22、与张之维初次较量（10w字求追读）
一人之下：我体内有亿尊道教诸神 作者:佚名
22、与张之维初次较量（10w字求追读）
澄心水榭之內。
因《逆生三重》被婉拒而生出的波澜，尚未在眾人心湖中完全平息。
空气里瀰漫著一种微妙的张力，混合著惊嘆、探究与尚未言明的思绪。
然而，这份人为的沉静，却被另一种更根本的“变化”悄然打破了。
侍立於天师张静清身后的张之维忽然动了动。
他並未改变姿势，周身也无半分炁机泄露。
仅仅是垂在道袍广袖中的右手，中指与拇指似触非触地、极轻极缓地一扣。
这一扣，无声，无光，无风。
但水榭之內，所有修为达至“感天地之息”境界者——天师、左若童、离渊、白灵自不必说。
便是王望、吕鉴、诸葛云亭，乃至修为精纯的吕仁，道心澄澈的云舒道长...
亦皆在剎那间感到一种源於认知层面的“轻微错位”。
更准確地说...
是张之维身周那一片“区域”，其存在的“权重”，被无声地、霸道地“加重”了。
仿佛原本均匀铺陈的宣纸上，某一点被饱蘸浓墨的笔锋重重按下，墨跡尚未晕开，但那一点已然成为整张纸无可爭议的“中心”。
他並非在使用某种“力量”去压迫。
而是在运用自身那圆融无碍、精纯浩大的“神意”。
为他所在的那一方寸之地，进行了一次“存在性”的“赋格”与“加冕”。
这是对“现实”本身的一种微妙干涉与重新詮释。
是自身之道高度凝聚后，对外在环境的自然辐射与定义。
而张之维此举，正是想探知...
离渊那片看似与万物水乳交融、无分彼此的“自然道境”，其根基究竟在何处？
是真正的“与道合真”，万物皆为我之延伸？
还是某种极高明的“模擬”与“共鸣”，其核心仍有“我”与“非我”之隔阂？
他以自身为“楔”，以这“加重存在”的神意为“锤”，欲轻轻叩问那道“自然”的边界。
天师张静清袖中的手指微不可察地动了动，终究未曾阻止，眼中反而掠过一丝极淡的期待。
他这弟子心性虽看似疏狂不羈，然於大道之途的感知与践行，却有著野兽般的直觉与纯粹。
此举看似突兀。
实则是张之维在以其最本质的方式，向另一位“同道”发出最为郑重的“问道”之请。
左若童双眸之中，逆生三重之玄奥光华微微流转，他亦屏息凝神。
三一门追求重返先天一炁，对“存在”状態的改变极为敏感。
张之维这一手“神意赋格”，已隱隱触及“定义现实”的边缘，虽与逆生路数不同，却同样高妙莫测。
他亦想看看，离渊將如何应对这种近乎於“概念层面”的侵扰。
就在张之维那“加重之域”的神意涟漪，如同无声的潮汐，即將漫过席案间的距离，触及离渊身前三尺之地的瞬间。
离渊依旧眼帘低垂，只是將双手微微调整了姿態。
左手掌心向下，轻轻虚按在自己膝前蒲团的边缘；
右手则掌心向上，五指如莲花將绽未绽，几乎是隨呼吸节奏般，抬起了约一寸。
双手一按一抬，一阴一阳，一稳一舒。
动作浑然天成，无丝毫刻意，更无半分针对张之维的“应对”之感。
就像是静坐之人一次最寻常不过的细微调整。
然而，就在这双手姿態成型的剎那。
异变，或者说，是“化变”，发生了。
张之维那“加重”的试图定义自身为“焦点”的神意领域...
在进入离渊身周那一片似乎空无一物、却又仿佛蕴含无穷生机的无形场域时。
並未遇到预想中的“边界”或“阻碍”。
它就像一滴试图保持自身形態和重量的浓稠墨汁，滴入了一泓清澈无比却又深不见底的活水泉眼之中。
没有激烈的碰撞，没有相互的抵消。
那滴“墨汁”，也就是张之维那高度凝聚的“存在感”...
在触及“活水”的瞬间，其“浓稠”的特性便开始无声地“化散”。
並非被稀释，而是其试图彰显“特殊”与“重量”的“定义”...
