第八十三章 此乃道统之爭
第83章 此乃道统之爭
“这————这件事我不能做出决定，我的未婚夫，他才是参加圣杯战爭的御主。”因为恐惧，索拉双眼带泪，然后把事情推诱给了未婚夫肯尼斯。
看上去她是在祸水东引，把危险丟给肯尼斯，来个大难临头各自飞。
实际上，她很聪明，知道现在首先要解决的问题，是肯尼斯那不清不楚的状態。索拉並不懂什么是定身术，但是，她好歹也是魔术世家里出来的，知道肯尼斯那异常的状態和袁大古肯定有关。
索拉把问题拋给了肯尼斯，想要得到答案，袁大古必须解除肯尼斯身上被施加的法术。
思考了一下，袁大古解除了肯尼斯身上的定身术。
肯尼斯不是一个普通人，作为魔术师的他脱离了定身的状態，並没有做出什么应激反应，而是在袁大古表现出了一副谦逊的姿態。
这是对干强者应有的尊重，也是审时度势后的最佳选择。
自己的召唤仪式完全没错，时间、魔法阵的绘製、召唤的咒语，完全没错，在亚歷山大帝的披风被盗走之后，他还准备了迪卢木多的圣遗物。
谁能想到，应召唤而来的，竟然是这样的一个人物。
衣著古怪，比起来自传说与神话当中的存在，更像是一个现代人，毕竟谁家古代人会穿著防弹衣的。
但是，这样的一个人，在魔法一道上却有著很深的造诣，虽然不清楚对方使用了什么样的魔法，但是在被定住的一瞬间，他的身体、灵魂、魔力之类的，全部被停滯了。
並且，拆解令咒系统，肯尼斯自己是花费了一点时间与研究的，对方只是一个瞬间，就找到了破解的方法，甚至摆脱了从者身份的约束。
至於袁大古说的，双方合作参加圣杯战爭，一方获得圣杯战爭的胜利，另一方获得圣杯的所有权一一这种事情，肯尼斯想都没想就答应了下来。
他对圣杯没有什么兴趣，万能的许愿机什么的，肯尼斯是不屑一顾的，在他看来，圣杯战爭不过是偏远地区的破落户们搞出来的动静，怎么可能涉及到许愿机这种高端的东西。
参加圣杯战爭，肯尼斯所需要的，只是胜利本身，以及胜利为他带来的声望与地位。
袁大古想要圣杯，那么他拿去就好了。
如果有这样的存在参加圣杯战爭，可想而知，那场面將会是非常地热闹。
双方之间的契约，就这样达成了，並非御主与从者之间那主僕契约，而是对等的合作关係。
然后，肯尼斯和索拉在前边引路，带领著袁大古离开了地下室。
他们现在所处的位置，是位於时钟塔內部的一座地下室，安保措施严密，並且肯尼斯为了召唤仪式不受干扰，租用了这里一天，並且还布下了复数的魔术结界。
但是不出意外地，召唤的仪式果然出了意外。
在前往冬木市参加圣杯战爭之前，袁大古留在了时钟塔这边，肯尼斯那边为了圣杯战爭要准备一些东西，而袁大古也毫不客气地向肯尼斯提出了自己的要求。
反正无论肯尼斯还是索拉，他们都是出身魔术师家族的，魔术师普遍都是比较有钱的，尤其是这种传承多代的家族，更是有钱，袁大古自然是有什么需求全部提出来了。
只不过，看到袁大古列出的物品清单之后，肯尼斯的表情有些古怪，因为袁大古需要的东西，並非是恶魔之爪、龙牙之类的稀奇玩意儿，而是一些非常普通的物品。
什么弓箭、皮革、黏土，长剑，长矛，斧头之类各式各样，可以称之为乱七八糟的东西。
不过袁大古有所需求，肯尼斯这边肯定会满足他。
而在时钟塔这边，袁大古没有閒著，而是去翻阅各种魔术的入门书籍，去各个科室的教室內听讲，以此来了解这个世界的魔术体系。袁大古不清楚肯尼斯是怎么介绍他的，在时钟塔內，只要不涉及一些机密的地方，他都可以畅通无阻的，想到哪间教室听课就到哪间去。
然后，他逐渐对魔术的体系了解得清晰一虽然以前看番的时候了解过，但是那是作为局外人了解个大概，现在则是接触到最基本的实质。
在月世界，魔法和魔术虽然都是使用魔力的神秘侧力量，但是双方却是两种不同的概念一人类以现有的科学技术能够完成的事情，叫做魔术，使用魔术的人被称为魔术师；以人类的力量无法做到的，才叫做魔法，亦可称之为奇蹟，这样的人才被成为魔法使。
