念，肯定没有人搭理他。
这个方面，確实是他自己疏忽了。
当然，这个也不是重点。
不管是石家河文化还是湖北龙山文化，实际上指的都是同一时期的文化，无非就是换一个马甲而已，陶器还是那些陶器。
这个时候，大家也反应过来了。
曹传淞本人显得尤为激动，“俞老师，这么说，鸡叫城遗址真的属於史前城址？”
俞伟朝点了点头，“按照咱们拼凑出来的残破器形，確实跟石家河遗址的陶器器形相似，从这个角度判断，它確实属於史前城址。”
张文旭也感受到大家的情绪，忍不住问了一个外行的问题，“具体时间呢？”
俞伟朝说，“差不多是4600—4000年左右吧。”
杨直岷说，“比夏朝的年代还早，確实属於史前城址了。”
说完，他望向苏亦，“恭喜小苏老师，又有一个新发现。”
自从苏亦提前完成硕士论文答辩，並且正式確认已经留校北大之后，大家对於他的称呼，已经不再是“苏亦同学”而是变成“小苏老师”。
一开始，苏亦听得確实不习惯，然而，被人叫的次数多了，也就无感了。
鸡叫城遗址属於史前城址，在这批陶器还没有拼凑出来之前，那就属於猜测。
猜测是猜测，確定是確定，这两者还是不一样的。
苏亦心態却比较平和，对於大家来说，是开盲盒，对於他来说，是带著正確答案来答题，兴奋剂早就过去了。
因此，他也不居功，笑道，“这都是大家的功劳，我可不敢独享。”
说笑过后，他又拋出一个新的问题，“既然確定了石家河文化的陶器，说不定还可以找到屈家岭文化的陶器呢。”
说著，他望向何介均。
何介均知道他的意思，就笑道，“石家河文化是由屈家岭文化的基础上发展而来的，那么鸡叫城遗址存在屈家岭文化时期的遗存也正常。我刚才也仔细观察了一下，咱们拼凑的陶片，鼎、豆、壶等陶器，在澧县三元宫遗址的屈家岭文化遗存中也较为常见。
在三元宫遗址中，鼎、豆、壶是墓葬中最普遍的隨葬陶器。
虽然咱们还没有在鸡叫城发掘到屈家岭文化时期的墓葬，但是从咱们捡拾到的陶片器形也能做一些基本的推测，从大的器类上確实存在相似性。
而且，三元宫遗址屈家岭文化时期陶器中泥质黑陶较多，有相当数量的薄胎黑陶以及朱绘黑陶。
咱们刚才拼凑的陶豆，就是类似的黑陶製品，虽然没找到朱绘黑陶，但在材质和色彩的运用上，泥质黑陶的存在显示出一定的相似性。
所以，鸡叫城早期文化类型属於屈家岭文化时期，应该是没有问题的！”
判断陶器是否相似，可以从器形判断，也要从材质判断，两者都相似，才算是基本相似。
何介均参与澧县三元宫的发掘，对於三元宫出土的陶器类型，最有发言权，他说相似，那基本上就是真的相似了。
而且，屈家岭文化跟石家河文化不一样，它也没有一个“龙山文化”的马甲，1954
年，屈家岭遗址被发现，1955－1957年考古所对其进行了发掘。
1965年，在出版的发掘报告《京山屈家岭》中，发掘者將这批遗存正式命名为“屈家岭文化”，认为其属於一种新的文化系统，有自身的时空分布范畴。
因此，使用屈家岭文化这个概念，一点问题都没有。
然而，何介均的性格更加谨慎一些，他也没有把话说满，而是找补道，“咱们拼凑出来的两个陶豆，残破的有些厉害，要是能把他们修復出来，再进行对比的话，就更加直观了，只不过，咱们这里没有这个条件。”
听到这话，苏亦就笑道，“没有条件，咱们就创造条件嘛！”
何介均有些诧异，“师弟，会修復陶器？”
苏亦还没有说话，许婉韵就说，“他在广东实习的时候，跟粤博的师傅学过陶器修復，水平还可以。”
听到这话，何介均很是诧异了。
然而，就在大家都以为苏亦真的要现场修復陶器的时候，苏亦却笑道，“开啥玩笑，我就算会修復陶器，咱们在县招待所也没有这个条件啊。我是说，这些陶豆没法修復，却可以把它们画出来！”
