第120章 救人悖论
上清箓 作者:佚名
第120章 救人悖论
第120章 救人悖论
张天师这时忍不住开口：“能不能说具体一点？”
李冉这时候迫切的想看看原生世界各大派的功法典籍，他的修炼体系与他们完全不同，长期交流起来恐怕很难確保不露陷。
於是他只好儘量模糊自己的说辞：“我也说不上来，以前从来没见过这种状態。要不你们也检查一下？”
张天师对李冉的成见很深，他没好气地说：“帮人驱鬼辟邪，怎可能不查人魂魄。这么基础的事情，还用你来教我？”
淳光子之前和李冉有所交流，但这次也是第一次和李再联手合作。
他虽然对李冉没什么成见，也觉得李冉说的有些不太靠谱。
李冉皱了皱眉，与在穿越世界不同，时刻有清虚子的意见作为参照。
但是现在他不知道是自己特殊的感知能力，还是双方修炼体系的差异造成他们认知的分歧。
李冉露出一副苦恼的神情：“大家派別不同，各有所长。如果你们看不出来的话，待我想想如何证明。”
张关师被李再的话给弄得哭笑不得：“我关师道的確最擅长的是符籙一系。
可若是连最基础的检查魂魄都有问题，那我们岂不是白混了。”
李冉想了想说：“二位能否看出魂魄上的怨气？”
张天师和淳光子听著愣了愣，淳光子说：“如果是怨魂，怎么可能看不出来。”
“是他的生魂上带了些许的怨气。
“生魂上怎会带有怨气？”
“原因有很多种，现在二位只要回答我，能不能探查到出蔡同学魂魄上的怨气。”
张天师望了一眼他身前的橘猫，那只橘猫站了起来，朝他轻叫了一声。
张天师虎躯一震，但是他上一秒还在质疑李冉，不好马上改口。
於是他也也学著刚刚李再的做派，装腔作势了一番。
李冉看著这一幕，心中都快乐开了花，还好他自制力优秀，没有笑出声来。
等了一小会，张天师面容严肃，一本正经的说：“你说的不错，他的魂魄上確有怨气，但是活人的魂魄怎会沾染怨气？”
“这一点也是我疑惑的地方，但不论如何，肯定与那次扶乩有关。”
“不错。”
李冉继续分析道：“传统道门派系擅长处理的都是死后亡魂，很少有人研究生魂。”
“那是自然，正统道门只会讲究养精炼气，邪派为了施展邪术才会研究生魂。”
“不过我太一道对此就颇有研究，当然不是为了施展邪术害人，而是为了济世救人。
据我推测，蔡同学所患的乃是一种特殊的一体双魂，我派的前辈遇过此症，所以典籍对此有所记载。”
当李冉准確的指出了蔡同学魂魄有怨气时，张天师就已经对李再有所改观。
现在听李冉说的如此有鼻子有眼，不禁怀疑自己刚刚是不是太过武断，冤枉了李冉。
想到这里，他的语气与態度都改善了许多。
“玄同道友，一体双魂听名字很好理解，不知道能不能详细向我们介绍一下？”
“一体双魂顾名思义就是一个身体之內容纳了两个灵魂。
两个灵魂乃是与生俱来，都是本人的灵魂，但是思维与想法却完全不同。
现代我们经常听说的精神疾病：人格分裂，症状就与其极为类似，甚至其中有可能就有人就是一体双魂。
当年北魏皇帝拓跋珪就拥有一体双魂，所以他年轻战爭胜利杀人无数后，又会后悔莫及，再对敌人安抚优待。
年纪大后他更加喜怒无常，对身边的人也全不信任，晚上甚至会自言自语一整夜，就好像旁边有看不见的鬼魂在同他说话。”
张天师听到这里也大概了解了，他忍不住问道：“那贵派前辈如何治疗这种症状？”
“因为一体双魂的两个灵魂都是本人的灵魂，他们的生辰八字，阴阳特徵完全一样。
对於传统道法来说，这两个魂魄完全没有区別，所以只凭传统的道法手段既难以发现，又完全无法分开。”
淳光子在一边听了半天，听到李冉这么说顿时急了：“那岂不是说没得治了？”
张天师虽然没有说话，但他也露出了同样的疑问神色。
“传统道法手段的確无法分开。
但那我派前辈提出了一种医治的可能。
因为普通人的魂魄都是由三魂七魄组成，一体双魂之人，体內就容纳了六魂十四魄。
而人类的身体理论上最多也就容纳六魂十四魄，所以可以驭使可控的鬼物，强行上身一体双魂之人。
鬼物的力量远比普通人魂魄的力量要大得多，上身之后就会將双魂其中一魂衝出原主的身体。
只要事先备下锁魂玉，接纳被衝出来的魂魄，最后再將上身的鬼物分离。
这样，体內的双魂就被分开了。
这个方法其中一个的缺点在於，没法决定被衝出的是哪一道魂魄。
如果治疗者想要保留某个指定魂魄，就需要多试一次。
