第69章 九州恢復秩序
1946年1月，九州岛。
战爭已经过去了四个月，硝烟渐渐散去，但创伤依然深重。九州岛七个县，五个已经被夏国鹰酱联军完全控制，只有北部山区还有零星战斗。
但战爭结束並不意味著和平到来。相反，新的挑战才刚刚开始。
四个月的战火，让九州岛满目疮痍。城市化为废墟，村庄夷为平地，农田荒芜，工厂停工。超过一百万人无家可归，两百万人失去生计。飢饿、疾病、混乱……社会秩序濒临崩溃。
更严重的是，倭国军国主义的思想依然根深蒂固。多年的战爭宣传，让“添黄神圣”“一亿玉碎”“大和民族优越”等观念深入人心。即使战败了，很多人依然不愿接受现实。
“报告！熊本市发生骚乱，部分民眾衝击军管会，要求释放被关押的军国主义分子。”
“报告！鹿儿岛地区发现地下抵抗组织，袭击我军巡逻队。”
“报告！宫崎县发生粮食哄抢事件，造成多人死伤。”
坏消息不断传到指挥部。
占领容易，治理难。如何让这片被军国主义毒害了八年的土地恢復秩序，如何让数百万倭国民眾接受新的现实，这是一个巨大的挑战。
夏国鹰酱两国採取了不同的策略。
1月8日，熊本市。
夏国第38军军部，一场重要会议正在召开。
“同志们，中央从国內调来了一千多名精通日语的优秀政工干部。”政委王明远指著墙上的地图说，“他们的任务是：在九州岛夏国解放区开展群眾工作，恢復社会秩序，建立新的政权。”
会议室里，军官们认真听著。
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“具体工作包括：第一，开展土地革命。为无地少地的贫民分配土地，让大地主配合工作交出地契。第二，开展宣传工作。宣传军国主义的危害，揭露倭国侵略战爭的罪行。第三，组织生產。恢復农业、工业生產，解决民生问题。第四，建立基层组织。成立农民协会、工人协会、妇女协会等群眾组织。”
“政工干部將在警卫排的保护下开展工作。每个工作组配备一个警卫排，確保安全。”
“同志们，这是一场没有硝烟的战爭。我们要用思想、用政策、用行动，贏得倭国民眾的心。只有这样，才能真正恢復秩序，巩固胜利果实。”
“明白！”军官们齐声回答。
会议结束后，政工干部们开始行动。
1月10日，熊本县菊池郡。
这是一个典型的倭国农村。战爭期间，村里的青壮年都被徵召入伍，大部分战死或失踪。现在村里只剩下老人、妇女和孩子。
村口，夏国政工干部张为民带著工作组到达。他三十多岁，戴著眼镜，穿著中山装，会说流利的日语。
身后是一个警卫排，三十名士兵全副武装，警惕地观察著四周。
村民们聚集在村口，用恐惧、警惕、敌视的目光看著他们。有人窃窃私语，有人低头不语，有人眼中带著仇恨。
张为民深吸一口气，走上前。
“乡亲们，大家好。”他用日语说，声音温和，“我叫张为民，是夏国政府派来的工作人员。我们来这里，不是来压迫你们的，是来帮助你们的。”
村民们沉默。
“我知道，战爭给你们带来了巨大的痛苦。亲人战死，家园被毁，生活艰难。这一切，都是倭国军国主义造成的。他们发动侵略战爭，不仅给夏国人民带来了灾难，也给倭国人民带来了灾难。”
有人抬起头，眼中闪过一丝认同。
“现在，战爭结束了。我们要一起重建家园，恢復生產，让生活回到正轨。夏国政府会帮助你们，但前提是，你们要配合我们的工作。”
“怎么配合？”一个老人问。
“首先，土地问题。”张为民说，“我知道，村里大部分土地都集中在少数地主手里，很多农民没有土地，或者只有很少的土地。我们要进行土地改革，把地主的土地分给无地少地的农民。”
这话一出，村民们骚动起来。
土地，是农民的命根子。在倭国，土地高度集中，大部分农民都是佃农，租种地主的土地，交高额地租。如果能分到土地，那简直是做梦都不敢想的事。
“真的……真的能分土地？”一个中年妇女颤抖著问。
“真的。”张为民肯定地说，“但前提是，地主愿意配合，交出地契。”
