第一百七十一章 节 帕哈雷斯神父
第168章 节 帕哈雷斯神父
4月20日，奥斯曼帝国现任的大维齐尔，哈密特帕夏向西班牙政府发出邀请信，诚邀西班牙使团访问君士坦丁堡，商討建交的细节。
而阿方索也没有被落下，收到了塞里姆三世的亲笔信，全是法语。
信中谈及他对波旁王朝君主的好感，直到现在效忠于波旁王朝的法国流亡军官还在为君士坦丁堡当局服务，建设西式炮兵部队。
他认为卡洛斯三世和自己都是太阳王后代里杰出的一员，都在为西班牙带来一个新的財政、政治和社会秩序。虽然路易十六尝试的结果是失败性的和毁灭性的，但是塞里姆三世仍然表达他对路易十六的敬意。因为“新秩序”的词汇，本身就是出自路易十六给他的通信內容。
后面又说道，奥斯曼帝国现在需要学习西方的地方有很多。如今在君士坦丁堡已经有不少会说奥斯曼语的法国人在当地生活，在那里传播知识和技术。帝国对与帮助奥斯曼的国家和个人，都將永远捧在手上，作为友好的朋友。
“这么看起来，奥斯曼对於法国革命並不是很感冒。”阿方索诧异道，感觉塞里姆三世对法国革命的认知和自己有些诧异。原以为奥斯曼帝国作为封建帝国会同其他欧洲王国一样，对法国革命深恶痛绝，但是实际从信上的內容看，信中並没有表达对法国革命的强烈敌意，反而是平平淡淡。
如果自己是奥斯曼苏丹，肯定对波旁敌人的同仇敌愾吧！
“陛下，法国说到底是基督教和欧洲国家，奥斯曼並不和我们一样直面法国革命，自然在態度上会和我们不一样。”曼里诺首相选出重点回答道，“而且，奥斯曼与法国在名义上还没有断交，只是法国人一直没有派遣使节去君士坦丁堡赴任，造成了实际意义的假断交。”
“照你这样说，难道只要法国人主动，塞里姆三世就会欢迎吗？”
“从热那亚提供的外交资料看，君士坦丁堡有一群法国人支持革命。塞里姆三世经常会召见他们，他们栽种自由树”和悬掛三色旗，並没有被当局阻止。”曼里诺首相併没有直接说出答案，只是陈述了在君士坦丁堡发生的两件事情，“苏丹的新秩序改革，几乎都是邀请法国人作为客观条件进行的。”
“亲法啊......”阿方索语重心长地说道，“那我们更不能鬆懈。趁现在国民议会那些人还没想明白，我们要尽块把西班牙影响力提升，不求达到法国的高度，但是也要到一半。”
“是的，陛下。有了热那亚提供的顾问和资料，我相信这次访问不会出现大问题。”曼里诺首相自信地对答道。
次日，西班牙和奥斯曼开始建交谈判的消息就被传播了出去。虽然社会上早早就有报导，但是等到它真发生的那一刻，还是让一些人不可置信。
其中就有正准备前往莱昂主教区，回到自己故乡的帕哈雷斯神父。
此刻这位神父的心情十分地不好。
作为前耶穌会士，他一听说西班牙解除耶穌会禁令后，就从旅居的罗马回国了。然而费霍会长拒绝为他洗礼，理由是他不遵从自己为耶穌会留下的新誓词。如今各个天主教国家恢復的耶穌会誓词都有多多少少发生变动，避免他们干预世俗权力。然而西班牙的誓词是特別的，费霍神父將理性和信仰放在一起，总是让一些传统的人无法接受，帕哈雷斯神父就是其中之一。