好在，只要本人体质健康，即使短时间內连续换魂，身体也不会过於受到损伤。
但是，这其中仍然有一个问题。”
淳光子第一次听说如此症状，催促李冉：“还有什么问题？快说快说。”
“还有一个问题就是，想要得到理想的结果，绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。
一旦本人事先知道这个方法，那么另一个魂魄就会所防范。
到时候，本人偽装本人，任何人都没办法看出破绽。
但无论如何，理论上，这个方法是完全可行的。”
淳光子问：“这个方法听起来，没什么问题，为什么只是理论上可行呢？”
张天师听完了李再的描述则皱起了眉头，显然已经想通其中关窍。
“之所以只是理论上的可行，最主要的当然是因为以上都是我派前辈们的推断，並没有真的使用过。
第二个原因，也是最关键的问题。
我之前说过，想要得到施术者指定的结果，那么绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。
所以，这就形成了一个悖论，想要成功就不能告诉本人，告诉了本人就难以成功。
所以另一个魂魄离体时，是在绝对不知情的情况下。
魂魄在这种情况下离体，其实基本也就等於宣告了死亡。
从某一个角度上来说，这算是一种谋杀。
但如果本人都不知情，施术者凭什么有权力决定杀掉哪一个魂魄呢？”
附：关於拓跋珪的歷史记载：
《魏书·卷二·帝纪第二》初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懣不安，或数日不食，或不寢达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以顏色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见於外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。於是朝野人情各怀危惧。
有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”
第120章 救人悖论
第120章 救人悖论
张天师这时忍不住开口：“能不能说具体一点？”
李冉这时候迫切的想看看原生世界各大派的功法典籍，他的修炼体系与他们完全不同，长期交流起来恐怕很难確保不露陷。
於是他只好儘量模糊自己的说辞：“我也说不上来，以前从来没见过这种状態。要不你们也检查一下？”
张天师对李冉的成见很深，他没好气地说：“帮人驱鬼辟邪，怎可能不查人魂魄。这么基础的事情，还用你来教我？”
淳光子之前和李冉有所交流，但这次也是第一次和李再联手合作。
他虽然对李冉没什么成见，也觉得李冉说的有些不太靠谱。
李冉皱了皱眉，与在穿越世界不同，时刻有清虚子的意见作为参照。
但是现在他不知道是自己特殊的感知能力，还是双方修炼体系的差异造成他们认知的分歧。
李冉露出一副苦恼的神情：“大家派別不同，各有所长。如果你们看不出来的话，待我想想如何证明。”
张关师被李再的话给弄得哭笑不得：“我关师道的確最擅长的是符籙一系。
可若是连最基础的检查魂魄都有问题，那我们岂不是白混了。”
李冉想了想说：“二位能否看出魂魄上的怨气？”
张天师和淳光子听著愣了愣，淳光子说：“如果是怨魂，怎么可能看不出来。”
“是他的生魂上带了些许的怨气。
“生魂上怎会带有怨气？”
“原因有很多种，现在二位只要回答我，能不能探查到出蔡同学魂魄上的怨气。”
张天师望了一眼他身前的橘猫，那只橘猫站了起来，朝他轻叫了一声。
张天师虎躯一震，但是他上一秒还在质疑李冉，不好马上改口。
於是他也也学著刚刚李再的做派，装腔作势了一番。
李冉看著这一幕，心中都快乐开了花，还好他自制力优秀，没有笑出声来。
等了一小会，张天师面容严肃，一本正经的说：“你说的不错，他的魂魄上確有怨气，但是活人的魂魄怎会沾染怨气？”
“这一点也是我疑惑的地方，但不论如何，肯定与那次扶乩有关。”
“不错。”
李冉继续分析道：“传统道门派系擅长处理的都是死后亡魂，很少有人研究生魂。”
“那是自然，正统道门只会讲究养精炼气，邪派为了施展邪术才会研究生魂。”
