第三十四章 制天命而用之
特定的思想，在特定的环境下，会爆发出令人意外的光辉。
吕布此时写的这横渠四句，放在宋时已然震惊世人，放在此时更是如同漫长黑暗中驀然点亮的熊熊火炬，令无数儒士为之振奋。
如果说如今盛行的天人感应说是人屈从於天，是侧重政治神学与教化控制，那吕布提出的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，则是弘扬儒家道德修养与崇高理想，体现普遍仁爱，胸怀天下百姓，而不只是统治阶级。
是以，吕布的四句话，虽然只是一个方向，没有天人感应说论述完备，但却为儒家迷惘的前路劈开了一个新的天地，打开了一个新的境界。
这才是蔡邕和荀攸激动的原因。
吕布虽然不能完全理解二人出乎意料的激动，但思索之下，也猜到了一二，当即笑道：“说来我这四句也不过午后所书，亦是受师父和荀先生所启发。若无师父与先生，亦无此四句。”
蔡邕和荀攸皆是一愣，看向吕布。
吕布嘆道：“我生於九原，自幼便经歷战乱之苦，看著无数父老妇孺死於鲜卑入寇，年年如此，惶恐无助。”
“少年时，我听人言天人感应，却常思，天人感应，天人感应，若天真能应人，我大汉边民何辜，要惨死於鲜卑人屠刀之下。是以，我从来不信天命。”
吕布说到这里，眼睛里透出光芒：“我学得一身武艺，带领并州健儿，不知杀得多少胡贼，保得家乡一方平安，方知人亦可胜天。”
“后来，我有幸得师父教导三日，从此识字读书，最尊崇荀圣，最喜天论！”
荀攸听到这里，眼睛不由一亮，他是荀子后人，深知荀子因“性恶论”“天人相分”思想与如今天人感应大相逕庭，以及培养出李斯、韩非子两个法家弟子而备受非议，不被儒家正统所认可，如今听到吕布尊崇荀子为荀圣，更提到荀子的天论，显然不是盲目吹捧，不由心中大悦。
蔡邕也没吭气，他是正统儒家弟子，但也讲究兼容並蓄，並不狭隘，何况如今是他最喜爱的弟子提出来的，他更不会反驳。
吕布接著道：“天论有云，天行有常，不为尧存，不为桀亡。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。皆至理也，布深是尊崇。”
荀攸抚著鬍鬚，神情更是大悦，他没想到吕布竟然能诵出天论核心，如今大多儒士都做不到。
吕布声音更加鏗鏘：“自孝武以来，儒家皆尊天人感应，要顺应天意，我却独喜荀圣之真言，从天而颂之，孰与制天命而用之！”
荀攸眼中光芒大放。
吕布又道：“师父，荀先生，某素以为，天地本无心，然生万物，则万物乃天地之心也。此番见到师父与荀先生，思及师父乃仁人君子，以忠孝显著於世，又明辨是非，昔日十常侍祸乱朝纲，师父直言上諫，谁人可及？董卓威震朝廷，荀先生不惜身而谋刺之，亦忧国忧民之行也。”
“师父与荀先生之君子风采，令布深受触动，能保全仁人君子，更令布与有荣焉。”
“今日午时在书房，布心不能平，思及荀子圣言，忽有所悟，天地无心，唯君子知仁与孝，明是与非，怀忧与患，是可以为天地立心也，於是，方写出此四句。若无师父与先生，吾何以得之？”
“再者，布虽得四句，却空有理想而不知该如何行事，唯师父与荀先生这般大儒，方能知行合一罢。”
蔡邕老脸微红，吕布把他夸得太好了，他感觉自己有点不配啊。
荀攸却若有所思，他素来睿智，能感受到吕布说这么多，还是要分润名望於他二人。心中不由多出几分敬佩之情，世人好名，谁能如吕布这般大气。
与此同时，荀攸也忽然明白了吕布为何能写出这四句圣言，而那些大儒却不能。只因大儒受三百年来的天人感应说影响至深，唯吕布出身微末，反不受此束缚，尊崇先祖荀圣制天命之说，敢於提出人定胜天，方能出此圣言。