被一种更为宏大、更为根本、包容一切差异又不抹杀一切差异的“背景性存在”所温柔地“消解”了。
这种“消解”並非毁灭。
而是“返璞归真”。
仿佛离渊身周，並非一个防御性的“领域”。
而是一个“万物回归其本来面目”的“原点”。
任何带有个人意志、试图改变或標定存在状態的“力”或“意”...
只要进入此间，便会自然而然地“脱落”那些附加的人为“色彩”与“重量”。
显露出其作为“天地间一份子”最原初、最朴素、也是最和谐的状態。
张之维赋予那片区域的“特殊权重”，在这“原点”之中，被还原为它本来的“平等一份”。
其“焦点”效应，如同阳光下的露珠，虽然依旧折射光华，却再也无法独立於整片晨曦之外。
与此同时...
整个澄心水榭，包括池中游鱼、檐下风铃、乃至眾人杯中茶水微不可察的热气蒸腾...
一切动態与静態，一切有声与无声。
在离渊双手一按一抬之际，似乎都发生了一次极其短暂却又无比深邃的“同步呼吸”。
仿佛万物自身的节律，在那一瞬与某种更深邃的“背景脉动”达成了完美的共振。
张之维那“加重”的神意，便是在这宏大而和谐的“共振背景”中，被不著痕跡地吸纳、调和。
成为了这曲自然交响中一个和谐的音符，不再突兀。
张之维那扣指的动作，定格了。
他眼中那仿佛对万事万物都带著些许玩味疏离的神色，如同被清风拂去的薄雾，骤然变得清澈、专注。
乃至涌现出了罕见的近乎於“震动”的光彩。
那不是受挫的惊愕，而是勘探者猛然触及前所未见之地层岩芯时的震撼与狂喜。
他缓缓鬆开了扣住的手指，动作甚至带著一丝小心翼翼。
仿佛生怕惊扰了眼前某种精妙绝伦、稍纵即逝的“现象”。
张之维沉默了片刻，目光从自己鬆开的手指，移向离渊那依旧保持著一按一抬姿態的双手，最终落回离渊平静无波的面容上。
他的喉结微微动了动，才开口，声音比平时低沉了些，每一个字都像是经过深思熟虑：
“离渊师兄。”
“我这一下...”
他抬起刚刚扣指的手，轻轻晃了晃，仿佛在確认什么。
“自问已將神意收敛凝聚到了极致，只『点』在这一隅，赋予它『不同』。”
“寻常之法，或以力破之，或以巧引之，或以更大领域覆盖之...”
“皆不出『对抗』或『导引』二途。”
说著，张之维向前微微倾身，目光灼灼，直视离渊，语气中充满了探究的兴味：
“可师兄你...未曾『对抗』，也未曾『导引』。”
“我感觉到的是...你那里，仿佛空无一物，又仿佛无所不包。”
“我的『点』落入其中，不是被挡住，也不是被移开，而是...”
“它本身的『不同』，好像一下子就变得『无所谓』了？”
“就像...”
