第六十六章 我该怎么对待你，朱棣？
“走！”朱雄英一声沉喝，声音压得极低。
他转身没有再看一眼身后官吏的囂张与百姓们的狼狈，脚步沉重，每一步都像踩在心底的怒火上。
蒋瓛眼底戾气一收，连忙抬手示意身后的锦衣卫跟上。
眾人早已卸去飞鱼服，换上了粗布商袍，推著几辆装著山货与布匹的木车，扮作往来南北的商队。
一行人出了通州城，沿著官道向北平城方向行去。
风愈发凛冽，路边的草早已枯黄，被狂风卷得贴在地面，田埂上不见半分绿意。
只有几株枯树光禿禿地立著，枝椏上凝著霜花，萧瑟得令人心头髮沉。
越往北走，官道两旁的景象愈发萧条，原本就零星的村落渐渐稀疏，直到乾脆不见踪影。
在这种环境下，刚走出不足十里，居然又被两名挎著腰牌的官吏拦住。
他们身后跟著几个持棍的差役，面色蛮横，目光扫过锦衣卫扮作的商队，眼神里满是贪婪。
“站住！过往商队，缴税！水脚钱、车脚钱、口食钱，一併交齐，少一文都別想过去！”
蒋瓛上前一步，扮作商队掌柜，脸上堆著几分假意的谦和，伸手摸出几枚铜钱递过去：
“大人通融，小人一行是往北平送货的，路途遥远，实在凑不齐这许多。”
官吏嗤笑一声，抬手打翻蒋瓛手里的铜钱，抬手指著木车，“通融？本官凭什么通融？”
他弯腰扯过车上的布匹，眼底的贪婪更甚，“还有库子钱、蒲篓钱、竹篓钱，你这车上装著的货物，哪一样不要缴税？”
说罢，又指了指路边的枯树，“还有树影钱，你等的车挡了路边的树影，扰了路神歇息，也得补税！”
蒋瓛眼底寒光一闪，不由得再次回头望去。
只见朱雄英站在所有人最后面，双手背在身后，脊背绷得笔直，面上毫无表情。
蒋瓛嘆了一口气，转回头又摸出一袋铜钱递过去：“大人息怒，小人这就交，这就交。”
官吏掂了掂钱袋，嘴角勾起一抹得意，目光又落回车上的布匹上，抬脚踹了踹木车，“就这点钱，勉强够抵一半税！”
说罢，不等蒋瓛应声便亲自上前，伸手一把扯过车上两匹成色稍好的粗布，狠狠甩给身旁的差役。
“再拿两匹布补著，不然今日依旧別想走！”官吏挥了挥手，语气愈发蛮横。
“滚吧！下次再敢磨蹭，本官不仅扣下你们的货物，还要治你们个抗税之罪，连人带车一併押去布政司！”
一行人继续前行，蒋瓛快步走到朱雄英身侧，声音压得极低，语气里藏著几分隱忍的怒火：“殿下，这......”