“画出来？”
他这个提议，让大家意外不已。
“用考古绘图的方式，直接把它们的剖面图给绘画出来，那么就算没法现场修復，也可以进行一个直观的对比了。”
这话，就让何介均更为惊讶了。
“师弟，还会考古绘图？”
苏亦说，“会一点点，应该能用！”
这一次，轮到俞伟朝戳破他的谎言了。
“他不是会一点点，而是非常专业，他在美术方面具有非常高的天赋，再加上家学渊源，因此，在考古绘图方面有非常高的造诣。甚至，苏秉琦先生都在考虑，让他下个学期，在咱们北大开一门《考古绘图》的课程！”
听到这话，苏亦的绘图能力如何，何介均哪里还会不知道，都经过苏秉琦先生的认证了。
那还能够差到哪里去，不对，不是差不差的问题，而是相当厉害，不然，苏秉琦先生怎么会考虑让他在北大开课，要知道他当年在北大读书的时候，《考古绘图》这门课程还是从考古所聘请的专家呢。
苏亦都能够在北大开课了，不是变相说明，他已经具有专家的水平了吗？
很快，他就见识到苏亦考古绘图方面的水平到底有多高了。
就在何介均跟俞伟朝討论的时候，苏亦已经拿起素描本开始绘图。
考古绘图，跟传统的素描不一样，某种意义来说，更加简单。
不需要运用那么多透视光影原理，它只需要形象的绘画出它的剖面图即可，更多需要是一些抽象的思维。
比如绘画陶豆的剖面图，实际上，很简单，寥寥数笔，就可以勾画出来。
然而，苏亦真正让何介均诧异的是，他並不仅绘画陶豆的剖面图，还直接把陶豆的素描图给绘画出来了。
十多分钟之后，一个具有暗部和投影的立体感陶豆就呈现在素描本上，色彩层次非常丰富，画面黑白灰的关係涇渭分明，简直不要太真实。
尤其是见到苏亦还特意用白色区域代替修復部分，黑色代替陶片部分，何介均就忍不住讚嘆道，“师弟，这已经是大师水准了。要不是亲眼所见，我还以为你是在绘画已经修復好的陶豆呢，以假乱真，以假乱真啊，难怪苏先生会让你在北大开课。”
何介均丝毫不吝嗇讚美的词汇。
搞得苏亦都有些不好意思了，“何师兄说笑了，我这个就是取巧罢了，刚好素描的基本功，就是绘画陶器，当不得师兄如此夸奖！”
何介均说，“当得起，绝对当得起，如今咱们考古界，像你这样的技术人才，非常稀缺，可以说，我们整个湖南境內，就没有这样的人才，我们省博考古部也没有，想要编写考古报告，都是要跟外系统借调，要是我们考古部有师弟你这样的绘图人才，很多文章以及报告的撰写，就变得容易太多了。”
说著，他满是感慨道，“当然，我们考古部这座庙太小了，容不下师弟你这尊大佛啊！”
这一刻，何介均满是遗憾。
谁都看得出来，他非常眼馋苏亦这一手绝活。
许婉韵笑道，“何师兄，苏亦属於特例，学啥都快，他这个水平，在咱们系统內，確实属於凤毛麟角，没有可比性，当然，这个方面的人才，只要有些美术功底，再稍微强化，还是可以培养出来的，但是像苏亦这样子，確实不容易。当初，他在河宕遗址实习的时候，弄了一个成果展，就是用这一手绝活，惊艷了王野秋局长，当初要不是他还没有毕业，估计王局长都忍不住把他调入文物出版社了。”
“確实，这样的手绘功底，確实合適到文物出版社，只不过师弟要是当编辑，就有些屈才了。”
这一点，俞伟朝也认同，“会绘图的考古人才，是可以培养出来的，但是苏亦这样与生俱来的天赋，却是无法复製的。”
张文旭也笑道，“我现在总算知道，为啥出发之前，王毓湖教授不断在我面前夸奖小苏老师后生可畏的真实原因了。”
杨直岷也说，“確实，这样全能型的人才，老师也生平罕见，没少跟我说，小苏老师是百年一遇的人才，有他参与稻作起源的研究，是我们农史界之幸。以前，我理解的不深刻，现在，也总算理解为什么老师会有如此评价了。”