“地主不会愿意的。”有人说。
“我们会做工作。”张为民说，“现在，请带我去见村里最大的地主。”
村民们带著张为民来到村中最大的宅院。这是地主山田家的宅子，占地广阔，建筑精美。
山田家主山田次郎站在门口，面色阴沉。他五十多岁，穿著和服，手里拿著拐杖。
“山田先生，你好。”张为民礼貌地说。
“你们想干什么？”山田次郎冷冷地问。
“我们来谈土地改革的事。”张为民说，“根据夏国政府的政策，地主的土地要分配给无地少地的农民。希望你配合，交出地契。”
“八嘎！”山田次郎怒喝，“土地是我祖祖辈辈传下来的，凭什么交给你们？”
“山田先生，请冷静。”张为民平静地说，“这不是抢夺，是改革。我们会给你留下足够自耕的土地，其他的分给农民。这是为了社会的公平，为了农民的生存。”
“我不接受！”山田次郎挥舞拐杖，“添黄陛下万岁！大倭帝国万岁！你们这些支那人，休想夺走我的土地！”
警卫排的士兵上前一步，枪口指向山田次郎。
山田次郎脸色一变，但依然强硬：“你们敢杀我？杀了我，村民也不会服从你们！”
张为民抬手制止士兵，看著山田次郎，缓缓说：“山田先生，你有一个儿子，在关东军服役，去年战死在满洲。你还有一个女儿，嫁到了东京，现在生死不明。”
山田次郎身体一震。
“战爭，给你带来了什么？”张为民继续问，“儿子战死，女儿失踪，家园被毁。这一切，值得吗？为了军国主义的野心，为了添黄的虚荣，付出这样的代价，值得吗？”
山田次郎沉默，眼中闪过一丝痛苦。
“现在，战爭结束了。我们要重建家园，让活著的人好好活下去。土地改革，是为了让农民有地种，有饭吃，不再饿死。这是善事，是正义的事。山田先生，你愿意配合吗？”
长时间的沉默。
最终，山田次郎长嘆一声，转身走进宅子。几分钟后，他拿著一个木盒出来，递给张为民。
“地契……都在里面。”他的声音沙哑，“我……配合。”
张为民接过木盒，郑重地说：“谢谢你的配合。夏国政府会记住你的贡献。”
当天下午，土地分配大会在村中广场召开。
张为民打开木盒，拿出地契，一张张念出土地的位置、面积。然后，根据每户的人口、原有土地情况，分配土地。
“田中家，五口人，原有土地零亩，分配土地五亩。”
“铃木家，三口人，原有土地一亩，分配土地三亩。”
“佐藤家，四口人，原有土地零亩，分配土地四亩。”
每念到一个名字，就有一户农民上前，领取地契。他们颤抖著手接过那张纸，眼中含泪，跪地磕头。
“谢谢……谢谢……”
“我们有地了……有地了……”
“孩子不会饿死了……”
哭声、笑声、感谢声，在广场上迴荡。
张为民看著这一幕，心中感慨。土地，对农民来说就是生命。有了土地，就有了希望。
土地分配结束后，张为民宣布成立农民协会，选举会长、委员。村民们积极参与，选出了自己信任的人。
“从今天起，农民协会负责村里的土地管理、生產组织、纠纷调解。”张为民说，“夏国政府会提供种子、农具、技术指导，帮助大家恢復生產。”
“另外，我们要开展宣传工作。每天晚上，在广场开会，学习新思想，揭露军国主义的危害。希望大家积极参加。”
村民们点头答应。
第一天的工作，就这样开始了。虽然还有很多困难，但第一步已经迈出。
同一时间，在鹿儿岛市。
鹰酱占领区採取了不同的策略。
鹰酱军在鹿儿岛市区建立了军政府，由威廉·詹森少將担任军政府长官。他的策略是：强力威慑，美式改造。
“我们要让倭国人接受鹰酱的价值观。”詹森在会议上说，“民主、自由、基督教……这些才是文明的基石。军国主义是野蛮的，必须彻底清除。”
“具体怎么做？”参谋问。
“第一，建立教堂，传播基督教。第二，建立美式社区，展示鹰酱的生活方式。第三，开展教育，教授英语和鹰酱歷史。第四，强力镇压任何抵抗行为。”
“明白。”
当天下午，第一批鹰酱神父到达鹿儿岛。
他们是鹰酱各大教会派来的传教士，任务是“拯救倭国人的灵魂”。隨行的还有大量《圣经》、十字架、圣像等宗教物品。