隨著人类科技的不断进步，对干世界真相的解析越来越多，越来越多的神秘变成了常识，许许多多的魔法跌落成为了魔术，甚至是戏法。
就比如移山这种事情，哪怕愚公移山，子子孙孙无穷匱也，但那终究是人力所不能及的事情，最后还是靠著感动了天帝，由夸娥氏的两个儿子把王屋太行两座山给背走了，那依然是属於神的权柄。
而现在，只要有足够的金钱与时间，靠著工程机械把一座山给移走，也不是一件不可能的事情。
魔术师想要使用魔术，还需要涉及到基盘与魔力迴路这两种东西一魔力迴路是一种转化器般的存在，能够將魔术师的生命力转化为魔力；
基盘是魔术师铭刻在世界运行上的规则，魔术师需要触及基盘，用魔力去激发，这样铭刻在基盘中的术式才会启动。
並且，基盘就像无线网络一样，是固定在一个地方的，一个人一台设备使用，那当然是非常快捷；连接到无线网络的设备多了，网速就会变慢；而离开无线路由器远了，信號就会变差。
因此，魔术师们通常会保持隱秘的原则，使用基盘的人多了，魔术的威力就会下降。
越是了解魔术的体系，袁大古就越是对这种力量体系嗤之以鼻，或许是道德伦理观念不同，月世界魔术师的三观，在袁大古看来犹如魔道一般，某些丧心病狂的行为，在大部分魔术师眼里却是非常正常的。
又或许是因为他这个【在世真仙】的道统，和这些以西洋魔术为主的体系，互相不对付罢了。
此乃道统之爭，要从战略上藐视敌人。
对於魔术有了初步的了解，然后袁大古就將其放到一边，忙自己的事情去了。
靠著【斩木为兵】的词条，袁大古把肯尼斯买回来的东西加以改装，使其由凡俗的製品，蜕变成了流传在故事当中的一件件神兵利刃。
这一行为，袁大古並没有背著肯尼斯。
而当肯尼斯看到，袁大古只是隨便做了些什么，普通材料做成的刀枪剑戟，便变得不普通，这种能力，实在是太令人惊讶了。
不过，一想到袁大古那些行为，肯尼斯又不觉得惊讶了。
“这————这件事我不能做出决定，我的未婚夫，他才是参加圣杯战爭的御主。”因为恐惧，索拉双眼带泪，然后把事情推诱给了未婚夫肯尼斯。
看上去她是在祸水东引，把危险丟给肯尼斯，来个大难临头各自飞。
实际上，她很聪明，知道现在首先要解决的问题，是肯尼斯那不清不楚的状態。索拉並不懂什么是定身术，但是，她好歹也是魔术世家里出来的，知道肯尼斯那异常的状態和袁大古肯定有关。
索拉把问题拋给了肯尼斯，想要得到答案，袁大古必须解除肯尼斯身上被施加的法术。
思考了一下，袁大古解除了肯尼斯身上的定身术。
肯尼斯不是一个普通人，作为魔术师的他脱离了定身的状態，並没有做出什么应激反应，而是在袁大古表现出了一副谦逊的姿態。
这是对干强者应有的尊重，也是审时度势后的最佳选择。
自己的召唤仪式完全没错，时间、魔法阵的绘製、召唤的咒语，完全没错，在亚歷山大帝的披风被盗走之后，他还准备了迪卢木多的圣遗物。
谁能想到，应召唤而来的，竟然是这样的一个人物。
衣著古怪，比起来自传说与神话当中的存在，更像是一个现代人，毕竟谁家古代人会穿著防弹衣的。
但是，这样的一个人，在魔法一道上却有著很深的造诣，虽然不清楚对方使用了什么样的魔法，但是在被定住的一瞬间，他的身体、灵魂、魔力之类的，全部被停滯了。
並且，拆解令咒系统，肯尼斯自己是花费了一点时间与研究的，对方只是一个瞬间，就找到了破解的方法，甚至摆脱了从者身份的约束。
至於袁大古说的，双方合作参加圣杯战爭，一方获得圣杯战爭的胜利，另一方获得圣杯的所有权一一这种事情，肯尼斯想都没想就答应了下来。
他对圣杯没有什么兴趣，万能的许愿机什么的，肯尼斯是不屑一顾的，在他看来，圣杯战爭不过是偏远地区的破落户们搞出来的动静，怎么可能涉及到许愿机这种高端的东西。
参加圣杯战爭，肯尼斯所需要的，只是胜利本身，以及胜利为他带来的声望与地位。
