第46章 行动上的巨人
不讲来生，不热衷於传教的道教，更像是学派而不像是宗教。
作为学派他们是成功的，道家思想始终深刻影响著华夏。
但作为宗教，他们做的就很不称职了。
陈玄玉伸出两根手指，说道：
“佛教有两大优点值得我们学习。”
“其一，明確的宗旨。”
“其二，清晰严谨的逻辑思维。”
“后者我们已经说过，接下来我们重点討论宗旨。”
“直白点说，道教是时候承担起宗教应有的职责了。”
周法眉头微皱，道：“我並不反对变革道教思想。”
“但百姓的信仰太过……嗯，太过灵活。”
“今天他们能信仰道教，明天就能因为一些原因改信佛教。”
“想靠著在民间传教击败佛教，太不现实。”
“我以为，我们更应该做的是完善思想。”
“然后用更优秀的思想去游说朝廷，以求获得朝廷更多支持。”
“只要朝廷支持我们，等驱逐了佛教，百姓自然只能信仰我道教。”
潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。
周法太执著於驱逐佛教，以至於失去了应有的理智。
陈玄玉早就料到这一点，以前碰到这个话题，他都选择避而不谈。
求同存异嘛。
但这次他没有再避开，而是直言道：
“首先，百姓拥有信仰自由，这谁都无法剥夺。”
“谁能满足百姓的需求，百姓就信谁，这也没有错。”
“我们不能因此就放弃在民间传教。”
“恰恰相反，正因为百姓信仰灵活，我们才更要努力去传教。”
“让百姓知道我们的好，从而获得他们的信仰。”
“我讲个故事吧。”
“有两个卖鞋子的商人，一同前往一座小岛。”
“到了岛上他们才发现，这个岛屿的人都赤著脚。”
“一名商人非常沮丧的说：坏了，这个岛上的人不穿鞋子。”
“另一名商人却非常高兴的说：太好了，这个岛上的人都没有鞋子。”
“传教就是如此，你想当哪个商人？”
不等周法反驳，他继续说道：
“再说说驱逐佛教，这已经是不可能完成的任务，朝廷不会允许的。”
周法反问道：“为什么？”
陈玄玉说道：“因为李弘。”
这个名字就好似有魔力一般，所有人都沉默了。
就连周法也不说话了。
李弘，一个大多数人都很陌生的名字。
但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等號的。
当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。
並有讖言：李弘降世，天下大治。
当时五斗米教四处传教，也將此事传播的到处都是。
普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。
所以但凡有人打著李弘降世的名號造反，都会有大批百姓响应。
这也反映了另外一个事情，当时的道教是有著极深的民间基础的。
而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。
偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。
没错，就是找吃的。
所以说，道教讲究清静无为，不善於传教什么的，纯属胡说八道。
五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。
於是就出现了一个局面。
【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者眾，称名李弘，岁岁有之。】
什么意思呢，就是打著李弘降世的名头造反的事情，每年都有。
上一次『李弘』造反发生在大业十年。
扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万眾。
隋朝用了三年多才將其剿灭。
原本世界，为了应对这个讖语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。
直到北宋时期的辽国，依然有人打著李弘降世的口號造反。
但隨后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。
出身於佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗號。
从道教李弘到白莲教无生老母，昭示著一件事情。
那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。
而佛教彻底占据了道教让出来的生態位，成为华夏第一大宗教。
前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。
他就觉得有些无语。
说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？