“这里就是我们的第一个教堂。”神父托马斯指著一栋被炸毁的建筑说，“虽然破旧，但可以修復。”
建筑工人开始施工，修復教堂。同时，在市区各处，新的教堂也在建设中。
周日，第一场弥撒在临时教堂举行。
鹰酱军士兵“邀请”了数百名倭国民眾参加。他们被带到教堂，坐在长椅上，听著听不懂的英语祷告，看著看不懂的仪式。
“他们在干什么？”有人小声问。
“好像在拜神……但不是我们的神。”
“这是鹰酱的神吗？”
弥撒结束后，神父托马斯用生硬的日语说：“朋友们，今天我们学习了上帝的教诲。上帝爱世人，甚至將他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
“军国主义是罪恶的，战爭是罪恶的。只有信仰上帝，才能得到救赎。从今天起，每周日都要来教堂，学习《圣经》，懺悔罪过。”
倭国民眾面面相覷，不知所措。
但鹰酱军士兵站在门口，他们不敢离开。
除了宗教改造，鹰酱军还建立了美式社区。
在鹿儿岛市区划出一片区域，修建美式房屋，铺设柏油路，安装路灯，建立公园、学校、医院。这里只允许“合作”的倭国人居住。
“看，这就是鹰酱的生活方式。”鹰酱军嚮导向倭国民眾展示，“乾净的房屋，宽敞的道路，明亮的电灯，丰富的商品。只要你们接受鹰酱的领导，配合我们的工作，就能过上这样的生活。”
展示確实有吸引力。战后倭国，物资匱乏，生活艰难。美式社区展示的富裕、舒適，让很多人心动。
但代价是：必须放弃倭国传统，接受鹰酱文化；必须谴责军国主义，讚美鹰酱；必须服从鹰酱军管理，不得有任何反抗。
“这是文化侵略。”有倭国知识分子私下说，“鹰酱军想彻底改造倭国，让倭国变成鹰酱的附庸。”
但面对鹰酱军的强力威慑，大多数人选择了沉默和配合。
1月20日，九州岛夏国解放区。
经过十多天的工作，政工干部们取得了初步成效。
在熊本县，土地改革在三十多个村庄展开，超过五千户农民分到了土地。农民协会成立，生產开始恢復。
在宫崎县，宣传工作深入开展。每天晚上，各村召开群眾大会，政工干部讲解军国主义的危害，揭露倭国侵略战爭的罪行。开始有人站出来，控诉战爭带来的痛苦。
“我的儿子被徵召入伍，战死在支那……他才十八岁……”一个老人在大会上哭诉，“军部说这是光荣的，但对我来说，这是永远的痛……”
“我的丈夫被徵召，三年没有音讯……我一个人带著三个孩子，差点饿死……”一个妇女说。
“我们村，三十个年轻人被徵召，只有五个活著回来……其他的都战死了……”
控诉越来越多，民眾开始反思：这场战爭，到底带来了什么？
与此同时，生產恢復工作也在进行。夏国政府从国內调来种子、农具、化肥，分发给农民。农技员指导耕作，帮助提高產量。
“今年春耕，我们要种水稻、小麦、蔬菜。”农技员在田间指导，“用科学的方法，產量能提高三成。”
农民们认真学习，积极耕作。有了土地，有了希望，他们的干劲十足。
社会秩序逐渐恢復。抢劫、骚乱事件减少，市场重新开放，物价趋於稳定。夏国军管会公平执法，贏得了民眾的信任。
“夏国人……好像和宣传的不一样。”有倭国人私下议论，“他们不抢东西，不欺负人，还分土地，帮助生產。”
“是啊，我原来以为他们会报復，但並没有。”
“也许……我们真的错了。”
思想，在慢慢改变。
1月25日，雾岛山顶。
陈长安站在古松下，俯瞰著下方的九州岛。
他的元神展开，覆盖著方圆五十里的范围。在这个范围內，他“看”到了正在发生的一切。
他“看”到了夏国政工干部在村庄里开展工作，分土地，建组织，恢復生產。
他“看”到了鹰酱神父在教堂里传教，鹰酱军在建立美式社区。
他“看”到了倭国民眾从恐惧、敌视，到疑惑、接受，再到感激、配合。
社会秩序在恢復，生活回到正轨。
陈长安望向北方的海面。
那里是本州岛，倭国的核心。东京、大阪、名古屋……倭国的主要城市都在那里，倭军的主力也在那里。
进军本州，將是下一场大战。