袁大古想要圣杯，那么他拿去就好了。
如果有这样的存在参加圣杯战爭，可想而知，那场面將会是非常地热闹。
双方之间的契约，就这样达成了，並非御主与从者之间那主僕契约，而是对等的合作关係。
然后，肯尼斯和索拉在前边引路，带领著袁大古离开了地下室。
他们现在所处的位置，是位於时钟塔內部的一座地下室，安保措施严密，並且肯尼斯为了召唤仪式不受干扰，租用了这里一天，並且还布下了复数的魔术结界。
但是不出意外地，召唤的仪式果然出了意外。
在前往冬木市参加圣杯战爭之前，袁大古留在了时钟塔这边，肯尼斯那边为了圣杯战爭要准备一些东西，而袁大古也毫不客气地向肯尼斯提出了自己的要求。
反正无论肯尼斯还是索拉，他们都是出身魔术师家族的，魔术师普遍都是比较有钱的，尤其是这种传承多代的家族，更是有钱，袁大古自然是有什么需求全部提出来了。
只不过，看到袁大古列出的物品清单之后，肯尼斯的表情有些古怪，因为袁大古需要的东西，並非是恶魔之爪、龙牙之类的稀奇玩意儿，而是一些非常普通的物品。
什么弓箭、皮革、黏土，长剑，长矛，斧头之类各式各样，可以称之为乱七八糟的东西。
不过袁大古有所需求，肯尼斯这边肯定会满足他。
而在时钟塔这边，袁大古没有閒著，而是去翻阅各种魔术的入门书籍，去各个科室的教室內听讲，以此来了解这个世界的魔术体系。袁大古不清楚肯尼斯是怎么介绍他的，在时钟塔內，只要不涉及一些机密的地方，他都可以畅通无阻的，想到哪间教室听课就到哪间去。
然后，他逐渐对魔术的体系了解得清晰一虽然以前看番的时候了解过，但是那是作为局外人了解个大概，现在则是接触到最基本的实质。
在月世界，魔法和魔术虽然都是使用魔力的神秘侧力量，但是双方却是两种不同的概念一人类以现有的科学技术能够完成的事情，叫做魔术，使用魔术的人被称为魔术师；以人类的力量无法做到的，才叫做魔法，亦可称之为奇蹟，这样的人才被成为魔法使。
隨著人类科技的不断进步，对干世界真相的解析越来越多，越来越多的神秘变成了常识，许许多多的魔法跌落成为了魔术，甚至是戏法。
就比如移山这种事情，哪怕愚公移山，子子孙孙无穷匱也，但那终究是人力所不能及的事情，最后还是靠著感动了天帝，由夸娥氏的两个儿子把王屋太行两座山给背走了，那依然是属於神的权柄。
而现在，只要有足够的金钱与时间，靠著工程机械把一座山给移走，也不是一件不可能的事情。
魔术师想要使用魔术，还需要涉及到基盘与魔力迴路这两种东西一魔力迴路是一种转化器般的存在，能够將魔术师的生命力转化为魔力；
基盘是魔术师铭刻在世界运行上的规则，魔术师需要触及基盘，用魔力去激发，这样铭刻在基盘中的术式才会启动。
並且，基盘就像无线网络一样，是固定在一个地方的，一个人一台设备使用，那当然是非常快捷；连接到无线网络的设备多了，网速就会变慢；而离开无线路由器远了，信號就会变差。
因此，魔术师们通常会保持隱秘的原则，使用基盘的人多了，魔术的威力就会下降。
越是了解魔术的体系，袁大古就越是对这种力量体系嗤之以鼻，或许是道德伦理观念不同，月世界魔术师的三观，在袁大古看来犹如魔道一般，某些丧心病狂的行为，在大部分魔术师眼里却是非常正常的。
又或许是因为他这个【在世真仙】的道统，和这些以西洋魔术为主的体系，互相不对付罢了。
此乃道统之爭，要从战略上藐视敌人。
对於魔术有了初步的了解，然后袁大古就將其放到一边，忙自己的事情去了。
靠著【斩木为兵】的词条，袁大古把肯尼斯买回来的东西加以改装，使其由凡俗的製品，蜕变成了流传在故事当中的一件件神兵利刃。
这一行为，袁大古並没有背著肯尼斯。
而当肯尼斯看到，袁大古只是隨便做了些什么，普通材料做成的刀枪剑戟，便变得不普通，这种能力，实在是太令人惊讶了。
不过，一想到袁大古那些行为，肯尼斯又不觉得惊讶了。