“不过我太一道对此就颇有研究，当然不是为了施展邪术害人，而是为了济世救人。
据我推测，蔡同学所患的乃是一种特殊的一体双魂，我派的前辈遇过此症，所以典籍对此有所记载。”
当李冉准確的指出了蔡同学魂魄有怨气时，张天师就已经对李再有所改观。
现在听李冉说的如此有鼻子有眼，不禁怀疑自己刚刚是不是太过武断，冤枉了李冉。
想到这里，他的语气与態度都改善了许多。
“玄同道友，一体双魂听名字很好理解，不知道能不能详细向我们介绍一下？”
“一体双魂顾名思义就是一个身体之內容纳了两个灵魂。
两个灵魂乃是与生俱来，都是本人的灵魂，但是思维与想法却完全不同。
现代我们经常听说的精神疾病：人格分裂，症状就与其极为类似，甚至其中有可能就有人就是一体双魂。
当年北魏皇帝拓跋珪就拥有一体双魂，所以他年轻战爭胜利杀人无数后，又会后悔莫及，再对敌人安抚优待。
年纪大后他更加喜怒无常，对身边的人也全不信任，晚上甚至会自言自语一整夜，就好像旁边有看不见的鬼魂在同他说话。”
张天师听到这里也大概了解了，他忍不住问道：“那贵派前辈如何治疗这种症状？”
“因为一体双魂的两个灵魂都是本人的灵魂，他们的生辰八字，阴阳特徵完全一样。
对於传统道法来说，这两个魂魄完全没有区別，所以只凭传统的道法手段既难以发现，又完全无法分开。”
淳光子在一边听了半天，听到李冉这么说顿时急了：“那岂不是说没得治了？”
张天师虽然没有说话，但他也露出了同样的疑问神色。
“传统道法手段的確无法分开。
但那我派前辈提出了一种医治的可能。
因为普通人的魂魄都是由三魂七魄组成，一体双魂之人，体內就容纳了六魂十四魄。
而人类的身体理论上最多也就容纳六魂十四魄，所以可以驭使可控的鬼物，强行上身一体双魂之人。
鬼物的力量远比普通人魂魄的力量要大得多，上身之后就会將双魂其中一魂衝出原主的身体。
只要事先备下锁魂玉，接纳被衝出来的魂魄，最后再將上身的鬼物分离。
这样，体內的双魂就被分开了。
这个方法其中一个的缺点在於，没法决定被衝出的是哪一道魂魄。
如果治疗者想要保留某个指定魂魄，就需要多试一次。
好在，只要本人体质健康，即使短时间內连续换魂，身体也不会过於受到损伤。
但是，这其中仍然有一个问题。”
淳光子第一次听说如此症状，催促李冉：“还有什么问题？快说快说。”
“还有一个问题就是，想要得到理想的结果，绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。
一旦本人事先知道这个方法，那么另一个魂魄就会所防范。
到时候，本人偽装本人，任何人都没办法看出破绽。
但无论如何，理论上，这个方法是完全可行的。”
淳光子问：“这个方法听起来，没什么问题，为什么只是理论上可行呢？”
张天师听完了李再的描述则皱起了眉头，显然已经想通其中关窍。
“之所以只是理论上的可行，最主要的当然是因为以上都是我派前辈们的推断，並没有真的使用过。
第二个原因，也是最关键的问题。
我之前说过，想要得到施术者指定的结果，那么绝对不能將治疗的方法事先告诉本人。
所以，这就形成了一个悖论，想要成功就不能告诉本人，告诉了本人就难以成功。
所以另一个魂魄离体时，是在绝对不知情的情况下。
魂魄在这种情况下离体，其实基本也就等於宣告了死亡。
从某一个角度上来说，这算是一种谋杀。
但如果本人都不知情，施术者凭什么有权力决定杀掉哪一个魂魄呢？”
附：关於拓跋珪的歷史记载：
《魏书·卷二·帝纪第二》初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懣不安，或数日不食，或不寢达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以顏色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见於外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。於是朝野人情各怀危惧。
有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”