张之维略微蹙眉，寻找著更贴切的比喻。
这一刻，他不再是那个看似惫懒的小天师，而像一位沉浸在玄思中的求道者：
“就像一滴彩墨，落入浩瀚清虚的『无何有之乡』。”
“彩墨本身或许依旧有『色』，但那『色』在『无何有』之中，已然失去了『標定自我、区別他者』的意义。”
“它依旧『在』，但已非『焦点』，而是『背景』的一部分？”
他顿了顿，眼中光芒更盛：
“师兄，你所处的，难道便是那『无何有之乡』？”
“或者说，你已將自己，化为了那片『乡』？”
“故而外来的『有』（任何刻意、定义、力量），入你之境，便自然『归於无』（消解其特殊性，復归平等本源）？”
这番感悟，已然触及道家至高经典的精髓。
虽以张之维自己的语言道出，略显朴拙，却直指核心，犀利无比。
这不仅是在描述离渊的手段，更是在叩问其道境的本源。
离渊直到此时，方才缓缓將虚抬的右手放下，与按在膝侧的左手再次自然交叠。
他的动作如此舒缓，仿佛方才那化解无形“神意赋格”的玄妙变化，仅仅是一次悠长呼吸间的自然涟漪。
离渊抬眼，迎向张之维那炽热而专注的目光，嘴角浮现一丝宛若云破月来的笑意。
“之维师弟，好悟性。”
“『无何有之乡』，乃庄子逍遥之喻。”
“言至人无己，神人无功，圣人无名，故能乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
“贫道微末修为，岂敢妄称已达此境？”
“不过，师弟所言『有归於无』，稍显绝对。”
“非是『归於无』，而是『復其本』。”
离渊的目光似乎透过张之维，望向了水榭之外的苍茫天地：
“天地万物，本自具足，各有其位，各有其序。”
“师弟之『神意赋格』，犹如以精妙画笔，为一片秋叶细细描金，令其璀璨夺目，超然眾叶之上。”
“此乃人力之巧，亦是道心之精，令人讚嘆。”
“然则...”离渊话锋微转，语气依旧温和。
“那秋叶之本，仍是秋叶。”
“描金之彩，终是外饰。”
“贫道所做，不过是將这叶，连同其金彩，重新『放置』回那『无边落木萧萧下』的秋山画卷之中。”
“在金彩自身看来，或许『特殊性』消弭了。”
“但在整幅秋山图看来，这带金彩的叶，与那不带金彩的叶，同是秋意之显现，同是造化之笔触，无分高下，皆是『本来』。”
“故而，非是师弟之『力』被『化无』。”
“而是此『力』所彰显的『相』，在更广阔的『境』中，找到了它更本质的『位』。”
“此非较量，实乃...各归其位，各得其所。”
张之维听得入神，眼中的光芒由炽热的探究，渐渐沉淀为一种深沉的思索与明悟。
离渊这番话，並不是在否定他的“道”，而是在为他展示另一重更为恢弘的“境”。
他的“描金秋叶”固然精妙绝伦。
但离渊所处的，却是那容纳无数秋叶、乃至整座秋山的“画卷”本身。
出发点与立足点的不同，决定了所见气象的天壤之別。
他忽然长长舒了一口气，那口气息悠长深远，仿佛將胸中许多固有的认知与执著也隨之呼出。
隨后，他脸上重新绽开笑容，更是带著一种豁然开朗的爽朗与真诚的钦佩。
“好一个『各归其位，各得其所』！”
张之维抚掌，声音清越。
“师兄之道，果然气象万千，非拘於一格。”
“以往是我坐井观天，只知锤炼笔锋，追求单叶之极致金彩，却未曾想过，將这笔锋融入整幅天地画卷，又是何等境界！”
他並未因见识到更高远的境界而气馁，反而眼中燃起更为炽热的光芒，那是对大道无穷的敬畏与嚮往：
“今日受教了。”
“原来这『道』，除了『勇猛精进，琢叶成金』，更有『海纳百川，自成画卷』的走法。”
“妙极！妙极！”
天师张静清直到此时，方才温声开口，语气中带著嘉许：
“之维，能见己之短，能赏人之长，更知天外有天，此心方为道心。”
“离渊小友微言大义，阐释精妙，你当好生体悟。”
左若童亦感嘆道：“描金秋叶，已是匠神之作。”
“自成画卷，实乃造化之功。”
“二位小友此番论道，虽未动干戈，然神意往来，境界互显，已令我辈大开眼界。”
“左某不虚此行矣。”
水榭之中，其余眾人早已听得心驰神摇。
他们或许无法完全理解那“神意赋格”与“归位画卷”的精微奥妙。
但张之维的郑重发问、离渊的深邃阐释，以及两位前辈高人的点评。
已足够让他们感受到那远超寻常比斗的关於“道”之本质与路径的宏大对话。
此刻再看向离渊的目光，敬畏之中更添了几分高山仰止的莫测之感；
而看向张之维的目光，也少了几分对其平日疏狂的片面印象，多了几分对其道心纯粹与悟性超绝的认知。
陆瑾站在师父身后，只觉得心胸之间仿佛被清泉涤盪。
原先因天赋差距而產生的些许滯涩与鬱结，在此刻消散了许多。
他看到的不是不可逾越的鸿沟。
而是两条同样璀璨、同样引人入胜的登天之路。
这反而激发了他心中更为纯净的向道之志。
22、与张之维初次较量（10w字求追读）
澄心水榭之內。
因《逆生三重》被婉拒而生出的波澜，尚未在眾人心湖中完全平息。
空气里瀰漫著一种微妙的张力，混合著惊嘆、探究与尚未言明的思绪。
然而，这份人为的沉静，却被另一种更根本的“变化”悄然打破了。
侍立於天师张静清身后的张之维忽然动了动。
他並未改变姿势，周身也无半分炁机泄露。
仅仅是垂在道袍广袖中的右手，中指与拇指似触非触地、极轻极缓地一扣。
这一扣，无声，无光，无风。
但水榭之內，所有修为达至“感天地之息”境界者——天师、左若童、离渊、白灵自不必说。
便是王望、吕鉴、诸葛云亭，乃至修为精纯的吕仁，道心澄澈的云舒道长...
