第197章 四汗共治
第197章 四汗共治
而高熲则更加清楚高儼之意。
因为高儼乾脆就直接叫他上门来，让他推荐几位能委以重任的原周军將领。
而高熲推荐的几位都赫然在列，他们分別名为贺若弼、韩擒虎、史万岁。
皆是高颖之前指挥周军时，接触过、认为具有优秀军事才能的將领。
虽然高颖精心挑选，尽力给出自己所知的答案，但也没想到，高儼会完全接受他的意见。
这让他感到了高儼对他的深深信任，不禁有些感慨。
对於高疑的內心想法，高儼只是呵呵一笑，既不承认，也不否认。
谁让高频推荐的这几个名字太过耳熟了呢？
什么“门外韩擒虎”、“敦煌戍卒史万岁”以及“平陈名將贺若弼”。
哪怕高颖未能举荐他们，高儼也会找到理由提拔。
分化突厥的长孙晟便是如此。
准备好应对突厥的军事布置后，高儼接著又是找到了一名在鄴城被晾了许久的人。
那就是阿史那大逻便，前可汗之子，在他钵可汗即位后逃至鄴城。
高儼先前一直没有机会利用他的身份，还得顾及与突厥之间的关係。
只好一直將他雪藏，让他安心待著，不问世事。
后来，虽在几次风波期间，指使他放出些消息，但事情过后仍旧恢復了原先的对待。
而至今日，北周已灭，高儼不必在考虑与突厥之间的关係。
正是將大逻便这张牌拿出来的时候。
於是，高儼正式宣称，当年他钵可汗的即位是出於阴谋，当年俟斤可汗之子才是真正的继承人d
而身处鄴城的大逻便，则被高儼承认为突厥可汗，又命名为“阿波可汗”。
並让大逻便前往前线，借其之名以分化突厥部眾。
得闻高儼立大逻便为可汗的举动，他钵可汗更加恼怒。
他不顾一切，发动大军，向南方展开袭掠。
然而，在幽州，斛律羡在此经营多年，建立起险峻坚实的长城关隘。
他钵可汗率突厥大军在此连攻数日，不见成效。
担心久在此地耽搁，有伤士气，他钵可汗立即领大军转进。
在并州，又迎面撞上了高长恭的大军。
在齐军诸將合力、火器之威下，突厥大军还是没能占得便宜。
他钵可汗见火器厉害，心中不忿，提出要在两军之间斗將。
高长恭同意了他钵可汗的要求，这让他大喜，立马挑选了一位突厥勇士，想在此找回场子。
而齐军那边，刚刚抵达前线的史万岁主动请缨，上前应战。
两人交战不下十个回合，史万岁阵斩敌將，带著其头颅而返。
经此一战，突厥之人大惊，心生畏惧之意。
他钵可汗无奈，只得让突厥大军继续转进，打算藉此减缓大军的士气下滑。
突厥大军將流窜至汾州地带，杨素却一反常態，主动出击。
他带领骑兵趁大军不注意，借著地势之力，发动突袭衝锋，对其造成了不少伤亡。
他钵可汗咬咬牙，再度带领大军转进，奔袭雍州。
雍州则是斛律光坐镇，见突厥来犯，他干分稳妥地坚壁清野。
然后依託突厥难以攻破的坚城逐渐展开反攻，又让他钵可汗碰了一鼻子灰。
眼见他钵可汗在北边连连碰壁，没有什么像样的成绩。
齐军与大逻便趁机向突厥各部散布消息。
主要还是散布先前的他钵可汗上位的阴谋。
原本草原牧民们大概並不在意这些。
但现在，在他钵可汗的率领下，突厥大军屡次进攻都未能有所成果。
这就犯了大忌了。
在他们看来，你怎么上位的无所谓，只要能带我们劫掠、胜利即可。
然而，现在却屡屡碰壁，他们虽不在意可汗的合法性如何，却很在意能否得到战爭的胜利。
在草原上，生存即是合法性，而取得战爭的胜利就意味著生存权。
因此，他钵可汗的威望迅速遭到动摇。
齐军与大逻便也顺势贬低他钵可汗的军事功绩，並信誓旦旦地说：
据佛祖所言，他钵可汗不久將死云云。
在慧远向突厥传授佛教、他钵可汗大力推广佛教后，目前在突厥人中已经有了不少佛教的受眾0
而且他们对佛法的看法与中原还是有不少差异，尤其是將佛法与草原上的巫术、萨满等信仰隱隱联繫了起来。