陈长安闭上眼睛，继续修炼。
战爭已经过去了四个月，硝烟渐渐散去，但创伤依然深重。九州岛七个县，五个已经被夏国鹰酱联军完全控制，只有北部山区还有零星战斗。
但战爭结束並不意味著和平到来。相反，新的挑战才刚刚开始。
四个月的战火，让九州岛满目疮痍。城市化为废墟，村庄夷为平地，农田荒芜，工厂停工。超过一百万人无家可归，两百万人失去生计。飢饿、疾病、混乱……社会秩序濒临崩溃。
更严重的是，倭国军国主义的思想依然根深蒂固。多年的战爭宣传，让“添黄神圣”“一亿玉碎”“大和民族优越”等观念深入人心。即使战败了，很多人依然不愿接受现实。
“报告！熊本市发生骚乱，部分民眾衝击军管会，要求释放被关押的军国主义分子。”
“报告！鹿儿岛地区发现地下抵抗组织，袭击我军巡逻队。”
“报告！宫崎县发生粮食哄抢事件，造成多人死伤。”
坏消息不断传到指挥部。
占领容易，治理难。如何让这片被军国主义毒害了八年的土地恢復秩序，如何让数百万倭国民眾接受新的现实，这是一个巨大的挑战。
夏国鹰酱两国採取了不同的策略。
1月8日，熊本市。
夏国第38军军部，一场重要会议正在召开。
“同志们，中央从国內调来了一千多名精通日语的优秀政工干部。”政委王明远指著墙上的地图说，“他们的任务是：在九州岛夏国解放区开展群眾工作，恢復社会秩序，建立新的政权。”
会议室里，军官们认真听著。
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“具体工作包括：第一，开展土地革命。为无地少地的贫民分配土地，让大地主配合工作交出地契。第二，开展宣传工作。宣传军国主义的危害，揭露倭国侵略战爭的罪行。第三，组织生產。恢復农业、工业生產，解决民生问题。第四，建立基层组织。成立农民协会、工人协会、妇女协会等群眾组织。”
“政工干部將在警卫排的保护下开展工作。每个工作组配备一个警卫排，確保安全。”
“同志们，这是一场没有硝烟的战爭。我们要用思想、用政策、用行动，贏得倭国民眾的心。只有这样，才能真正恢復秩序，巩固胜利果实。”
“明白！”军官们齐声回答。
会议结束后，政工干部们开始行动。
1月10日，熊本县菊池郡。
这是一个典型的倭国农村。战爭期间，村里的青壮年都被徵召入伍，大部分战死或失踪。现在村里只剩下老人、妇女和孩子。
村口，夏国政工干部张为民带著工作组到达。他三十多岁，戴著眼镜，穿著中山装，会说流利的日语。
身后是一个警卫排，三十名士兵全副武装，警惕地观察著四周。
村民们聚集在村口，用恐惧、警惕、敌视的目光看著他们。有人窃窃私语，有人低头不语，有人眼中带著仇恨。
张为民深吸一口气，走上前。
“乡亲们，大家好。”他用日语说，声音温和，“我叫张为民，是夏国政府派来的工作人员。我们来这里，不是来压迫你们的，是来帮助你们的。”
村民们沉默。
“我知道，战爭给你们带来了巨大的痛苦。亲人战死，家园被毁，生活艰难。这一切，都是倭国军国主义造成的。他们发动侵略战爭，不仅给夏国人民带来了灾难，也给倭国人民带来了灾难。”
有人抬起头，眼中闪过一丝认同。
“现在，战爭结束了。我们要一起重建家园，恢復生產，让生活回到正轨。夏国政府会帮助你们，但前提是，你们要配合我们的工作。”
“怎么配合？”一个老人问。
“首先，土地问题。”张为民说，“我知道，村里大部分土地都集中在少数地主手里，很多农民没有土地，或者只有很少的土地。我们要进行土地改革，把地主的土地分给无地少地的农民。”
这话一出，村民们骚动起来。
土地，是农民的命根子。在倭国，土地高度集中，大部分农民都是佃农，租种地主的土地，交高额地租。如果能分到土地，那简直是做梦都不敢想的事。
“真的……真的能分土地？”一个中年妇女颤抖著问。
“真的。”张为民肯定地说，“但前提是，地主愿意配合，交出地契。”
“地主不会愿意的。”有人说。