亦皆在剎那间感到一种源於认知层面的“轻微错位”。
更准確地说...
是张之维身周那一片“区域”，其存在的“权重”，被无声地、霸道地“加重”了。
仿佛原本均匀铺陈的宣纸上，某一点被饱蘸浓墨的笔锋重重按下，墨跡尚未晕开，但那一点已然成为整张纸无可爭议的“中心”。
他並非在使用某种“力量”去压迫。
而是在运用自身那圆融无碍、精纯浩大的“神意”。
为他所在的那一方寸之地，进行了一次“存在性”的“赋格”与“加冕”。
这是对“现实”本身的一种微妙干涉与重新詮释。
是自身之道高度凝聚后，对外在环境的自然辐射与定义。
而张之维此举，正是想探知...
离渊那片看似与万物水乳交融、无分彼此的“自然道境”，其根基究竟在何处？
是真正的“与道合真”，万物皆为我之延伸？
还是某种极高明的“模擬”与“共鸣”，其核心仍有“我”与“非我”之隔阂？
他以自身为“楔”，以这“加重存在”的神意为“锤”，欲轻轻叩问那道“自然”的边界。
天师张静清袖中的手指微不可察地动了动，终究未曾阻止，眼中反而掠过一丝极淡的期待。
他这弟子心性虽看似疏狂不羈，然於大道之途的感知与践行，却有著野兽般的直觉与纯粹。
此举看似突兀。
实则是张之维在以其最本质的方式，向另一位“同道”发出最为郑重的“问道”之请。
左若童双眸之中，逆生三重之玄奥光华微微流转，他亦屏息凝神。
三一门追求重返先天一炁，对“存在”状態的改变极为敏感。
张之维这一手“神意赋格”，已隱隱触及“定义现实”的边缘，虽与逆生路数不同，却同样高妙莫测。
他亦想看看，离渊將如何应对这种近乎於“概念层面”的侵扰。
就在张之维那“加重之域”的神意涟漪，如同无声的潮汐，即將漫过席案间的距离，触及离渊身前三尺之地的瞬间。
离渊依旧眼帘低垂，只是將双手微微调整了姿態。
左手掌心向下，轻轻虚按在自己膝前蒲团的边缘；
右手则掌心向上，五指如莲花將绽未绽，几乎是隨呼吸节奏般，抬起了约一寸。
双手一按一抬，一阴一阳，一稳一舒。
动作浑然天成，无丝毫刻意，更无半分针对张之维的“应对”之感。
就像是静坐之人一次最寻常不过的细微调整。
然而，就在这双手姿態成型的剎那。
异变，或者说，是“化变”，发生了。
张之维那“加重”的试图定义自身为“焦点”的神意领域...
在进入离渊身周那一片似乎空无一物、却又仿佛蕴含无穷生机的无形场域时。
並未遇到预想中的“边界”或“阻碍”。
它就像一滴试图保持自身形態和重量的浓稠墨汁，滴入了一泓清澈无比却又深不见底的活水泉眼之中。
没有激烈的碰撞，没有相互的抵消。
那滴“墨汁”，也就是张之维那高度凝聚的“存在感”...
在触及“活水”的瞬间，其“浓稠”的特性便开始无声地“化散”。
並非被稀释，而是其试图彰显“特殊”与“重量”的“定义”...