不是道教讲究清静无为，不善於传教。
而是后来的道士们过於注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。
然后將全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。
说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向著学派演化。
陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。
他自然不会再任由事情，沿著前世的道路发展。
道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。
作为宗教，就得干宗教该干的事情。
言归正传。
当周法四人听到他提起李弘这个名字，全部都沉默了。
也明白为何他会说，朝廷绝不可能驱逐佛教了。
很简单，佛教没了，那不就是道教一家独大了吗。
就凭道教这动手能力，还不得一天冒出三五个李弘出来？
哪个皇帝能睡得著？
道教和佛教相互制衡，才是最符合朝廷利益的做法。
“道教敌视佛教，朝廷会非常支持，可这个支持不是无限的。”
“当道教的攻击引起朝野动盪的时候，必然会遭到朝廷的打压。”
“到时就是赔了夫人又折兵的局面。”
周法面如死灰，整个人都颓了下来。
陈玄玉能理解他的感受，毕生为之努力的事业，原来竟是不可能完成的事情。
对任何人来说，都是个巨大的打击。
对此他也已经有所预料，使了个眼色让潘师正三人退出去。
潘师正三人虽然不知道他要做什么，但也能猜到，估计是一些不宜被太多人听到的话。
所以很乾脆的起身离开。
等他们都出去，陈玄玉才说道：
“这点挫折就扛不住了？”
周法抬头看向他，怒道：“你要嘲讽我？”
陈玄玉摇头道：“不，我告诉你这些，不是要毁灭你的希望。”
“而是为了告诉你，想通过朝廷完成驱逐佛教的大业，是不可能的。”
“只有认清了现实，才能更好的针对佛教，乃至將他们驱逐出去。”
周法眼睛里浮出希冀之色，盯著他追问道：
“你有办法？”
陈玄玉自信的点头道：“认识这么久了，我的能力你应该有所了解。”
周法灰暗的眼睛重新亮了起来，急切的问道：
“告诉我，要怎么做。”
陈玄玉看了看门外，才压低声音道：
“並不是所有皇帝都那么英明，知道玩平衡术。”
周法先是震惊，这话堪称大逆不道，传出去必死无疑。
然后他就变得兴奋起来。
是啊，並不是所有皇帝都那么英明理智。
甚至可以说，大多数君主都比较平庸乃至昏庸。
这就是道教的机会。
紧接著，陈玄玉又说道：“佛教在民间的基础太雄厚了。”
“即便再昏庸的君主也知道，驱逐他们是一件很严重的事情。”
“就算我们能说动君主，朝中的大臣也不会同意。”
“除非佛教的影响力变得非常非常小，小到將他们驱逐，就像是拔掉一根头髮一样不痛不痒。”
周法的眼睛越来越亮。
这一刻，陈玄玉有一种自己是恶魔，在蛊惑別人下地狱的感觉：
“我们要从现在开始做准备，在思想上超越佛教，在民间压缩佛教生存空间。”
“我们一代人做不到，还有徒子徒孙。”
“只要我们世世代代接力去做，早晚有一天能等到那个机会。”
“请记住，功成不必在我，但功成必定有我。”
周法犹如重新活过来一般，眼睛亮的嚇人，喃喃道：
“功成不必在我，功成必定有我。”
“谢师弟指点迷津，我知道接下来该怎么做了。”
见他重燃斗志，陈玄玉也鬆了口气。
他还真怕周法被这个打击，给击碎了道心，从此意志消沉。
有一说一，楼观道的教义太过极端。
在魏晋南北朝那种乱世，確实帮道教爭取到了许多生存空间。
然而隋朝大一统后，朝廷必然会加大对思想界的束缚。
大一统的朝廷需要的是稳定。
楼观道对佛教的极端仇恨，就成了动盪之源。
事实上，原本世界的唐朝时期，楼观道针对佛教的行动，就几次遭到了朝廷的警告。
比如唐高宗时期，李治正式下旨確定了道教国教的地位。
楼观道作为当时朝廷册封的道教领袖，拿到了管理所有出家人的权力。
他们开始不顾后果的打压佛教，关停佛寺，取消僧尼的度牒等等。
当时的几位佛教领袖就去长安要求辩法，道教也派了几位高功迎战。
结果自然是善辩的和尚占据了上风。
参与辩经的几位高功开始出昏招，胡编乱造一些经文。
最后连偏袒道教的李治都看不下去了，直接下场判佛教获胜。
类似的事情发生过好几次。
这也是楼观道逐渐失去朝廷信任的主要原因。
机会都给他们了，裁判也全是偏向他们的，就这还干不过佛教。
换成谁都会失望。
陈玄玉自然不愿意类似的事情，再次重演。
楼观道攻击佛教的行为没问题，但方法错了。
这一世，他要把楼观道乃至整个道教，甚至整个华夏文化，都引导向另一条道路上去。
至於能不能成功，他也不知道。
但试一试又何妨呢。
解决了周法，剩下三个人就更不成问题了。
变革，成了五人共同努力的目標。
但如何变革，则由陈玄玉来主导。