后面的话还没说出口，就被朱雄英一眼给扫了回去。
这一路行来，实在是大大顛覆了他的认知。
从山西越往北走，人口就越来越稀少，贫富差距越来越大。
虽然朱元璋已下令“民间立社学，有司不得干预，”但只有府学、县学有学生就读，而且基本上都是富民子弟。
明朝赋役制度以“黄册”和“里甲”为基础。赋税分“夏税、秋粮”，徭役分“里甲、均徭、杂泛”。
可这些规定在这北地，完全变成了另外一个样子。
军户需要戍守边关，所以赋役主要由民户来承担。
他们不仅要缴纳田赋，还要承担官府差役，如运输粮草、修缮城防等，还需承担码头搬运、仓库看守、驛站、种马、解送等“杂泛”徭役。
更悲剧的是，这里的土地虽然广阔，但土地质量极差。
以北平府为例，大部分地区都是山地、沙石地，仅滦州、乐亭等地称得上平坦肥沃。
虽然朝廷大力鼓励屯田，开荒，可这里开荒的收益实在是太差了。
北方的旱地，一年一熟，產量低而不稳，亩產平均不足0.5石，只能达到南方的三分之一。
这种情况下，北边卫所军屯成效不彰，军粮主要依赖从山东、河南等地调拨田赋北输，更是加重了北方百姓的转运负担。
民户疲於应付，一遇灾荒或粮价波动，便立即陷入困境，只能逃亡求生，导致城中乞丐多於商贾的现象隨处可见。
再加上这北地的布政司衙门实在是將吸血发挥到了极致。
过驛站要收驛路钱，过桥要收过桥钱，就连路过一片荒地，都要收“地皮钱”。
那些税种闻所未闻，却被官吏说得理所当然，一问就是为了戍边，稍有不从，便是棍棒相加，扣下货物，送进苦役营。
最令朱雄英心头髮沉的还不是官府的苛捐杂税，而是百姓们的漠然，仿佛这苛捐杂税，本就是世间常態。
朱元璋颁布的大誥中有明確条例：
从省级到府州县各级官员，若巧立名目，搜括百姓財钱者，百姓可绑送官员进京，关津渡口必须放行，不得阻挡。
可这些在南方足以震慑官员的条例，在这北地屁用没有，百姓们根本就不相信。
他的目光掠过那些面目丑陋的官吏，心底的思绪早已越过眼前的苛捐杂税，飘向了那数百年的沧桑过往。
自后晋天福三年，石敬瑭割献燕云，长城锁钥尽失，中原门户洞开。
北地沉沦，异族铁骑往復，凡四百三十余载。
其间虽有忠烈泣血、豪杰奋戈，然终未能北復汉唐旧疆。
直至大明旌旗重扬幽燕，驱逐元虏、定鼎中原，这长达四百余年的割裂，早已將北方的华夏文化摧残得满目疮痍。
这不是短暂的动盪，而是四个多世纪的文明断层与精神碾压。
每一寸土地都浸著文化沉沦的悲凉，每一个百姓的麻木背后，都是数代人被折断的脊樑。
元代推行四等人制，將汉人、南人列为第三、四等，地位低下，备受欺凌。
这种长期的等级压迫，不仅是肉体上的摧残，更是精神上的驯化。
百姓为了生存，不得不低头、下跪、妥协，久而久之，反抗的意识被磨灭，尊严被践踏，麻木成为了自保的本能。
就像眼前这样，面对官吏的横徵暴敛、强取豪夺，没有愤怒，没有反抗，只有哀求和逆来顺受的麻木。
他们跪得太久了，四百余年的压迫，早已让他们忘记了如何挺直脊樑，忘记了华夏先民曾有的傲骨与气节。
这种精神上的沉沦，比文化的衰退更难逆转。
看看这怎么杀也杀不绝的贪官污吏们就知道了，文明的重塑，远非一道圣旨、几部律令，斩杀多少官员所能达成。