虽然也不知道从哪里听到“佛祖所言”的，但据他们朴素的对神圣的敬畏，不敢相信有人会以此编造谎言。
於是，“他钵可汗將死”的消息在突厥人之中口耳相传的传开了。
他钵可汗没想到当年自己想用以加强对部眾控制而推广的佛教，却在此时反噬了。
他只得每次作战，出现在眾人面前，以示自己无碍，才算是平息了一些揣测。
可是，他在军事上毫无建树，无法取得对齐的胜利，確实是不爭的事实。
眼见再三进攻却无功而返，军中又爆发瘟疫，死伤不少。
突厥部眾对他日益不满，他钵可汗终於死了向齐人討回一城的心。
他最终选择带领大军停止战爭，灰溜溜地返回漠北。
就在返回途中，他钵可汗忽然感染上了瘟疫，不久后暴病而亡。
临死前，他叫来侄子阿史那摄图，在眾人的见证之下，宣布可汗之位由摄图继承。
阿史那摄图即可汗位后，即为沙钵略可汗。
他一改对齐敌对的方略，立刻遣使者向鄴城，寻求双方的和解通好。
而高儼也没有谦虚，当即藉此机会狮子大开口。
一是让他承认大逻便的可汗之位，並给他划拨一部分突厥部眾。
二是让他再立他钵可汗之子庵罗为可汗，以合中原父传子之道理。
这两个要求都堪称无理。
第一个还好说一些，毕竟此战是突厥败了，割地赔款还说的过去。
第二个则有些过分，別人父亲都明白说了，將可汗传给侄子，哪里需要你指指点点？
高儼也没打算让这两个要求都得到满足，只是先提大一些，日后好拉扯交涉。
然而，摄图却一口答应了。
接下来，大逻便的“阿波可汗”很快得到了摄图的承认。
摄图又立庵罗为“第二可汗”。
加上突厥中本就存在达头可汗，可以称得上四汗共治了吧。
高儼虽为摄图的隱忍而提起了戒心，但对目前的状况也比较满意。
於是，他同意两国之间息战。
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而高熲则更加清楚高儼之意。
因为高儼乾脆就直接叫他上门来，让他推荐几位能委以重任的原周军將领。
而高熲推荐的几位都赫然在列，他们分別名为贺若弼、韩擒虎、史万岁。
皆是高颖之前指挥周军时，接触过、认为具有优秀军事才能的將领。
虽然高颖精心挑选，尽力给出自己所知的答案，但也没想到，高儼会完全接受他的意见。
这让他感到了高儼对他的深深信任，不禁有些感慨。
对於高疑的內心想法，高儼只是呵呵一笑，既不承认，也不否认。
谁让高频推荐的这几个名字太过耳熟了呢？
什么“门外韩擒虎”、“敦煌戍卒史万岁”以及“平陈名將贺若弼”。
哪怕高颖未能举荐他们，高儼也会找到理由提拔。
分化突厥的长孙晟便是如此。
准备好应对突厥的军事布置后，高儼接著又是找到了一名在鄴城被晾了许久的人。
那就是阿史那大逻便，前可汗之子，在他钵可汗即位后逃至鄴城。
高儼先前一直没有机会利用他的身份，还得顾及与突厥之间的关係。
只好一直將他雪藏，让他安心待著，不问世事。
后来，虽在几次风波期间，指使他放出些消息，但事情过后仍旧恢復了原先的对待。
而至今日，北周已灭，高儼不必在考虑与突厥之间的关係。
正是將大逻便这张牌拿出来的时候。
於是，高儼正式宣称，当年他钵可汗的即位是出於阴谋，当年俟斤可汗之子才是真正的继承人d
而身处鄴城的大逻便，则被高儼承认为突厥可汗，又命名为“阿波可汗”。
並让大逻便前往前线，借其之名以分化突厥部眾。
得闻高儼立大逻便为可汗的举动，他钵可汗更加恼怒。
他不顾一切，发动大军，向南方展开袭掠。
然而，在幽州，斛律羡在此经营多年，建立起险峻坚实的长城关隘。
他钵可汗率突厥大军在此连攻数日，不见成效。
担心久在此地耽搁，有伤士气，他钵可汗立即领大军转进。
在并州，又迎面撞上了高长恭的大军。
