第143章 论道
吕洞宾面色顿了顿整理了一下词句开口道：“贫道一生求索，以剑明心，以丹炼性。
以为，道途万千，其始於一『纯』字。
剑道之极，不在锋芒毕露，而在心意纯粹，剑与神合，方能破妄斩虚。
丹道之妙，不在药石堆积，而在阴阳调和，神气交融，返璞归真。
天地有阴阳，人身亦具坎离，识得此中真意，调和龙虎，方可采炼大药，逆返先天。
此乃贫道一点浅见，究其根本，无非『纯阳』二字，心念纯，则剑意通；气息纯，则丹道成。”
他言语间，指尖隱隱有紫气縈绕，虽未施展，却自有一股斩破迷障洞彻虚实的剑意与圆融无碍的丹道气韵流淌，令闻者神思清明。
吕洞宾言罢，对陆缘及眾人一礼，安然坐下。
陆缘听罢，微微頷首，眼中露出思索之色，似在品味其中“纯粹”与“调和”的深意。
接著，陈摶老祖呵呵一笑，缓声道：“纯阳道友所言在理。
老道常年高臥，偶有所得，却觉道法自然，有时『静』胜於『动』，『无为』或可『无不为』。
天地有大美而不言，四时有明法而不议。
我辈修行，强求、执著反易生心魔，不若效仿天地，呼吸自然，神游物外。
於沉睡混沌之中，反而能贴近天地未分时的那一点『真静』，感悟最本源的生机与韵律。
此法虽看似慵懒，然若能於静中得动，於无为处生有为，或可另闢蹊径，直指道之本源。”
说著其气息越发平和，仿若与周围山风云气相融，存在感时而清晰，时而模糊，阐述了一种近乎“天人同息”的修行理念。
陆缘眼中闪过一丝兴趣，对陈摶这种“以静制动”，“於无为中体悟本源”的思路颇为留意。
赵匡胤见两位前辈发言完毕，深吸一口气，沉声开口，声音带著帝王特有的厚重与格局：“朕……晚辈执掌江山，统御万民，所悟之道，或与诸位方外道友不同。
我以为，道亦在『势』与『治』。
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个人修行如治小国，需调理阴阳如气血內力，明晰法度列如行功路线，聚民心（凝练真气，而御外侮，对抗外魔內邪。而治国如修大道，需观大势（天地韵律），定纲常（修行总纲），使万物（体內诸气、乃至与外天地）各安其位，各尽其用，方能国祚绵长（修为稳固精进），甚至开疆拓土（突破境界）。
修行中之坚定心志、取捨决断，与治国之权衡利弊、雷厉风行，亦有相通之处。
或许，將自身视为一方天地去治理经营，亦是一条求证大道之路。”
他从社稷治理的角度詮释修行，角度新颖，令陈摶、吕洞宾也侧目深思。
陆缘听罢，多看了赵匡胤一眼，对其將宏观格局与微观修行类比的想法，暗自点头。
段思平双手合十，声音温润平和：“阿弥陀佛。
诸位道友所言皆妙。
贫僧由武入佛，感悟『枯荣』之理。
万物生灭，皆有定数，修行亦如草木，有生机勃发之『荣』，亦有寂灭涅槃之『枯』。
执著於『荣』（力量、境界、长生），易生贪嗔；
恐惧於『枯』（衰败、死亡、瓶颈），则生痴愚。
贫僧所悟，在於正视这枯荣循环，於『荣』时精进不輟，却不忘本源；
於『枯』时静心体悟，视作沉淀。
乃至最终，试图超越这枯荣表象，观其背后那不生不灭、不增不减的『常性』。
佛法所谓『照见五蕴皆空』，武学至此，或可窥见一丝超脱有无、不滯於形的真意。”
他话语中充满禪机，將武道兴衰与佛法空性结合，指向一种超越二元对立的境界。
逍遥子隨即接口，语气洒脱：“段道友佛理精深。
贫道逍遥一派，讲究乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。
所谓道，或许並非一味苦修强求，而在一个『適』字。
寻找到与自身本性最相契合的天地韵律、修行法门，顺势而为，如鱼得水，则进境自然迅捷，心境亦得逍遥。
强修不合己身之道，犹如缘木求鱼，徒耗光阴。
故贫道以为，认识真我，明心见性，找到属於自己的『道』与『法』，比盲目追求高深功法更为重要。
逍遥，非是放纵，而是於天地规矩中寻得最大的自在与可能。”
他强调个性与契合，提出了“道无高下，契合为真”的观点。
李沧海虽在眾人中资歷较浅，却也落落大方，声音清冷：“晚辈李沧海，见识浅薄。
於修炼中略有所感，窃以为滴水可穿石，星火可燎原。
道之宏大，或许亦始於微末。
一次呼吸的调整，一缕意念的专注，一招一式的千锤百炼，皆是修道。
