第一百五十五章 新学出世
第155章 新学出世
秦中文所言，在他们听来似乎並未违背朱子“即物穷理”的意思，只是將其落到实处，將如何穷理的方法剖析的一清二楚，只需照做便可完成格物致知，且听起来还极有道理！
王姓士子不愿轻易服输，他犟嘴道：“此中之理，与我经世之理有何干係？
强词夺理罢了！”
秦中文笑著不说话，而是看向其他人。
旁边另一位一直沉默的苏州士子沉思了片刻，忍不住问道：“秦兄此言，倒像是————像是格外重实据？以实为理？那心性呢？”
秦中文心中暗赞此人敏锐，点头道：“这位兄台慧眼。在下浅见，心性修养固不可废，此为內圣之功。然若要外王”，要经世致用，则非脚踏实地格”实物、穷”实理不可。譬如医者治病，岂能只凭心”断症，而不望闻问切、察验脉象？匠人造屋，岂能只凭心”构型，而不测算丈量？此皆需依实据、循规律。此等实据规律之求得，便需一套方法，可称之为新学”之法，是某自朱子理学中延伸而来。”
“新学？”
这个词立刻引起了所有人的兴趣。
连旁桌的一些学子也被吸引，纷纷侧耳倾听。
秦中文见时机已到，便將他从陈明处领悟、並结合自身思考完善的那套“新学”方法论，用深入浅出的语言娓娓道来。
他讲如何“有计划地格物”，也就是如何设立目標，如何记录；讲如何“於记录中致知”，也就是运用算学思维，从记录中寻找规律；更著重讲了如何“以实证穷理”，也就是通过可控条件下的对比实验，验证並修正规律，推动认知不断逼近“天理”。
但他没说的这么直白，而是如他和陈明讲的一样，套用了理学的外壳，至少此刻他心中还是以为新学就是理学的延伸。
“————故而，所谓新学”，並非是要推翻圣贤道理，恰恰是要为圣贤所倡之格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”找到一条更实在、更简单通透的路径！其自理学”中来，並完善理学”。使学问不止於书斋清谈，而能用於改善民生、富国强兵！更要做到知行合一”！此为我等学子报效朝廷的正道！”
“知行合一？！妙哉！”
王姓学子忍不住感嘆了一句，只觉今日收穫颇丰。
其余人也都是第一次听闻这个说法，也是惊嘆不已。
秦中文见状颇为满意，这可是伯爷提出来了理论，自然不同凡响。
接著，他越说越投入，不断的引经据典，却又紧扣实际，从《梦溪笔谈》中的实例，到近日应天府出现的“蒸汽纺织机”。
反覆论证“新学”的方法不仅能解释世间万物，更能让学子懂得其中的道理用於加强自身心性。
他的论述逻辑严密，举例生动，又始终打著学子们都接受的“理学”旗號，一时间极具说服力。
不少围拢过来的学子听得如痴如醉，眼中露出恍然与兴奋的神色。
他们中许多人本就对空洞的性理之学感到朦朧不解，一直掌握不到“正確”
的方法。
而秦中文的“新学”就像一把钥匙，为他们打开了另一扇窗。
原来圣贤之道还可以这样理解！
那徽州王姓士子起初还试图引经据典反驳，但在秦中文层层推进、既有理论又结合了实际的论述面前，很快便左支右絀，面红耳赤的落败下来。
松江李姓士子则是兴奋不已，连声道：“秦先生高论！拨云见日！这才是真正的经世之学！”
旁边的其余人皆在附和称讚。
一时间，秦中文觉得自己有些飘飘然了，但他很快冷静下来，挥手压下馆內的称讚。
“某不过只是知晓了些新学”的皮毛，家师才是真正的开创者，不值得各位这般讚扬。”
大家颇为惊讶，不过也能理解。
毕竟秦先生的年纪並不算大，看起来不过二十来岁，先前眾人都以为是他开创的新学”，如今听到这话反而觉得应该如此。