“我们会做工作。”张为民说，“现在，请带我去见村里最大的地主。”
村民们带著张为民来到村中最大的宅院。这是地主山田家的宅子，占地广阔，建筑精美。
山田家主山田次郎站在门口，面色阴沉。他五十多岁，穿著和服，手里拿著拐杖。
“山田先生，你好。”张为民礼貌地说。
“你们想干什么？”山田次郎冷冷地问。
“我们来谈土地改革的事。”张为民说，“根据夏国政府的政策，地主的土地要分配给无地少地的农民。希望你配合，交出地契。”
“八嘎！”山田次郎怒喝，“土地是我祖祖辈辈传下来的，凭什么交给你们？”
“山田先生，请冷静。”张为民平静地说，“这不是抢夺，是改革。我们会给你留下足够自耕的土地，其他的分给农民。这是为了社会的公平，为了农民的生存。”
“我不接受！”山田次郎挥舞拐杖，“添黄陛下万岁！大倭帝国万岁！你们这些支那人，休想夺走我的土地！”
警卫排的士兵上前一步，枪口指向山田次郎。
山田次郎脸色一变，但依然强硬：“你们敢杀我？杀了我，村民也不会服从你们！”
张为民抬手制止士兵，看著山田次郎，缓缓说：“山田先生，你有一个儿子，在关东军服役，去年战死在满洲。你还有一个女儿，嫁到了东京，现在生死不明。”
山田次郎身体一震。
“战爭，给你带来了什么？”张为民继续问，“儿子战死，女儿失踪，家园被毁。这一切，值得吗？为了军国主义的野心，为了添黄的虚荣，付出这样的代价，值得吗？”
山田次郎沉默，眼中闪过一丝痛苦。
“现在，战爭结束了。我们要重建家园，让活著的人好好活下去。土地改革，是为了让农民有地种，有饭吃，不再饿死。这是善事，是正义的事。山田先生，你愿意配合吗？”
长时间的沉默。
最终，山田次郎长嘆一声，转身走进宅子。几分钟后，他拿著一个木盒出来，递给张为民。
“地契……都在里面。”他的声音沙哑，“我……配合。”
张为民接过木盒，郑重地说：“谢谢你的配合。夏国政府会记住你的贡献。”
当天下午，土地分配大会在村中广场召开。
张为民打开木盒，拿出地契，一张张念出土地的位置、面积。然后，根据每户的人口、原有土地情况，分配土地。
“田中家，五口人，原有土地零亩，分配土地五亩。”
“铃木家，三口人，原有土地一亩，分配土地三亩。”
“佐藤家，四口人，原有土地零亩，分配土地四亩。”
每念到一个名字，就有一户农民上前，领取地契。他们颤抖著手接过那张纸，眼中含泪，跪地磕头。
“谢谢……谢谢……”
“我们有地了……有地了……”
“孩子不会饿死了……”
哭声、笑声、感谢声，在广场上迴荡。
张为民看著这一幕，心中感慨。土地，对农民来说就是生命。有了土地，就有了希望。
土地分配结束后，张为民宣布成立农民协会，选举会长、委员。村民们积极参与，选出了自己信任的人。
“从今天起，农民协会负责村里的土地管理、生產组织、纠纷调解。”张为民说，“夏国政府会提供种子、农具、技术指导，帮助大家恢復生產。”
“另外，我们要开展宣传工作。每天晚上，在广场开会，学习新思想，揭露军国主义的危害。希望大家积极参加。”
村民们点头答应。
第一天的工作，就这样开始了。虽然还有很多困难，但第一步已经迈出。
同一时间，在鹿儿岛市。
鹰酱占领区採取了不同的策略。
鹰酱军在鹿儿岛市区建立了军政府，由威廉·詹森少將担任军政府长官。他的策略是：强力威慑，美式改造。
“我们要让倭国人接受鹰酱的价值观。”詹森在会议上说，“民主、自由、基督教……这些才是文明的基石。军国主义是野蛮的，必须彻底清除。”
“具体怎么做？”参谋问。
“第一，建立教堂，传播基督教。第二，建立美式社区，展示鹰酱的生活方式。第三，开展教育，教授英语和鹰酱歷史。第四，强力镇压任何抵抗行为。”
“明白。”
当天下午，第一批鹰酱神父到达鹿儿岛。
他们是鹰酱各大教会派来的传教士，任务是“拯救倭国人的灵魂”。隨行的还有大量《圣经》、十字架、圣像等宗教物品。