无需好高騖远，但求脚踏实地，將每一分力、每一刻心都用在对的地方，积跬步以致千里。
如同观沧海，知其浩瀚，亦知其源於涓流。
修行路上，耐得住寂寞，守得住本心，於细微处见真章，或许便是我的『道』。”
她言语朴实，却强调了积累、专注与从细微处入手的重要性，尤其“於细微处见真章”一句，让陆缘眼中亮起微光。
最后是丐帮帮主庄义，他哈哈一笑，颇为豪迈：“俺是个粗人，不懂那么多大道理。
但俺觉得，练武修行跟做人差不多，讲究一个『义』字当先，一个『韧』字到底！
心术不正，功法再高也走不远。
遇到点磨难就退缩，天赋再好也白搭。
就像俺丐帮弟子，可能起点低，没资源，但兄弟齐心，互帮互助，肯吃苦，有股不认输的劲头，也能闯出一片天。
修行大概也是这样，心正、意志坚，再找到一帮志同道合的人互相扶持、印证，路总能走出来！道嘛，可能就在这里头！” 他用最直白的语言，道出了心性、意志与同道扶持的重要性，虽不玄奥，却极为实在。
七人相继发言，阐述各自从不同角度、经歷中悟出的“道”，或玄妙，或务实，或宏观，或微观，或重个人心性，或讲外界呼应，精彩纷呈，彼此间亦有暗暗碰撞与启发。
陆缘始终安静聆听，目光依次扫过发言者，神情专注。
他不仅听其言，更在观察他们阐述时自然流露的气机、神韵，与他们所言之“道”相互印证。
对於陈摶的“静中求源”，
赵匡胤的“格局治理”。
段思平的“超越枯荣”。
逍遥子的“契合自在”、李沧海的“细微见真”、庄义的“心志与扶持”，他都听得格外仔细，眼中不时闪过思索与瞭然的光芒。
显然从中汲取了不少对他理解此界眾生思维模式、完善自身《归源先天诀》乃至思考如何引导更多人“入道”有益的灵感和要素。
待七人全部言毕，山巔一时安静，只有天风流转，茶香余韵。
陆缘这才缓缓抬眼，目光平和地扫过七张充满期待的面孔，微微一笑：
“善。诸位所言，皆从己身出发，触及道之不同侧面，各有真知灼见，令吾亦有所得。”
他语气稍顿，话锋隨即转入更深层次：
“然，道之一途，知而后行，行方证知。
诸位既已明己道，或纯阳，或守静，或重势，或观空，或求逍遥，或积微末，或持心志……那么，接下来，就由吾来讲讲我自身之道吧！”
其它人一听顿时来了精神眼冒精光。
以为，道途万千，其始於一『纯』字。
剑道之极，不在锋芒毕露，而在心意纯粹，剑与神合，方能破妄斩虚。
丹道之妙，不在药石堆积，而在阴阳调和，神气交融，返璞归真。
天地有阴阳，人身亦具坎离，识得此中真意，调和龙虎，方可采炼大药，逆返先天。
此乃贫道一点浅见，究其根本，无非『纯阳』二字，心念纯，则剑意通；气息纯，则丹道成。”
他言语间，指尖隱隱有紫气縈绕，虽未施展，却自有一股斩破迷障洞彻虚实的剑意与圆融无碍的丹道气韵流淌，令闻者神思清明。
吕洞宾言罢，对陆缘及眾人一礼，安然坐下。
陆缘听罢，微微頷首，眼中露出思索之色，似在品味其中“纯粹”与“调和”的深意。
接著，陈摶老祖呵呵一笑，缓声道：“纯阳道友所言在理。
老道常年高臥，偶有所得，却觉道法自然，有时『静』胜於『动』，『无为』或可『无不为』。
天地有大美而不言，四时有明法而不议。
我辈修行，强求、执著反易生心魔，不若效仿天地，呼吸自然，神游物外。
於沉睡混沌之中，反而能贴近天地未分时的那一点『真静』，感悟最本源的生机与韵律。
此法虽看似慵懒，然若能於静中得动，於无为处生有为，或可另闢蹊径，直指道之本源。”
说著其气息越发平和，仿若与周围山风云气相融，存在感时而清晰，时而模糊，阐述了一种近乎“天人同息”的修行理念。
陆缘眼中闪过一丝兴趣，对陈摶这种“以静制动”，“於无为中体悟本源”的思路颇为留意。
赵匡胤见两位前辈发言完毕，深吸一口气，沉声开口，声音带著帝王特有的厚重与格局：“朕……晚辈执掌江山，统御万民，所悟之道，或与诸位方外道友不同。
我以为，道亦在『势』与『治』。
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个人修行如治小国，需调理阴阳如气血內力，明晰法度列如行功路线，聚民心（凝练真气，而御外侮，对抗外魔內邪。而治国如修大道，需观大势（天地韵律），定纲常（修行总纲），使万物（体內诸气、乃至与外天地）各安其位，各尽其用，方能国祚绵长（修为稳固精进），甚至开疆拓土（突破境界）。