被一种更为宏大、更为根本、包容一切差异又不抹杀一切差异的“背景性存在”所温柔地“消解”了。
这种“消解”並非毁灭。
而是“返璞归真”。
仿佛离渊身周，並非一个防御性的“领域”。
而是一个“万物回归其本来面目”的“原点”。
任何带有个人意志、试图改变或標定存在状態的“力”或“意”...
只要进入此间，便会自然而然地“脱落”那些附加的人为“色彩”与“重量”。
显露出其作为“天地间一份子”最原初、最朴素、也是最和谐的状態。
张之维赋予那片区域的“特殊权重”，在这“原点”之中，被还原为它本来的“平等一份”。
其“焦点”效应，如同阳光下的露珠，虽然依旧折射光华，却再也无法独立於整片晨曦之外。
与此同时...
整个澄心水榭，包括池中游鱼、檐下风铃、乃至眾人杯中茶水微不可察的热气蒸腾...
一切动態与静態，一切有声与无声。
在离渊双手一按一抬之际，似乎都发生了一次极其短暂却又无比深邃的“同步呼吸”。
仿佛万物自身的节律，在那一瞬与某种更深邃的“背景脉动”达成了完美的共振。
张之维那“加重”的神意，便是在这宏大而和谐的“共振背景”中，被不著痕跡地吸纳、调和。
成为了这曲自然交响中一个和谐的音符，不再突兀。
张之维那扣指的动作，定格了。
他眼中那仿佛对万事万物都带著些许玩味疏离的神色，如同被清风拂去的薄雾，骤然变得清澈、专注。
乃至涌现出了罕见的近乎於“震动”的光彩。
那不是受挫的惊愕，而是勘探者猛然触及前所未见之地层岩芯时的震撼与狂喜。
他缓缓鬆开了扣住的手指，动作甚至带著一丝小心翼翼。
仿佛生怕惊扰了眼前某种精妙绝伦、稍纵即逝的“现象”。
张之维沉默了片刻，目光从自己鬆开的手指，移向离渊那依旧保持著一按一抬姿態的双手，最终落回离渊平静无波的面容上。
他的喉结微微动了动，才开口，声音比平时低沉了些，每一个字都像是经过深思熟虑：
“离渊师兄。”
“我这一下...”
他抬起刚刚扣指的手，轻轻晃了晃，仿佛在確认什么。
“自问已將神意收敛凝聚到了极致，只『点』在这一隅，赋予它『不同』。”
“寻常之法，或以力破之，或以巧引之，或以更大领域覆盖之...”
“皆不出『对抗』或『导引』二途。”
说著，张之维向前微微倾身，目光灼灼，直视离渊，语气中充满了探究的兴味：
“可师兄你...未曾『对抗』，也未曾『导引』。”
“我感觉到的是...你那里，仿佛空无一物，又仿佛无所不包。”
“我的『点』落入其中，不是被挡住，也不是被移开，而是...”
“它本身的『不同』，好像一下子就变得『无所谓』了？”
“就像...”