有没有什么办法能够劝朱元璋提前迁都北平呢？这是朱雄英现在唯一的想法。
迁都北平，不仅仅是为了应对北方游牧民族的威胁，更是为了弥合这数百年形成的南北文化分裂，在於唤醒北方百姓沉睡的华夏之心。
以实际行动告诉每一个北方百姓：京城就在这里，皇帝就在这里，华夏的根就在这里！
皇帝坐镇北方，才能带动北方的教育、文化、经济復甦，才能一点点唤醒他们心中对华夏的认同感。
那些麻木的眼神，那些弯曲的脊樑，那些被磨灭的尊严、被遗忘的傲骨和断裂的文化脉络，都需要用时间去抚慰、去修復、去缝合。
想到这些，朱雄英缓缓闭上眼，一个人的分量在他心中越来越重，他的心情也越来越矛盾。
朱棣，现在的燕王，迁都北平，第一个践行天子守国门，君王死社稷这句话，並且五征漠北，三犁虏庭，原歷史上的永乐大帝。
他不可能因为知道这些，就心甘情愿地將皇位拱手相让。
那么，他该如何对待朱棣？杀，还是容？怎么杀，怎么容？
“传令！”他侧过身，目光落在蒋瓛身上，语气平缓却异常清晰：“所有锦衣卫集合，换装，摆开仪仗，缓行！”
他转身没有再看一眼身后官吏的囂张与百姓们的狼狈，脚步沉重，每一步都像踩在心底的怒火上。
蒋瓛眼底戾气一收，连忙抬手示意身后的锦衣卫跟上。
眾人早已卸去飞鱼服，换上了粗布商袍，推著几辆装著山货与布匹的木车，扮作往来南北的商队。
一行人出了通州城，沿著官道向北平城方向行去。
风愈发凛冽，路边的草早已枯黄，被狂风卷得贴在地面，田埂上不见半分绿意。
只有几株枯树光禿禿地立著，枝椏上凝著霜花，萧瑟得令人心头髮沉。
越往北走，官道两旁的景象愈发萧条，原本就零星的村落渐渐稀疏，直到乾脆不见踪影。
在这种环境下，刚走出不足十里，居然又被两名挎著腰牌的官吏拦住。
他们身后跟著几个持棍的差役，面色蛮横，目光扫过锦衣卫扮作的商队，眼神里满是贪婪。
“站住！过往商队，缴税！水脚钱、车脚钱、口食钱，一併交齐，少一文都別想过去！”
蒋瓛上前一步，扮作商队掌柜，脸上堆著几分假意的谦和，伸手摸出几枚铜钱递过去：
“大人通融，小人一行是往北平送货的，路途遥远，实在凑不齐这许多。”
官吏嗤笑一声，抬手打翻蒋瓛手里的铜钱，抬手指著木车，“通融？本官凭什么通融？”
他弯腰扯过车上的布匹，眼底的贪婪更甚，“还有库子钱、蒲篓钱、竹篓钱，你这车上装著的货物，哪一样不要缴税？”
说罢，又指了指路边的枯树，“还有树影钱，你等的车挡了路边的树影，扰了路神歇息，也得补税！”
蒋瓛眼底寒光一闪，不由得再次回头望去。
只见朱雄英站在所有人最后面，双手背在身后，脊背绷得笔直，面上毫无表情。
蒋瓛嘆了一口气，转回头又摸出一袋铜钱递过去：“大人息怒，小人这就交，这就交。”
官吏掂了掂钱袋，嘴角勾起一抹得意，目光又落回车上的布匹上，抬脚踹了踹木车，“就这点钱，勉强够抵一半税！”
说罢，不等蒋瓛应声便亲自上前，伸手一把扯过车上两匹成色稍好的粗布，狠狠甩给身旁的差役。
“再拿两匹布补著，不然今日依旧別想走！”官吏挥了挥手，语气愈发蛮横。
“滚吧！下次再敢磨蹭，本官不仅扣下你们的货物，还要治你们个抗税之罪，连人带车一併押去布政司！”
一行人继续前行，蒋瓛快步走到朱雄英身侧，声音压得极低，语气里藏著几分隱忍的怒火：“殿下，这......”