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！
此四句看似是逐句深入，一句更胜一句，至最后为万世开太平，充满理想与豪情。
但四句之根本却是第一句，为天地立心。
后面是儒家理想，第一句却是明辨天与人的观点与立场。
天人感应说，近几十年来无时不有的天灾，令无数儒士迷惘与纠结，只有走出天人感应说，走出顺天应人的束缚，才能说出为天地立心之言，儒士才能满怀豪情，敢言为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
此时，荀攸对吕布已然大为改观。
在如今的荀攸看来，吕布觉非传言中见利忘义的武夫，而是一个胸怀大志、见识卓绝、文武兼济之人。
又想到吕布出身微末，比他还年轻，但不过十年之间，已然封候拜將，成为如今朝廷举足轻重的掌权者，远胜多少世家子弟，不由心中更是暗惊。
雄主？
荀攸不由再次打量起吕布来。
心思转动之间，他突然询问吕布：“温侯以为长安如今形势如何？”
吕布没注意荀攸的神情，听到他询问，也没多想，嘆道：“李傕、郭汜已於弘农起兵，眼下其势未成，我今日请命出击，却被王公驳回。不过数日，长安必破无疑。”
“竟如此危急？”
蔡邕大惊失色。
吕布嘆了口气：“若不危急，王公恐怕还要就师父之事纠缠不休，如今他却是顾不上了。”
蔡邕神情：“那朝廷该当如何？”
吕布摇了摇头，道：“今日王公驳回我出兵，又派胡軫、杨定去劝阻李傕、郭汜，王公何以如此不智？令我难以置信。请师父和荀先生前来书房，便是询问此事。”
蔡邕拧眉：“王子师向来谋定而后动，却是不该如此。”
荀攸却道：“身在其位谋其事耳，王司徒秉政，首先思虑者，乃天子与朝廷之安危。而今长安精兵唯并州军，故司徒虽与温侯有所齟齬，却需温侯坐镇长安，以防不虞。”
吕布此时写的这横渠四句，放在宋时已然震惊世人，放在此时更是如同漫长黑暗中驀然点亮的熊熊火炬，令无数儒士为之振奋。
如果说如今盛行的天人感应说是人屈从於天，是侧重政治神学与教化控制，那吕布提出的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，则是弘扬儒家道德修养与崇高理想，体现普遍仁爱，胸怀天下百姓，而不只是统治阶级。
是以，吕布的四句话，虽然只是一个方向，没有天人感应说论述完备，但却为儒家迷惘的前路劈开了一个新的天地，打开了一个新的境界。
这才是蔡邕和荀攸激动的原因。
吕布虽然不能完全理解二人出乎意料的激动，但思索之下，也猜到了一二，当即笑道：“说来我这四句也不过午后所书，亦是受师父和荀先生所启发。若无师父与先生，亦无此四句。”
蔡邕和荀攸皆是一愣，看向吕布。
吕布嘆道：“我生於九原，自幼便经歷战乱之苦，看著无数父老妇孺死於鲜卑入寇，年年如此，惶恐无助。”
“少年时，我听人言天人感应，却常思，天人感应，天人感应，若天真能应人，我大汉边民何辜，要惨死於鲜卑人屠刀之下。是以，我从来不信天命。”
吕布说到这里，眼睛里透出光芒：“我学得一身武艺，带领并州健儿，不知杀得多少胡贼，保得家乡一方平安，方知人亦可胜天。”
“后来，我有幸得师父教导三日，从此识字读书，最尊崇荀圣，最喜天论！”
荀攸听到这里，眼睛不由一亮，他是荀子后人，深知荀子因“性恶论”“天人相分”思想与如今天人感应大相逕庭，以及培养出李斯、韩非子两个法家弟子而备受非议，不被儒家正统所认可，如今听到吕布尊崇荀子为荀圣，更提到荀子的天论，显然不是盲目吹捧，不由心中大悦。