在齐军诸將合力、火器之威下，突厥大军还是没能占得便宜。
他钵可汗见火器厉害，心中不忿，提出要在两军之间斗將。
高长恭同意了他钵可汗的要求，这让他大喜，立马挑选了一位突厥勇士，想在此找回场子。
而齐军那边，刚刚抵达前线的史万岁主动请缨，上前应战。
两人交战不下十个回合，史万岁阵斩敌將，带著其头颅而返。
经此一战，突厥之人大惊，心生畏惧之意。
他钵可汗无奈，只得让突厥大军继续转进，打算藉此减缓大军的士气下滑。
突厥大军將流窜至汾州地带，杨素却一反常態，主动出击。
他带领骑兵趁大军不注意，借著地势之力，发动突袭衝锋，对其造成了不少伤亡。
他钵可汗咬咬牙，再度带领大军转进，奔袭雍州。
雍州则是斛律光坐镇，见突厥来犯，他干分稳妥地坚壁清野。
然后依託突厥难以攻破的坚城逐渐展开反攻，又让他钵可汗碰了一鼻子灰。
眼见他钵可汗在北边连连碰壁，没有什么像样的成绩。
齐军与大逻便趁机向突厥各部散布消息。
主要还是散布先前的他钵可汗上位的阴谋。
原本草原牧民们大概並不在意这些。
但现在，在他钵可汗的率领下，突厥大军屡次进攻都未能有所成果。
这就犯了大忌了。
在他们看来，你怎么上位的无所谓，只要能带我们劫掠、胜利即可。
然而，现在却屡屡碰壁，他们虽不在意可汗的合法性如何，却很在意能否得到战爭的胜利。
在草原上，生存即是合法性，而取得战爭的胜利就意味著生存权。
因此，他钵可汗的威望迅速遭到动摇。
齐军与大逻便也顺势贬低他钵可汗的军事功绩，並信誓旦旦地说：
据佛祖所言，他钵可汗不久將死云云。
在慧远向突厥传授佛教、他钵可汗大力推广佛教后，目前在突厥人中已经有了不少佛教的受眾0
而且他们对佛法的看法与中原还是有不少差异，尤其是將佛法与草原上的巫术、萨满等信仰隱隱联繫了起来。
虽然也不知道从哪里听到“佛祖所言”的，但据他们朴素的对神圣的敬畏，不敢相信有人会以此编造谎言。
於是，“他钵可汗將死”的消息在突厥人之中口耳相传的传开了。
他钵可汗没想到当年自己想用以加强对部眾控制而推广的佛教，却在此时反噬了。
他只得每次作战，出现在眾人面前，以示自己无碍，才算是平息了一些揣测。
可是，他在军事上毫无建树，无法取得对齐的胜利，確实是不爭的事实。
眼见再三进攻却无功而返，军中又爆发瘟疫，死伤不少。
突厥部眾对他日益不满，他钵可汗终於死了向齐人討回一城的心。
他最终选择带领大军停止战爭，灰溜溜地返回漠北。
就在返回途中，他钵可汗忽然感染上了瘟疫，不久后暴病而亡。
临死前，他叫来侄子阿史那摄图，在眾人的见证之下，宣布可汗之位由摄图继承。
阿史那摄图即可汗位后，即为沙钵略可汗。
他一改对齐敌对的方略，立刻遣使者向鄴城，寻求双方的和解通好。
而高儼也没有谦虚，当即藉此机会狮子大开口。
一是让他承认大逻便的可汗之位，並给他划拨一部分突厥部眾。
二是让他再立他钵可汗之子庵罗为可汗，以合中原父传子之道理。
这两个要求都堪称无理。
第一个还好说一些，毕竟此战是突厥败了，割地赔款还说的过去。
第二个则有些过分，別人父亲都明白说了，將可汗传给侄子，哪里需要你指指点点？
高儼也没打算让这两个要求都得到满足，只是先提大一些，日后好拉扯交涉。
然而，摄图却一口答应了。
接下来，大逻便的“阿波可汗”很快得到了摄图的承认。
摄图又立庵罗为“第二可汗”。
加上突厥中本就存在达头可汗，可以称得上四汗共治了吧。
高儼虽为摄图的隱忍而提起了戒心，但对目前的状况也比较满意。
於是，他同意两国之间息战。
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