修行中之坚定心志、取捨决断，与治国之权衡利弊、雷厉风行，亦有相通之处。
或许，將自身视为一方天地去治理经营，亦是一条求证大道之路。”
他从社稷治理的角度詮释修行，角度新颖，令陈摶、吕洞宾也侧目深思。
陆缘听罢，多看了赵匡胤一眼，对其將宏观格局与微观修行类比的想法，暗自点头。
段思平双手合十，声音温润平和：“阿弥陀佛。
诸位道友所言皆妙。
贫僧由武入佛，感悟『枯荣』之理。
万物生灭，皆有定数，修行亦如草木，有生机勃发之『荣』，亦有寂灭涅槃之『枯』。
执著於『荣』（力量、境界、长生），易生贪嗔；
恐惧於『枯』（衰败、死亡、瓶颈），则生痴愚。
贫僧所悟，在於正视这枯荣循环，於『荣』时精进不輟，却不忘本源；
於『枯』时静心体悟，视作沉淀。
乃至最终，试图超越这枯荣表象，观其背后那不生不灭、不增不减的『常性』。
佛法所谓『照见五蕴皆空』，武学至此，或可窥见一丝超脱有无、不滯於形的真意。”
他话语中充满禪机，將武道兴衰与佛法空性结合，指向一种超越二元对立的境界。
逍遥子隨即接口，语气洒脱：“段道友佛理精深。
贫道逍遥一派，讲究乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。
所谓道，或许並非一味苦修强求，而在一个『適』字。
寻找到与自身本性最相契合的天地韵律、修行法门，顺势而为，如鱼得水，则进境自然迅捷，心境亦得逍遥。
强修不合己身之道，犹如缘木求鱼，徒耗光阴。
故贫道以为，认识真我，明心见性，找到属於自己的『道』与『法』，比盲目追求高深功法更为重要。
逍遥，非是放纵，而是於天地规矩中寻得最大的自在与可能。”
他强调个性与契合，提出了“道无高下，契合为真”的观点。
李沧海虽在眾人中资歷较浅，却也落落大方，声音清冷：“晚辈李沧海，见识浅薄。
於修炼中略有所感，窃以为滴水可穿石，星火可燎原。
道之宏大，或许亦始於微末。
一次呼吸的调整，一缕意念的专注，一招一式的千锤百炼，皆是修道。
无需好高騖远，但求脚踏实地，將每一分力、每一刻心都用在对的地方，积跬步以致千里。
如同观沧海，知其浩瀚，亦知其源於涓流。
修行路上，耐得住寂寞，守得住本心，於细微处见真章，或许便是我的『道』。”
她言语朴实，却强调了积累、专注与从细微处入手的重要性，尤其“於细微处见真章”一句，让陆缘眼中亮起微光。
最后是丐帮帮主庄义，他哈哈一笑，颇为豪迈：“俺是个粗人，不懂那么多大道理。
但俺觉得，练武修行跟做人差不多，讲究一个『义』字当先，一个『韧』字到底！
心术不正，功法再高也走不远。
遇到点磨难就退缩，天赋再好也白搭。
就像俺丐帮弟子，可能起点低，没资源，但兄弟齐心，互帮互助，肯吃苦，有股不认输的劲头，也能闯出一片天。
修行大概也是这样，心正、意志坚，再找到一帮志同道合的人互相扶持、印证，路总能走出来！道嘛，可能就在这里头！” 他用最直白的语言，道出了心性、意志与同道扶持的重要性，虽不玄奥，却极为实在。
七人相继发言，阐述各自从不同角度、经歷中悟出的“道”，或玄妙，或务实，或宏观，或微观，或重个人心性，或讲外界呼应，精彩纷呈，彼此间亦有暗暗碰撞与启发。
陆缘始终安静聆听，目光依次扫过发言者，神情专注。
他不仅听其言，更在观察他们阐述时自然流露的气机、神韵，与他们所言之“道”相互印证。
对於陈摶的“静中求源”，
赵匡胤的“格局治理”。
段思平的“超越枯荣”。
逍遥子的“契合自在”、李沧海的“细微见真”、庄义的“心志与扶持”，他都听得格外仔细，眼中不时闪过思索与瞭然的光芒。
显然从中汲取了不少对他理解此界眾生思维模式、完善自身《归源先天诀》乃至思考如何引导更多人“入道”有益的灵感和要素。
待七人全部言毕，山巔一时安静，只有天风流转，茶香余韵。
陆缘这才缓缓抬眼，目光平和地扫过七张充满期待的面孔，微微一笑：
“善。诸位所言，皆从己身出发，触及道之不同侧面，各有真知灼见，令吾亦有所得。”
他语气稍顿，话锋隨即转入更深层次：
“然，道之一途，知而后行，行方证知。
诸位既已明己道，或纯阳，或守静，或重势，或观空，或求逍遥，或积微末，或持心志……那么，接下来，就由吾来讲讲我自身之道吧！”
其它人一听顿时来了精神眼冒精光。