后面的话还没说出口，就被朱雄英一眼给扫了回去。
这一路行来，实在是大大顛覆了他的认知。
从山西越往北走，人口就越来越稀少，贫富差距越来越大。
虽然朱元璋已下令“民间立社学，有司不得干预，”但只有府学、县学有学生就读，而且基本上都是富民子弟。
明朝赋役制度以“黄册”和“里甲”为基础。赋税分“夏税、秋粮”，徭役分“里甲、均徭、杂泛”。
可这些规定在这北地，完全变成了另外一个样子。
军户需要戍守边关，所以赋役主要由民户来承担。
他们不仅要缴纳田赋，还要承担官府差役，如运输粮草、修缮城防等，还需承担码头搬运、仓库看守、驛站、种马、解送等“杂泛”徭役。
更悲剧的是，这里的土地虽然广阔，但土地质量极差。
以北平府为例，大部分地区都是山地、沙石地，仅滦州、乐亭等地称得上平坦肥沃。
虽然朝廷大力鼓励屯田，开荒，可这里开荒的收益实在是太差了。
北方的旱地，一年一熟，產量低而不稳，亩產平均不足0.5石，只能达到南方的三分之一。
这种情况下，北边卫所军屯成效不彰，军粮主要依赖从山东、河南等地调拨田赋北输，更是加重了北方百姓的转运负担。
民户疲於应付，一遇灾荒或粮价波动，便立即陷入困境，只能逃亡求生，导致城中乞丐多於商贾的现象隨处可见。
再加上这北地的布政司衙门实在是將吸血发挥到了极致。
过驛站要收驛路钱，过桥要收过桥钱，就连路过一片荒地，都要收“地皮钱”。
那些税种闻所未闻，却被官吏说得理所当然，一问就是为了戍边，稍有不从，便是棍棒相加，扣下货物，送进苦役营。
最令朱雄英心头髮沉的还不是官府的苛捐杂税，而是百姓们的漠然，仿佛这苛捐杂税，本就是世间常態。
朱元璋颁布的大誥中有明確条例：
从省级到府州县各级官员，若巧立名目，搜括百姓財钱者，百姓可绑送官员进京，关津渡口必须放行，不得阻挡。
可这些在南方足以震慑官员的条例，在这北地屁用没有，百姓们根本就不相信。
他的目光掠过那些面目丑陋的官吏，心底的思绪早已越过眼前的苛捐杂税，飘向了那数百年的沧桑过往。
自后晋天福三年，石敬瑭割献燕云，长城锁钥尽失，中原门户洞开。
北地沉沦，异族铁骑往復，凡四百三十余载。
其间虽有忠烈泣血、豪杰奋戈，然终未能北復汉唐旧疆。
直至大明旌旗重扬幽燕，驱逐元虏、定鼎中原，这长达四百余年的割裂，早已將北方的华夏文化摧残得满目疮痍。
这不是短暂的动盪，而是四个多世纪的文明断层与精神碾压。
每一寸土地都浸著文化沉沦的悲凉，每一个百姓的麻木背后，都是数代人被折断的脊樑。
元代推行四等人制，將汉人、南人列为第三、四等，地位低下，备受欺凌。
这种长期的等级压迫，不仅是肉体上的摧残，更是精神上的驯化。
百姓为了生存，不得不低头、下跪、妥协，久而久之，反抗的意识被磨灭，尊严被践踏，麻木成为了自保的本能。
就像眼前这样，面对官吏的横徵暴敛、强取豪夺，没有愤怒，没有反抗，只有哀求和逆来顺受的麻木。
他们跪得太久了，四百余年的压迫，早已让他们忘记了如何挺直脊樑，忘记了华夏先民曾有的傲骨与气节。
这种精神上的沉沦，比文化的衰退更难逆转。
看看这怎么杀也杀不绝的贪官污吏们就知道了，文明的重塑，远非一道圣旨、几部律令，斩杀多少官员所能达成。
有没有什么办法能够劝朱元璋提前迁都北平呢？这是朱雄英现在唯一的想法。
迁都北平，不仅仅是为了应对北方游牧民族的威胁，更是为了弥合这数百年形成的南北文化分裂，在於唤醒北方百姓沉睡的华夏之心。
以实际行动告诉每一个北方百姓：京城就在这里，皇帝就在这里，华夏的根就在这里！
皇帝坐镇北方，才能带动北方的教育、文化、经济復甦，才能一点点唤醒他们心中对华夏的认同感。
那些麻木的眼神，那些弯曲的脊樑，那些被磨灭的尊严、被遗忘的傲骨和断裂的文化脉络，都需要用时间去抚慰、去修復、去缝合。
想到这些，朱雄英缓缓闭上眼，一个人的分量在他心中越来越重，他的心情也越来越矛盾。
朱棣，现在的燕王，迁都北平，第一个践行天子守国门，君王死社稷这句话，並且五征漠北，三犁虏庭，原歷史上的永乐大帝。
他不可能因为知道这些，就心甘情愿地將皇位拱手相让。
那么，他该如何对待朱棣？杀，还是容？怎么杀，怎么容？
“传令！”他侧过身，目光落在蒋瓛身上，语气平缓却异常清晰：“所有锦衣卫集合，换装，摆开仪仗，缓行！”