“这里就是我们的第一个教堂。”神父托马斯指著一栋被炸毁的建筑说，“虽然破旧，但可以修復。”
建筑工人开始施工，修復教堂。同时，在市区各处，新的教堂也在建设中。
周日，第一场弥撒在临时教堂举行。
鹰酱军士兵“邀请”了数百名倭国民眾参加。他们被带到教堂，坐在长椅上，听著听不懂的英语祷告，看著看不懂的仪式。
“他们在干什么？”有人小声问。
“好像在拜神……但不是我们的神。”
“这是鹰酱的神吗？”
弥撒结束后，神父托马斯用生硬的日语说：“朋友们，今天我们学习了上帝的教诲。上帝爱世人，甚至將他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
“军国主义是罪恶的，战爭是罪恶的。只有信仰上帝，才能得到救赎。从今天起，每周日都要来教堂，学习《圣经》，懺悔罪过。”
倭国民眾面面相覷，不知所措。
但鹰酱军士兵站在门口，他们不敢离开。
除了宗教改造，鹰酱军还建立了美式社区。
在鹿儿岛市区划出一片区域，修建美式房屋，铺设柏油路，安装路灯，建立公园、学校、医院。这里只允许“合作”的倭国人居住。
“看，这就是鹰酱的生活方式。”鹰酱军嚮导向倭国民眾展示，“乾净的房屋，宽敞的道路，明亮的电灯，丰富的商品。只要你们接受鹰酱的领导，配合我们的工作，就能过上这样的生活。”
展示確实有吸引力。战后倭国，物资匱乏，生活艰难。美式社区展示的富裕、舒適，让很多人心动。
但代价是：必须放弃倭国传统，接受鹰酱文化；必须谴责军国主义，讚美鹰酱；必须服从鹰酱军管理，不得有任何反抗。
“这是文化侵略。”有倭国知识分子私下说，“鹰酱军想彻底改造倭国，让倭国变成鹰酱的附庸。”
但面对鹰酱军的强力威慑，大多数人选择了沉默和配合。
1月20日，九州岛夏国解放区。
经过十多天的工作，政工干部们取得了初步成效。
在熊本县，土地改革在三十多个村庄展开，超过五千户农民分到了土地。农民协会成立，生產开始恢復。
在宫崎县，宣传工作深入开展。每天晚上，各村召开群眾大会，政工干部讲解军国主义的危害，揭露倭国侵略战爭的罪行。开始有人站出来，控诉战爭带来的痛苦。
“我的儿子被徵召入伍，战死在支那……他才十八岁……”一个老人在大会上哭诉，“军部说这是光荣的，但对我来说，这是永远的痛……”
“我的丈夫被徵召，三年没有音讯……我一个人带著三个孩子，差点饿死……”一个妇女说。
“我们村，三十个年轻人被徵召，只有五个活著回来……其他的都战死了……”
控诉越来越多，民眾开始反思：这场战爭，到底带来了什么？
与此同时，生產恢復工作也在进行。夏国政府从国內调来种子、农具、化肥，分发给农民。农技员指导耕作，帮助提高產量。
“今年春耕，我们要种水稻、小麦、蔬菜。”农技员在田间指导，“用科学的方法，產量能提高三成。”
农民们认真学习，积极耕作。有了土地，有了希望，他们的干劲十足。
社会秩序逐渐恢復。抢劫、骚乱事件减少，市场重新开放，物价趋於稳定。夏国军管会公平执法，贏得了民眾的信任。
“夏国人……好像和宣传的不一样。”有倭国人私下议论，“他们不抢东西，不欺负人，还分土地，帮助生產。”
“是啊，我原来以为他们会报復，但並没有。”
“也许……我们真的错了。”
思想，在慢慢改变。
1月25日，雾岛山顶。
陈长安站在古松下，俯瞰著下方的九州岛。
他的元神展开，覆盖著方圆五十里的范围。在这个范围內，他“看”到了正在发生的一切。
他“看”到了夏国政工干部在村庄里开展工作，分土地，建组织，恢復生產。
他“看”到了鹰酱神父在教堂里传教，鹰酱军在建立美式社区。
他“看”到了倭国民眾从恐惧、敌视，到疑惑、接受，再到感激、配合。
社会秩序在恢復，生活回到正轨。
陈长安望向北方的海面。
那里是本州岛，倭国的核心。东京、大阪、名古屋……倭国的主要城市都在那里，倭军的主力也在那里。
进军本州，將是下一场大战。
陈长安闭上眼睛，继续修炼。