好傢伙，这帮傢伙，你一言我一语，从不同的角度，来称讚他，饶是苏亦脸皮厚，也扛不住啊。
“诸位，恭维的话，要不，咱们先停下，先继续研究陶器如何？”
顿时，大家都鬨笑起来。
有了苏亦陶豆剖面图以及素描效果图。
何介均要判断，它们跟澧县梦溪三元宫遗址出土的陶器是否相似，就一目了然了。
最终，就算性子谨慎的何介均，拿著苏亦的手绘图，还是忍不住给出一个非常篤定的评价，“恭喜，师弟又有一个巨大的发现！”
得，不用说。
也知道，这波稳了。
顿时，眾人心中狂喜。
谁也没有想到，仅仅靠著一堆破残的陶片，就得出来那么巨大的发现。
原来鸡叫城遗址，不仅存在石家河文化时期的遗存，同样也存在屈家岭文化时期的遗存。
而，屈家岭文化的年代距今约5300～4600年，是长江中游地区的新石器时代文化，因首先发现於湖bj山屈家岭遗址而得名。
其中，曹传淞表现最为兴奋，“这么说，鸡叫城遗址的年代，还可以往前继续推进一千年了？”
五千年前的城址啊，全国首例，极为罕见，如何能不兴奋。
苏亦给出肯定的回答，“是的，恭喜曹专干，以后必定考古学史留名！”
曹传淞被夸得有些不好意思，连忙摆手，说道，“当不得当不得。”
话虽如此，他还是显得非常高兴。
要知道，鸡叫城遗址可是他率先发现的，虽然不是他判断出来鸡叫城遗址的文化时期，但改变不了他第一个发现鸡叫城遗址的事实。
只要未来鸡叫城遗址在考古圈內扬名，也就意味著他隨之扬名。
这一点，曹传淞心知肚明。
当然，在整个发现的过程之中，贡献最大的人，非苏亦莫属，这一点谁都没有否认。
九个人窝在会议室拼凑一个下午的陶器，如今成果出来，狂喜过后，恢復平静，飢饿感就扑面而来，眾人早已变得飢肠轆轆。
甚至，好几人的肚子，都开始咕嚕叫起来。
这个时候，大家才意识到，已经过了饭点，赶紧前往餐厅就餐。
然而，这个时候，曹传淞却提出告辞。
“老曹，那么著急干什么，一起就餐啊！”
曹传淞连忙摆手，“不了，诸位，留步，我还需要把这个好消息第一时间告诉李馆长，他老人家还在等我的消息呢！”
话都说到这个份上，眾人也不再挽留。
苏亦眾人从长沙过来，澧县这边给予非常大的支持。
县文化馆方面，可以说全力支持。
工作人员，可以隨意抽调。
这种情况之下，考古调查有了好消息，確实应该第一时间跟澧县方面分享。
很快，曹传淞去而復返，隨同他一起过来的还有李馆长。
李馆长一来，就连忙道喜。
得到肯定的答覆之后，李馆长也匆匆离开，就在苏亦他们以为事情就此结束，没有想到，当夜县里宣传口跟文化口的领导都连夜到县招待所拜访。
首都的专家组团来澧县，结果才到第二天，就发现这样的重大成果，澧县方面肯定要重视，同时，也要把这个重大的考古发现宣传出去。
当然，他们也没有擅自做主，还是要过来跟苏亦他们商量。
对此，团队这边早就有对策。
俞伟朝出面说，“这件事，不宜过早宣传，还是要把考古调查做详实了，再往上报告更加稳妥一些。不然一旦出现紕漏，就比较麻烦，同样，说不定未来的调查，还有会有更加重要成果发现呢，这个时候，咱们贸然报导，不合適！”
话都说到这个份上了，澧县方面的领导也没有强求，但是他们眼中的炽热，是掩饰不住了。
他们又不傻，当然知道俞伟朝的话说得很中肯，要是明天再有新的发现，他们又往上报导，那就容易落下做事毛躁不稳重等负面评价，再说上级领导的时间也很宝贵，不可能总浪费时间在相关方面。
但是，鸡叫城遗址年代確定，已经属於重大发现，难不成，首都来的专家，还真觉得接下来会有更加重大的发现？
这种情况之下，两位领导对视一眼，就立即表示，考察团这边还有什么需要县里支持的儘管提。
苏亦等的就是这一刻，於是，他就真的不客气了！