蔡邕也没吭气，他是正统儒家弟子，但也讲究兼容並蓄，並不狭隘，何况如今是他最喜爱的弟子提出来的，他更不会反驳。
吕布接著道：“天论有云，天行有常，不为尧存，不为桀亡。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。皆至理也，布深是尊崇。”
荀攸抚著鬍鬚，神情更是大悦，他没想到吕布竟然能诵出天论核心，如今大多儒士都做不到。
吕布声音更加鏗鏘：“自孝武以来，儒家皆尊天人感应，要顺应天意，我却独喜荀圣之真言，从天而颂之，孰与制天命而用之！”
荀攸眼中光芒大放。
吕布又道：“师父，荀先生，某素以为，天地本无心，然生万物，则万物乃天地之心也。此番见到师父与荀先生，思及师父乃仁人君子，以忠孝显著於世，又明辨是非，昔日十常侍祸乱朝纲，师父直言上諫，谁人可及？董卓威震朝廷，荀先生不惜身而谋刺之，亦忧国忧民之行也。”
“师父与荀先生之君子风采，令布深受触动，能保全仁人君子，更令布与有荣焉。”
“今日午时在书房，布心不能平，思及荀子圣言，忽有所悟，天地无心，唯君子知仁与孝，明是与非，怀忧与患，是可以为天地立心也，於是，方写出此四句。若无师父与先生，吾何以得之？”
“再者，布虽得四句，却空有理想而不知该如何行事，唯师父与荀先生这般大儒，方能知行合一罢。”
蔡邕老脸微红，吕布把他夸得太好了，他感觉自己有点不配啊。
荀攸却若有所思，他素来睿智，能感受到吕布说这么多，还是要分润名望於他二人。心中不由多出几分敬佩之情，世人好名，谁能如吕布这般大气。
与此同时，荀攸也忽然明白了吕布为何能写出这四句圣言，而那些大儒却不能。只因大儒受三百年来的天人感应说影响至深，唯吕布出身微末，反不受此束缚，尊崇先祖荀圣制天命之说，敢於提出人定胜天，方能出此圣言。
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！
此四句看似是逐句深入，一句更胜一句，至最后为万世开太平，充满理想与豪情。
但四句之根本却是第一句，为天地立心。
后面是儒家理想，第一句却是明辨天与人的观点与立场。
天人感应说，近几十年来无时不有的天灾，令无数儒士迷惘与纠结，只有走出天人感应说，走出顺天应人的束缚，才能说出为天地立心之言，儒士才能满怀豪情，敢言为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。
此时，荀攸对吕布已然大为改观。
在如今的荀攸看来，吕布觉非传言中见利忘义的武夫，而是一个胸怀大志、见识卓绝、文武兼济之人。
又想到吕布出身微末，比他还年轻，但不过十年之间，已然封候拜將，成为如今朝廷举足轻重的掌权者，远胜多少世家子弟，不由心中更是暗惊。
雄主？
荀攸不由再次打量起吕布来。
心思转动之间，他突然询问吕布：“温侯以为长安如今形势如何？”
吕布没注意荀攸的神情，听到他询问，也没多想，嘆道：“李傕、郭汜已於弘农起兵，眼下其势未成，我今日请命出击，却被王公驳回。不过数日，长安必破无疑。”
“竟如此危急？”
蔡邕大惊失色。
吕布嘆了口气：“若不危急，王公恐怕还要就师父之事纠缠不休，如今他却是顾不上了。”
蔡邕神情：“那朝廷该当如何？”
吕布摇了摇头，道：“今日王公驳回我出兵，又派胡軫、杨定去劝阻李傕、郭汜，王公何以如此不智？令我难以置信。请师父和荀先生前来书房，便是询问此事。”
蔡邕拧眉：“王子师向来谋定而后动，却是不该如此。”
荀攸却道：“身在其位谋其事耳，王司徒秉政，首先思虑者，乃天子与朝廷之安危。而今长安精兵唯并州军，故司徒虽与温侯有所齟齬，却需温侯坐镇长安，以防不虞。”