“如何强化道法的逻辑性，这一点你们比我擅长，我就不多说什么了。”
“我重点强调几个方向。”
“首先，梳理神系，不需要多严谨，至少要有个大体的框架。”
“说的简单点，百姓去道观烧香，至少知道拜哪个神。”
“再具体点说，我们要主推几个神，作为整个道教神系的代表。”
“就以观世音菩萨为例，一个散发著母性光辉的女神，对信徒拥有著无与伦比的影响力。”
“举个鲜活的例子，周师兄你们是最討厌佛教的，但你討厌观世音菩萨吗？”
周法想了想，说道：“我会將攻击她放在最后。”
陈玄玉摊摊手，道：“看，这就是她的魅力所在，连敌人都对她保持著敬意。”
“我们也必须要推出一位女神，一位能让信徒一见就心生亲切感的女神。”
眾人不禁頷首表示认同，至於推哪一位女神，后续大家再討论。
先將改革方向敲定再说。
陈玄玉继续说道：“隨著造船业的发展，航海业也越来越发达。”
“现在东南沿海好几个城市，因海贸而繁荣。”
“我们也要推出一位海洋女神，庇护所有海上的旅人，以及沿海居民。”
潘师正皱眉道：“海上不是有龙王吗？”
陈玄玉摇头道：“在神话里，龙王的职责是降雨而不是护佑，两者有著本质的区別。”
“而且龙王的形象以狰狞威武为主，大家看到了首先是心生敬畏。”
“我们要的是妈祖……咳，类似於观世音一样的海洋女神。”
“信徒看到她，就像是看到了母亲一般。”
“这个海洋女神，最好选择真实存在的人。”
“比如为了保护海上旅人牺牲的善女。”
“我们可以请朝廷对其进行册封，然后將其塑造成海洋女神。”
“这样百姓对她的认同感会更深。”
四人再次頷首，这个提议也非常不错。
陈玄玉继续说道：“接下来就是百姓最关心，也是宗教最重要的一个职能，来生。”
“我建议构建阴界地府，乃亡灵的世界。”
“其中有阴曹地府，十八层地狱……”
“地府拥有一个最重要的功能，投胎转世，也就是六道轮迴……”
-----------------
陈玄玉忙著搞改革的时候，外界也没有閒著。
十一月，刘黑闥攻破定州，斩杀总管李玄通。
半个月后攻破冀州，杀总管麴棱。
十二月十二日，刘黑闥击败左武卫將军李世绩，生擒薛万均薛万彻。
这可是三位当世名將，被他正面击溃，还活捉了两个。
一时间天下震动。
頡利可汗听闻此事，觉得刘黑闥可成大事，也派出人马前来支援。
消息传到长安，李渊终於慌了，满朝文武也都慌了。
谁都没想到，一直不被他们放在眼里的刘黑闥，竟然真的翻了天。
然后不出意外的，李渊和满朝文武都將目光看向了那个男人。
天策上將、秦王李世民。
作为学派他们是成功的，道家思想始终深刻影响著华夏。
但作为宗教，他们做的就很不称职了。
陈玄玉伸出两根手指，说道：
“佛教有两大优点值得我们学习。”
“其一，明確的宗旨。”
“其二，清晰严谨的逻辑思维。”
“后者我们已经说过，接下来我们重点討论宗旨。”
“直白点说，道教是时候承担起宗教应有的职责了。”
周法眉头微皱，道：“我並不反对变革道教思想。”
“但百姓的信仰太过……嗯，太过灵活。”
“今天他们能信仰道教，明天就能因为一些原因改信佛教。”
“想靠著在民间传教击败佛教，太不现实。”
“我以为，我们更应该做的是完善思想。”
“然后用更优秀的思想去游说朝廷，以求获得朝廷更多支持。”
“只要朝廷支持我们，等驱逐了佛教，百姓自然只能信仰我道教。”
潘师正、成玄英、李淳风三人都暗暗摇头。
周法太执著於驱逐佛教，以至於失去了应有的理智。
陈玄玉早就料到这一点，以前碰到这个话题，他都选择避而不谈。
求同存异嘛。
但这次他没有再避开，而是直言道：
“首先，百姓拥有信仰自由，这谁都无法剥夺。”
“谁能满足百姓的需求，百姓就信谁，这也没有错。”
“我们不能因此就放弃在民间传教。”
“恰恰相反，正因为百姓信仰灵活，我们才更要努力去传教。”
“让百姓知道我们的好，从而获得他们的信仰。”
“我讲个故事吧。”
“有两个卖鞋子的商人，一同前往一座小岛。”
“到了岛上他们才发现，这个岛屿的人都赤著脚。”
“一名商人非常沮丧的说：坏了，这个岛上的人不穿鞋子。”
“另一名商人却非常高兴的说：太好了，这个岛上的人都没有鞋子。”
“传教就是如此，你想当哪个商人？”
不等周法反驳，他继续说道：
“再说说驱逐佛教，这已经是不可能完成的任务，朝廷不会允许的。”
周法反问道：“为什么？”
陈玄玉说道：“因为李弘。”
这个名字就好似有魔力一般，所有人都沉默了。
就连周法也不说话了。
李弘，一个大多数人都很陌生的名字。
但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等號的。
当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。
並有讖言：李弘降世，天下大治。
当时五斗米教四处传教，也將此事传播的到处都是。