可以说，这个新誓词把很多回国的旧耶穌会士挡在门外，大部分的没有年迈的人都选择离开西班牙。毕竟恢復的耶穌会又不是西班牙一家，他们旅居外国26年了，早就物是人非。不过已经60多岁的帕哈雷斯神父选择回到故乡。在塞维亚主教的介绍下，自己可以去莱昂，给莱昂教区主教帮忙，担任圣母玛利亚主教座堂的告解神父。
走在马德里—拉科鲁尼亚大道的公共马车上，很多人都会看报纸和书籍来打发时间。这几日关於西班牙派遣使团去君士坦丁堡的消息都是热点话题。
帕哈雷斯神父听著那些人聊著报纸上的內容，有的人谈及奥斯曼的让利特权，有的人则聊起埃及的传说故事，还有的人谈奥斯曼宫廷的那些花色新闻。
神父只能心里摇了摇头，罗马教廷一直反对天主教国家与奥斯曼帝国接触，效忠教皇的耶穌会自然是站在教皇这一边。如今26年过去了，长时间在罗马生活的自己，依旧对於奥斯曼有严重的厌恶情绪。
所以对耶穌会拒绝自己和西班牙前往异教徒的首都谈判的两件事情，都让他感觉这怎么会发生在西班牙？格里格奥枢机为什么要在上个月的报纸里表態支持？他这离开西班牙的26年，西班牙发生了多少自己不知道的事情？
而这些问题，自前在马车上没有人回答他。
3天后，公共马车在驛站换了2批驛马后，抵达了莱昂。这个速度让帕哈雷斯神父感觉到自己离开西班牙的確太久了。而莱昂城市的变化，更让他確信这一点。这个昔日的小城貌似变大了一些，多了新的民房。虽然数量不大，但是对於这个小城十分熟悉的神父而已，却能感觉得到。
走在马路上，还能看到不少脸色黝黑、头髮蓬乱、衣著槛褸的一团团人群，感觉像乞丐，但是又不像乞丐，为他们手上有铜比索，能够进入附近的商店买生活必需品。
走了15分钟的路，圣母玛利亚主教座堂印入眼帘。在一番沟通后，教堂的助理执事带著他缓慢步入正厅中区。此刻这里正刚刚结束一场祷告，哭泣的人，悲伤的人，还有一些穿著得体。但是脸上也掛著沉重表情的人陆陆续续走了出来，正好和他们碰上面。
“这里是发生什么了吗？”帕哈雷斯神父疑惑地小声问道。
“神父刚到莱昂应该还不知道吧。两天前附近的圣露西亚煤矿发生了爆炸，有25人遇难。这还是这座城市第一次有那么多人死亡，想想都觉得可怕。”助理执事一副害怕的表情，继续说道：“现在市议会对这件事情十分关切，要求市警察局彻查原因並慰问家属。莱昂主教也亲自出门为亡者念经，举行圣礼。”
“所以主教不在？”
“是的，这两日频繁走动，主教累得直接病倒了，他很抱歉无法跟你见面。”助理执事一边解释，一边带著神父抵达告解室的位置，並用手指著排队三个人，说道，“他们是遇难者家属，情绪有些不稳定。靠你了，神父。”
“没问题，我在罗马经常做。”
帕哈雷斯神父对自己的业务还是很自信的。而事实也的確如此，前面两个人都不识字，直接被神父一番天主教教义操作，成功走出情绪的低落，让他们相信遇难的亲人已经进入天堂享乐了。
而麻烦的是第三个人，他知道一些外界的消息，说了很多话。
“神父，你说如果没有一年前探勘队，是不是就没有两日前的爆炸。”
“探勘队里有法国人，我在矿区里见过他们。他们是不是被上帝惩罚了。不信上帝，是雅各宾派。我看过报纸，他们杀了国王，毁灭宗教，是他们把灾厄降临到这个城市。”
“神父，我很害怕。我也在煤矿工作，我是否也会..