一个学派的开创者，肯定得是位年纪大点的老先生才合理。
“不知秦先生的尊师是哪位？鄙人想去拜访请教一番。”
有人好奇问道秦中文的尊师是谁，想要去请教一番。
但秦中文记得陈明特意提点过他，他不想太过拋头露脸，所以这份“痛苦”还是他这个做学生的替老师担著吧。
“还请恕秦某无法回答，家师不愿让外人打扰。”
提问者点了点头，说道：“理解。想必秦先生的先生定是位隱世大儒，不愿出世惹来是非。不过幸好有秦先生这样的高徒在，否则如此好的学问，若非秦先生今日说出，怕是要埋没了。”
秦中文笑了笑，不置可否。
他这一副高深莫测的样子，让在场的所有人都对他身后的那位“隱世大儒”
充满了好奇。
眾人纷纷在心中猜测这位“隱世大儒”究竟有怎样一番风采，又是在怎样的启发下，如何开创的新学。
除此之外，不少人心中也有些激动，今日竟然亲自见证了一个隱世学派的出世。
秦中文见时候差不多了，便藉口有事先行离开。
他前脚刚走，没过多久后面就有许多学子自茶馆中走了出来。
他们已经迫不及待的想要把这个有关“新学”的消息带给自己的好友知晓。
这种分享欲无关学子本人是否赞同新学的理论与方法，主要是因为明初的文坛太安静了，安静到他们这群学子每日除了读圣贤书，便只能来茶馆閒聊。
而新学的出现无异於给了他们谈资，自然积极的很。
就像每次朝廷出台什么新的政策，他们总是第一批谈论此政策利弊的人，新学自然也要如此。
换而言之，就是閒的没事干。
毕竟科举中断了这么久，考试的书册每人几乎都能背下来了，没啥好复习的。
故而，在这些学子的自主传播下，这场发生在“清茗轩”的辩论，如同投入平静湖面的一颗石子，涟漪迅速扩散到整座应天府城的各个学子圈子里。
“秦先生”及其所讲的“新学”之名，开始在部分进京士子中迅速流传开来。
秦中文所言，在他们听来似乎並未违背朱子“即物穷理”的意思，只是將其落到实处，將如何穷理的方法剖析的一清二楚，只需照做便可完成格物致知，且听起来还极有道理！
王姓士子不愿轻易服输，他犟嘴道：“此中之理，与我经世之理有何干係？
强词夺理罢了！”
秦中文笑著不说话，而是看向其他人。
旁边另一位一直沉默的苏州士子沉思了片刻，忍不住问道：“秦兄此言，倒像是————像是格外重实据？以实为理？那心性呢？”
秦中文心中暗赞此人敏锐，点头道：“这位兄台慧眼。在下浅见，心性修养固不可废，此为內圣之功。然若要外王”，要经世致用，则非脚踏实地格”实物、穷”实理不可。譬如医者治病，岂能只凭心”断症，而不望闻问切、察验脉象？匠人造屋，岂能只凭心”构型，而不测算丈量？此皆需依实据、循规律。此等实据规律之求得，便需一套方法，可称之为新学”之法，是某自朱子理学中延伸而来。”
“新学？”
这个词立刻引起了所有人的兴趣。
连旁桌的一些学子也被吸引，纷纷侧耳倾听。
秦中文见时机已到，便將他从陈明处领悟、並结合自身思考完善的那套“新学”方法论，用深入浅出的语言娓娓道来。
他讲如何“有计划地格物”，也就是如何设立目標，如何记录；讲如何“於记录中致知”，也就是运用算学思维，从记录中寻找规律；更著重讲了如何“以实证穷理”，也就是通过可控条件下的对比实验，验证並修正规律，推动认知不断逼近“天理”。
但他没说的这么直白，而是如他和陈明讲的一样，套用了理学的外壳，至少此刻他心中还是以为新学就是理学的延伸。