普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。
所以但凡有人打著李弘降世的名號造反，都会有大批百姓响应。
这也反映了另外一个事情，当时的道教是有著极深的民间基础的。
而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。
偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。
没错，就是找吃的。
所以说，道教讲究清静无为，不善於传教什么的，纯属胡说八道。
五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。
於是就出现了一个局面。
【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者眾，称名李弘，岁岁有之。】
什么意思呢，就是打著李弘降世的名头造反的事情，每年都有。
上一次『李弘』造反发生在大业十年。
扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万眾。
隋朝用了三年多才將其剿灭。
原本世界，为了应对这个讖语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。
直到北宋时期的辽国，依然有人打著李弘降世的口號造反。
但隨后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。
出身於佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗號。
从道教李弘到白莲教无生老母，昭示著一件事情。
那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。
而佛教彻底占据了道教让出来的生態位，成为华夏第一大宗教。
前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。
他就觉得有些无语。
说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？
不是道教讲究清静无为，不善於传教。
而是后来的道士们过於注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。
然后將全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。
说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向著学派演化。
陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。
他自然不会再任由事情，沿著前世的道路发展。
道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。
作为宗教，就得干宗教该干的事情。
言归正传。
当周法四人听到他提起李弘这个名字，全部都沉默了。
也明白为何他会说，朝廷绝不可能驱逐佛教了。
很简单，佛教没了，那不就是道教一家独大了吗。
就凭道教这动手能力，还不得一天冒出三五个李弘出来？
哪个皇帝能睡得著？
道教和佛教相互制衡，才是最符合朝廷利益的做法。
“道教敌视佛教，朝廷会非常支持，可这个支持不是无限的。”
“当道教的攻击引起朝野动盪的时候，必然会遭到朝廷的打压。”
“到时就是赔了夫人又折兵的局面。”
周法面如死灰，整个人都颓了下来。
陈玄玉能理解他的感受，毕生为之努力的事业，原来竟是不可能完成的事情。
对任何人来说，都是个巨大的打击。
对此他也已经有所预料，使了个眼色让潘师正三人退出去。
潘师正三人虽然不知道他要做什么，但也能猜到，估计是一些不宜被太多人听到的话。
所以很乾脆的起身离开。
等他们都出去，陈玄玉才说道：
“这点挫折就扛不住了？”
周法抬头看向他，怒道：“你要嘲讽我？”
陈玄玉摇头道：“不，我告诉你这些，不是要毁灭你的希望。”
“而是为了告诉你，想通过朝廷完成驱逐佛教的大业，是不可能的。”
“只有认清了现实，才能更好的针对佛教，乃至將他们驱逐出去。”
周法眼睛里浮出希冀之色，盯著他追问道：
“你有办法？”
陈玄玉自信的点头道：“认识这么久了，我的能力你应该有所了解。”
周法灰暗的眼睛重新亮了起来，急切的问道：
“告诉我，要怎么做。”
陈玄玉看了看门外，才压低声音道：
“並不是所有皇帝都那么英明，知道玩平衡术。”
周法先是震惊，这话堪称大逆不道，传出去必死无疑。
然后他就变得兴奋起来。
是啊，並不是所有皇帝都那么英明理智。