对方的语言听起来十分的焦虑。在神父眼里，他就是一个被煤矿爆炸给整害怕的羔羊，而这个羔羊还是挖煤为生的。
“那你就警告他们吧！上帝会因为你的举动，不会降罪给你。”神父决定拿出他在罗马的做法，把锅甩在法国人头上，优先让这个人精神正常地走出这里再说。
4月20日，奥斯曼帝国现任的大维齐尔，哈密特帕夏向西班牙政府发出邀请信，诚邀西班牙使团访问君士坦丁堡，商討建交的细节。
而阿方索也没有被落下，收到了塞里姆三世的亲笔信，全是法语。
信中谈及他对波旁王朝君主的好感，直到现在效忠于波旁王朝的法国流亡军官还在为君士坦丁堡当局服务，建设西式炮兵部队。
他认为卡洛斯三世和自己都是太阳王后代里杰出的一员，都在为西班牙带来一个新的財政、政治和社会秩序。虽然路易十六尝试的结果是失败性的和毁灭性的，但是塞里姆三世仍然表达他对路易十六的敬意。因为“新秩序”的词汇，本身就是出自路易十六给他的通信內容。
后面又说道，奥斯曼帝国现在需要学习西方的地方有很多。如今在君士坦丁堡已经有不少会说奥斯曼语的法国人在当地生活，在那里传播知识和技术。帝国对与帮助奥斯曼的国家和个人，都將永远捧在手上，作为友好的朋友。
“这么看起来，奥斯曼对於法国革命並不是很感冒。”阿方索诧异道，感觉塞里姆三世对法国革命的认知和自己有些诧异。原以为奥斯曼帝国作为封建帝国会同其他欧洲王国一样，对法国革命深恶痛绝，但是实际从信上的內容看，信中並没有表达对法国革命的强烈敌意，反而是平平淡淡。
如果自己是奥斯曼苏丹，肯定对波旁敌人的同仇敌愾吧！
“陛下，法国说到底是基督教和欧洲国家，奥斯曼並不和我们一样直面法国革命，自然在態度上会和我们不一样。”曼里诺首相选出重点回答道，“而且，奥斯曼与法国在名义上还没有断交，只是法国人一直没有派遣使节去君士坦丁堡赴任，造成了实际意义的假断交。”
“照你这样说，难道只要法国人主动，塞里姆三世就会欢迎吗？”
“从热那亚提供的外交资料看，君士坦丁堡有一群法国人支持革命。塞里姆三世经常会召见他们，他们栽种自由树”和悬掛三色旗，並没有被当局阻止。”曼里诺首相併没有直接说出答案，只是陈述了在君士坦丁堡发生的两件事情，“苏丹的新秩序改革，几乎都是邀请法国人作为客观条件进行的。”
“亲法啊......”阿方索语重心长地说道，“那我们更不能鬆懈。趁现在国民议会那些人还没想明白，我们要尽块把西班牙影响力提升，不求达到法国的高度，但是也要到一半。”
“是的，陛下。有了热那亚提供的顾问和资料，我相信这次访问不会出现大问题。”曼里诺首相自信地对答道。
次日，西班牙和奥斯曼开始建交谈判的消息就被传播了出去。虽然社会上早早就有报导，但是等到它真发生的那一刻，还是让一些人不可置信。
其中就有正准备前往莱昂主教区，回到自己故乡的帕哈雷斯神父。
此刻这位神父的心情十分地不好。
作为前耶穌会士，他一听说西班牙解除耶穌会禁令后，就从旅居的罗马回国了。然而费霍会长拒绝为他洗礼，理由是他不遵从自己为耶穌会留下的新誓词。如今各个天主教国家恢復的耶穌会誓词都有多多少少发生变动，避免他们干预世俗权力。然而西班牙的誓词是特別的，费霍神父將理性和信仰放在一起，总是让一些传统的人无法接受，帕哈雷斯神父就是其中之一。