“————故而，所谓新学”，並非是要推翻圣贤道理，恰恰是要为圣贤所倡之格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”找到一条更实在、更简单通透的路径！其自理学”中来，並完善理学”。使学问不止於书斋清谈，而能用於改善民生、富国强兵！更要做到知行合一”！此为我等学子报效朝廷的正道！”
“知行合一？！妙哉！”
王姓学子忍不住感嘆了一句，只觉今日收穫颇丰。
其余人也都是第一次听闻这个说法，也是惊嘆不已。
秦中文见状颇为满意，这可是伯爷提出来了理论，自然不同凡响。
接著，他越说越投入，不断的引经据典，却又紧扣实际，从《梦溪笔谈》中的实例，到近日应天府出现的“蒸汽纺织机”。
反覆论证“新学”的方法不仅能解释世间万物，更能让学子懂得其中的道理用於加强自身心性。
他的论述逻辑严密，举例生动，又始终打著学子们都接受的“理学”旗號，一时间极具说服力。
不少围拢过来的学子听得如痴如醉，眼中露出恍然与兴奋的神色。
他们中许多人本就对空洞的性理之学感到朦朧不解，一直掌握不到“正確”
的方法。
而秦中文的“新学”就像一把钥匙，为他们打开了另一扇窗。
原来圣贤之道还可以这样理解！
那徽州王姓士子起初还试图引经据典反驳，但在秦中文层层推进、既有理论又结合了实际的论述面前，很快便左支右絀，面红耳赤的落败下来。
松江李姓士子则是兴奋不已，连声道：“秦先生高论！拨云见日！这才是真正的经世之学！”
旁边的其余人皆在附和称讚。
一时间，秦中文觉得自己有些飘飘然了，但他很快冷静下来，挥手压下馆內的称讚。
“某不过只是知晓了些新学”的皮毛，家师才是真正的开创者，不值得各位这般讚扬。”
大家颇为惊讶，不过也能理解。
毕竟秦先生的年纪並不算大，看起来不过二十来岁，先前眾人都以为是他开创的新学”，如今听到这话反而觉得应该如此。
一个学派的开创者，肯定得是位年纪大点的老先生才合理。
“不知秦先生的尊师是哪位？鄙人想去拜访请教一番。”
有人好奇问道秦中文的尊师是谁，想要去请教一番。
但秦中文记得陈明特意提点过他，他不想太过拋头露脸，所以这份“痛苦”还是他这个做学生的替老师担著吧。
“还请恕秦某无法回答，家师不愿让外人打扰。”
提问者点了点头，说道：“理解。想必秦先生的先生定是位隱世大儒，不愿出世惹来是非。不过幸好有秦先生这样的高徒在，否则如此好的学问，若非秦先生今日说出，怕是要埋没了。”
秦中文笑了笑，不置可否。
他这一副高深莫测的样子，让在场的所有人都对他身后的那位“隱世大儒”
充满了好奇。
眾人纷纷在心中猜测这位“隱世大儒”究竟有怎样一番风采，又是在怎样的启发下，如何开创的新学。
除此之外，不少人心中也有些激动，今日竟然亲自见证了一个隱世学派的出世。
秦中文见时候差不多了，便藉口有事先行离开。
他前脚刚走，没过多久后面就有许多学子自茶馆中走了出来。
他们已经迫不及待的想要把这个有关“新学”的消息带给自己的好友知晓。
这种分享欲无关学子本人是否赞同新学的理论与方法，主要是因为明初的文坛太安静了，安静到他们这群学子每日除了读圣贤书，便只能来茶馆閒聊。
而新学的出现无异於给了他们谈资，自然积极的很。
就像每次朝廷出台什么新的政策，他们总是第一批谈论此政策利弊的人，新学自然也要如此。
换而言之，就是閒的没事干。
毕竟科举中断了这么久，考试的书册每人几乎都能背下来了，没啥好复习的。
故而，在这些学子的自主传播下，这场发生在“清茗轩”的辩论，如同投入平静湖面的一颗石子，涟漪迅速扩散到整座应天府城的各个学子圈子里。
“秦先生”及其所讲的“新学”之名，开始在部分进京士子中迅速流传开来。