甚至可以说，大多数君主都比较平庸乃至昏庸。
这就是道教的机会。
紧接著，陈玄玉又说道：“佛教在民间的基础太雄厚了。”
“即便再昏庸的君主也知道，驱逐他们是一件很严重的事情。”
“就算我们能说动君主，朝中的大臣也不会同意。”
“除非佛教的影响力变得非常非常小，小到將他们驱逐，就像是拔掉一根头髮一样不痛不痒。”
周法的眼睛越来越亮。
这一刻，陈玄玉有一种自己是恶魔，在蛊惑別人下地狱的感觉：
“我们要从现在开始做准备，在思想上超越佛教，在民间压缩佛教生存空间。”
“我们一代人做不到，还有徒子徒孙。”
“只要我们世世代代接力去做，早晚有一天能等到那个机会。”
“请记住，功成不必在我，但功成必定有我。”
周法犹如重新活过来一般，眼睛亮的嚇人，喃喃道：
“功成不必在我，功成必定有我。”
“谢师弟指点迷津，我知道接下来该怎么做了。”
见他重燃斗志，陈玄玉也鬆了口气。
他还真怕周法被这个打击，给击碎了道心，从此意志消沉。
有一说一，楼观道的教义太过极端。
在魏晋南北朝那种乱世，確实帮道教爭取到了许多生存空间。
然而隋朝大一统后，朝廷必然会加大对思想界的束缚。
大一统的朝廷需要的是稳定。
楼观道对佛教的极端仇恨，就成了动盪之源。
事实上，原本世界的唐朝时期，楼观道针对佛教的行动，就几次遭到了朝廷的警告。
比如唐高宗时期，李治正式下旨確定了道教国教的地位。
楼观道作为当时朝廷册封的道教领袖，拿到了管理所有出家人的权力。
他们开始不顾后果的打压佛教，关停佛寺，取消僧尼的度牒等等。
当时的几位佛教领袖就去长安要求辩法，道教也派了几位高功迎战。
结果自然是善辩的和尚占据了上风。
参与辩经的几位高功开始出昏招，胡编乱造一些经文。
最后连偏袒道教的李治都看不下去了，直接下场判佛教获胜。
类似的事情发生过好几次。
这也是楼观道逐渐失去朝廷信任的主要原因。
机会都给他们了，裁判也全是偏向他们的，就这还干不过佛教。
换成谁都会失望。
陈玄玉自然不愿意类似的事情，再次重演。
楼观道攻击佛教的行为没问题，但方法错了。
这一世，他要把楼观道乃至整个道教，甚至整个华夏文化，都引导向另一条道路上去。
至於能不能成功，他也不知道。
但试一试又何妨呢。
解决了周法，剩下三个人就更不成问题了。
变革，成了五人共同努力的目標。
但如何变革，则由陈玄玉来主导。
“如何强化道法的逻辑性，这一点你们比我擅长，我就不多说什么了。”
“我重点强调几个方向。”
“首先，梳理神系，不需要多严谨，至少要有个大体的框架。”
“说的简单点，百姓去道观烧香，至少知道拜哪个神。”
“再具体点说，我们要主推几个神，作为整个道教神系的代表。”
“就以观世音菩萨为例，一个散发著母性光辉的女神，对信徒拥有著无与伦比的影响力。”
“举个鲜活的例子，周师兄你们是最討厌佛教的，但你討厌观世音菩萨吗？”
周法想了想，说道：“我会將攻击她放在最后。”
陈玄玉摊摊手，道：“看，这就是她的魅力所在，连敌人都对她保持著敬意。”
“我们也必须要推出一位女神，一位能让信徒一见就心生亲切感的女神。”
眾人不禁頷首表示认同，至於推哪一位女神，后续大家再討论。
先將改革方向敲定再说。
陈玄玉继续说道：“隨著造船业的发展，航海业也越来越发达。”
“现在东南沿海好几个城市，因海贸而繁荣。”
“我们也要推出一位海洋女神，庇护所有海上的旅人，以及沿海居民。”
潘师正皱眉道：“海上不是有龙王吗？”
陈玄玉摇头道：“在神话里，龙王的职责是降雨而不是护佑，两者有著本质的区別。”
“而且龙王的形象以狰狞威武为主，大家看到了首先是心生敬畏。”
“我们要的是妈祖……咳，类似於观世音一样的海洋女神。”
“信徒看到她，就像是看到了母亲一般。”
“这个海洋女神，最好选择真实存在的人。”
“比如为了保护海上旅人牺牲的善女。”
“我们可以请朝廷对其进行册封，然后將其塑造成海洋女神。”
“这样百姓对她的认同感会更深。”
四人再次頷首，这个提议也非常不错。
陈玄玉继续说道：“接下来就是百姓最关心，也是宗教最重要的一个职能，来生。”
“我建议构建阴界地府，乃亡灵的世界。”
“其中有阴曹地府，十八层地狱……”
“地府拥有一个最重要的功能，投胎转世，也就是六道轮迴……”
-----------------
陈玄玉忙著搞改革的时候，外界也没有閒著。
十一月，刘黑闥攻破定州，斩杀总管李玄通。
半个月后攻破冀州，杀总管麴棱。
十二月十二日，刘黑闥击败左武卫將军李世绩，生擒薛万均薛万彻。
这可是三位当世名將，被他正面击溃，还活捉了两个。
一时间天下震动。
頡利可汗听闻此事，觉得刘黑闥可成大事，也派出人马前来支援。
消息传到长安，李渊终於慌了，满朝文武也都慌了。
谁都没想到，一直不被他们放在眼里的刘黑闥，竟然真的翻了天。
然后不出意外的，李渊和满朝文武都將目光看向了那个男人。
天策上將、秦王李世民。