可以说，这个新誓词把很多回国的旧耶穌会士挡在门外，大部分的没有年迈的人都选择离开西班牙。毕竟恢復的耶穌会又不是西班牙一家，他们旅居外国26年了，早就物是人非。不过已经60多岁的帕哈雷斯神父选择回到故乡。在塞维亚主教的介绍下，自己可以去莱昂，给莱昂教区主教帮忙，担任圣母玛利亚主教座堂的告解神父。
走在马德里—拉科鲁尼亚大道的公共马车上，很多人都会看报纸和书籍来打发时间。这几日关於西班牙派遣使团去君士坦丁堡的消息都是热点话题。
帕哈雷斯神父听著那些人聊著报纸上的內容，有的人谈及奥斯曼的让利特权，有的人则聊起埃及的传说故事，还有的人谈奥斯曼宫廷的那些花色新闻。
神父只能心里摇了摇头，罗马教廷一直反对天主教国家与奥斯曼帝国接触，效忠教皇的耶穌会自然是站在教皇这一边。如今26年过去了，长时间在罗马生活的自己，依旧对於奥斯曼有严重的厌恶情绪。
所以对耶穌会拒绝自己和西班牙前往异教徒的首都谈判的两件事情，都让他感觉这怎么会发生在西班牙？格里格奥枢机为什么要在上个月的报纸里表態支持？他这离开西班牙的26年，西班牙发生了多少自己不知道的事情？
而这些问题，自前在马车上没有人回答他。
3天后，公共马车在驛站换了2批驛马后，抵达了莱昂。这个速度让帕哈雷斯神父感觉到自己离开西班牙的確太久了。而莱昂城市的变化，更让他確信这一点。这个昔日的小城貌似变大了一些，多了新的民房。虽然数量不大，但是对於这个小城十分熟悉的神父而已，却能感觉得到。
走在马路上，还能看到不少脸色黝黑、头髮蓬乱、衣著槛褸的一团团人群，感觉像乞丐，但是又不像乞丐，为他们手上有铜比索，能够进入附近的商店买生活必需品。
走了15分钟的路，圣母玛利亚主教座堂印入眼帘。在一番沟通后，教堂的助理执事带著他缓慢步入正厅中区。此刻这里正刚刚结束一场祷告，哭泣的人，悲伤的人，还有一些穿著得体。但是脸上也掛著沉重表情的人陆陆续续走了出来，正好和他们碰上面。
“这里是发生什么了吗？”帕哈雷斯神父疑惑地小声问道。
“神父刚到莱昂应该还不知道吧。两天前附近的圣露西亚煤矿发生了爆炸，有25人遇难。这还是这座城市第一次有那么多人死亡，想想都觉得可怕。”助理执事一副害怕的表情，继续说道：“现在市议会对这件事情十分关切，要求市警察局彻查原因並慰问家属。莱昂主教也亲自出门为亡者念经，举行圣礼。”
“所以主教不在？”
“是的，这两日频繁走动，主教累得直接病倒了，他很抱歉无法跟你见面。”助理执事一边解释，一边带著神父抵达告解室的位置，並用手指著排队三个人，说道，“他们是遇难者家属，情绪有些不稳定。靠你了，神父。”
“没问题，我在罗马经常做。”
帕哈雷斯神父对自己的业务还是很自信的。而事实也的確如此，前面两个人都不识字，直接被神父一番天主教教义操作，成功走出情绪的低落，让他们相信遇难的亲人已经进入天堂享乐了。
而麻烦的是第三个人，他知道一些外界的消息，说了很多话。
“神父，你说如果没有一年前探勘队，是不是就没有两日前的爆炸。”
“探勘队里有法国人，我在矿区里见过他们。他们是不是被上帝惩罚了。不信上帝，是雅各宾派。我看过报纸，他们杀了国王，毁灭宗教，是他们把灾厄降临到这个城市。”
“神父，我很害怕。我也在煤矿工作，我是否也会..
对方的语言听起来十分的焦虑。在神父眼里，他就是一个被煤矿爆炸给整害怕的羔羊，而这个羔羊还是挖煤为生的。
“那你就警告他们吧！上帝会因为你的举动，不会降罪给你。”神父决定拿出他在罗马的做法，把锅甩在法国人头上，优先让这个人精神正常地走出这里再说。