张之维略微蹙眉，寻找著更贴切的比喻。
这一刻，他不再是那个看似惫懒的小天师，而像一位沉浸在玄思中的求道者：
“就像一滴彩墨，落入浩瀚清虚的『无何有之乡』。”
“彩墨本身或许依旧有『色』，但那『色』在『无何有』之中，已然失去了『標定自我、区別他者』的意义。”
“它依旧『在』，但已非『焦点』，而是『背景』的一部分？”
他顿了顿，眼中光芒更盛：
“师兄，你所处的，难道便是那『无何有之乡』？”
“或者说，你已將自己，化为了那片『乡』？”
“故而外来的『有』（任何刻意、定义、力量），入你之境，便自然『归於无』（消解其特殊性，復归平等本源）？”
这番感悟，已然触及道家至高经典的精髓。
虽以张之维自己的语言道出，略显朴拙，却直指核心，犀利无比。
这不仅是在描述离渊的手段，更是在叩问其道境的本源。
离渊直到此时，方才缓缓將虚抬的右手放下，与按在膝侧的左手再次自然交叠。
他的动作如此舒缓，仿佛方才那化解无形“神意赋格”的玄妙变化，仅仅是一次悠长呼吸间的自然涟漪。
离渊抬眼，迎向张之维那炽热而专注的目光，嘴角浮现一丝宛若云破月来的笑意。
“之维师弟，好悟性。”
“『无何有之乡』，乃庄子逍遥之喻。”
“言至人无己，神人无功，圣人无名，故能乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
“贫道微末修为，岂敢妄称已达此境？”
“不过，师弟所言『有归於无』，稍显绝对。”
“非是『归於无』，而是『復其本』。”
离渊的目光似乎透过张之维，望向了水榭之外的苍茫天地：
“天地万物，本自具足，各有其位，各有其序。”
“师弟之『神意赋格』，犹如以精妙画笔，为一片秋叶细细描金，令其璀璨夺目，超然眾叶之上。”
“此乃人力之巧，亦是道心之精，令人讚嘆。”
“然则...”离渊话锋微转，语气依旧温和。
“那秋叶之本，仍是秋叶。”
“描金之彩，终是外饰。”
“贫道所做，不过是將这叶，连同其金彩，重新『放置』回那『无边落木萧萧下』的秋山画卷之中。”
“在金彩自身看来，或许『特殊性』消弭了。”
“但在整幅秋山图看来，这带金彩的叶，与那不带金彩的叶，同是秋意之显现，同是造化之笔触，无分高下，皆是『本来』。”
“故而，非是师弟之『力』被『化无』。”
“而是此『力』所彰显的『相』，在更广阔的『境』中，找到了它更本质的『位』。”
“此非较量，实乃...各归其位，各得其所。”
张之维听得入神，眼中的光芒由炽热的探究，渐渐沉淀为一种深沉的思索与明悟。
离渊这番话，並不是在否定他的“道”，而是在为他展示另一重更为恢弘的“境”。
他的“描金秋叶”固然精妙绝伦。
但离渊所处的，却是那容纳无数秋叶、乃至整座秋山的“画卷”本身。
出发点与立足点的不同，决定了所见气象的天壤之別。
他忽然长长舒了一口气，那口气息悠长深远，仿佛將胸中许多固有的认知与执著也隨之呼出。
隨后，他脸上重新绽开笑容，更是带著一种豁然开朗的爽朗与真诚的钦佩。
“好一个『各归其位，各得其所』！”
张之维抚掌，声音清越。
“师兄之道，果然气象万千，非拘於一格。”
“以往是我坐井观天，只知锤炼笔锋，追求单叶之极致金彩，却未曾想过，將这笔锋融入整幅天地画卷，又是何等境界！”
他並未因见识到更高远的境界而气馁，反而眼中燃起更为炽热的光芒，那是对大道无穷的敬畏与嚮往：
“今日受教了。”
“原来这『道』，除了『勇猛精进，琢叶成金』，更有『海纳百川，自成画卷』的走法。”
“妙极！妙极！”
天师张静清直到此时，方才温声开口，语气中带著嘉许：
“之维，能见己之短，能赏人之长，更知天外有天，此心方为道心。”
“离渊小友微言大义，阐释精妙，你当好生体悟。”
左若童亦感嘆道：“描金秋叶，已是匠神之作。”
“自成画卷，实乃造化之功。”
“二位小友此番论道，虽未动干戈，然神意往来，境界互显，已令我辈大开眼界。”
“左某不虚此行矣。”
水榭之中，其余眾人早已听得心驰神摇。
他们或许无法完全理解那“神意赋格”与“归位画卷”的精微奥妙。
但张之维的郑重发问、离渊的深邃阐释，以及两位前辈高人的点评。
已足够让他们感受到那远超寻常比斗的关於“道”之本质与路径的宏大对话。
此刻再看向离渊的目光，敬畏之中更添了几分高山仰止的莫测之感；
而看向张之维的目光，也少了几分对其平日疏狂的片面印象，多了几分对其道心纯粹与悟性超绝的认知。
陆瑾站在师父身后，只觉得心胸之间仿佛被清泉涤盪。
原先因天赋差距而產生的些许滯涩与鬱结，在此刻消散了许多。
他看到的不是不可逾越的鸿沟。
而是两条同样璀璨、同样引人入胜的登天之路。
这反而激发了他心中更为纯净的向道之志。