第417章 圜丘坛（天坛） 方丘坛（地坛）
徐启又开口了。
“其实修建圜丘、方丘，何须我来督办？工部自有能臣干吏，他们什么样的工程没见过？孙尚书，三朝老臣，郊庙仪注烂熟於心。”
“皇上偏让我这个礼部侍郎领头，便是要给朝臣一个信號，此事，朕看重，朕要的人，也得站出来。”
座师苦笑了会，那笑容里有坦然，也有决绝。
“既如此，吾当挺身而出。不进则退，不登则归…”
接下来的日子，徐启便全身心投入了圜丘、方丘的修建工程。
每日不是去工部衙门议事，便是亲赴南郊、北郊查看工程进度。
有时工部议定规制，礼部议定仪注，户部议定钱粮，三堂会商至深夜。
秦浩然虽不直接参与此事，但每逢休沐，都隨座师去南郊。
舆图上是圜丘坛壖的初步规制。
圆形三层，每层递减，顶层设昊天上帝神位，配享太祖、太宗。坛外两重壖墙，內壖圆形，外壖方形，取天圆地方之意。
墙外设燎炉、瘞坎、神库、神厨等配套建筑。
秦浩然细看图样，目光落在坛阶层数上。
略一沉吟，轻声道：“座师，此处容学生再核一核。”
徐启看了秦浩然一眼，没说话，只点了点头。
秦浩然便在那土坡边寻了块平整些的石头坐下，从怀中取出一本薄册。
册中是他这些时日整理的歷代圜丘形制沿革，密密麻麻的蝇头小楷，条目清晰，考据严谨。
他翻到层阶一条，先看周制。
《周礼·春官·大司乐》云：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鞀，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”
郑玄註：“圜丘者，象天圆也。三成，象三光也。”此周制“三成”之由来。
再看汉制。《汉书·郊祀志》载，成帝初，匡衡奏罢甘泉泰畤，復长安南北郊，“作圜丘於南郊，八陛，三成，陛各八级”。此汉制“八陛”之始。
唐制。《大唐开元礼》卷一：“冬至祀昊天上帝於圜丘，坛高四丈，四成，每成八陛。”
宋制沿唐，元制简略。
本朝太祖定合祀之制，大祀殿陛阶九级，取九之阳数极尊。
今分建圜丘，若沿大祀殿之九级，则与三成古制不合。
若復周制三成，则与太祖旧制不接。
秦浩然对著这条目沉吟良久。
文华殿上自己说的“师古而不泥古，变通以求適宜”。
这不是空话。此刻，便正是变通之时。
秦浩然起身，走到徐启与赵郎中身边，將册子摊开，轻声道：“座师，赵郎中，学生有一愚见。”
赵郎中忙道：“秦修撰请讲。这些时日多亏您核校典籍，我等受益良多。”
秦浩然指著图样上坛阶一处：“臣以为，圜丘层阶，不必全復古制，亦不必固守祖制。周制三成，其义在象天；汉制八陛，其用在行礼。今我朝改制，当以实用为先，以礼义为归。”
停顿片刻，秦浩然见座师没有开口，便继续道：
“学生查歷代郊天仪注，行礼之序，首迎帝神，次奠玉帛，次进俎，次初献，次亚献，次终献，次撤饌，次送帝神。
每献一阶，三献三阶。若依周制三成，每成设一献位，则三献与三成相配，礼序井然。若层阶过多，行礼者往来升降，反易生乱。”
赵郎中眼睛一亮：“秦修撰是说…三成三献，礼序合一？”
秦浩然道：“正是。且三成之制，非周独有。《后汉书·祭祀志》载，光武帝建武二年，立圜丘於洛阳南郊，制曰『坛三成』。此汉復周制之证。可见三成之制，歷代並未全废。今依此制，非復古，乃择善而从。”
徐启一直没有说话。
听著秦浩然条分缕析，看著册子上那些工整的蝇头小楷，眼中神色渐渐柔和。
不急不躁，有理有据，一句废话没有，一句疏漏不留。
徐启终於开口：“就依此议。圜丘坛三成，每成八陛，陛各九级。三成象天，八陛象八风，九级象九霄。既合古制，又应今用。”
赵郎中应声记下。
秦浩然垂首，將册子合上，收入怀中。
徐启忽然问：“这册子，你做了多久？”
秦浩然一怔，旋即答道：“回座师，自蒙圣上召见后，至今共一十九日。”
徐启重复道：“一十九日，你能將这些沿革考据、图样核校，做得这般细致。你每日几时歇息？”
秦浩然沉默片刻，轻声道：“子时前后。”
只是望著远处正在夯筑的坛基片刻道：“晚间歇得太迟，伤身。”
秦浩然应道：“学生记下了。”
师徒二人，再没有多说。
此后数日，秦浩然每逢休沐便往南郊去。
有时是隨徐启议事，有时是独自核校典籍。
工部官员渐渐与秦浩然熟稔，遇有礼制疑义，便直接来问。
秦浩然从不推辞，也不倨傲，总是將典籍翻出，逐条讲解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部员外郎周济问他：“秦修撰，方丘规制，可有所本？”
方丘即祭地之坛，依古制当建於北郊。因是分祭天地中“地”的一方，规格较圜丘略简，却同样需合乎礼经、应於时用。
秦浩然从册中翻出方丘一条。
“《周礼·春官·大司乐》：『凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼉，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。』郑玄註：『方丘者，象地方也。二成，象二仪也。』此周制方丘二成之证。”
“汉制方丘，与圜丘相配。成帝初復南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。唐制方丘，坛高二丈，二成，每成四陛。宋制沿唐。本朝合祀，不设方丘。
今復建，宜依周汉旧制，坛二成，每成四陛，陛各六级。二成象地，四陛象四时，六级象六合。”
周员外听得连连点头，当即命人画图。
待周员外离去，秦浩然独自站在方丘规划处。
忽然想起《尚书·舜典》里那句话：“肆类於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。”
那时舜刚刚摄政，便以祭祀天地山川，昭告天命所归。
如今的天奉皇帝，不也正是如此？
年轻的帝王，要以恢復古礼，昭示他中兴之志。
九月十四，京城落了第一场秋雨。
秦浩然提前让顺子去官廨候著。
“顺子，你这几日不必在宅里，去之前的官廨门口候著，估摸著堂哥他们快到了。”
“其实修建圜丘、方丘，何须我来督办？工部自有能臣干吏，他们什么样的工程没见过？孙尚书，三朝老臣，郊庙仪注烂熟於心。”
“皇上偏让我这个礼部侍郎领头，便是要给朝臣一个信號，此事，朕看重，朕要的人，也得站出来。”
座师苦笑了会，那笑容里有坦然，也有决绝。
“既如此，吾当挺身而出。不进则退，不登则归…”
接下来的日子，徐启便全身心投入了圜丘、方丘的修建工程。
每日不是去工部衙门议事，便是亲赴南郊、北郊查看工程进度。
有时工部议定规制，礼部议定仪注，户部议定钱粮，三堂会商至深夜。
秦浩然虽不直接参与此事，但每逢休沐，都隨座师去南郊。
舆图上是圜丘坛壖的初步规制。
圆形三层，每层递减，顶层设昊天上帝神位，配享太祖、太宗。坛外两重壖墙，內壖圆形，外壖方形，取天圆地方之意。
墙外设燎炉、瘞坎、神库、神厨等配套建筑。
秦浩然细看图样，目光落在坛阶层数上。
略一沉吟，轻声道：“座师，此处容学生再核一核。”
徐启看了秦浩然一眼，没说话，只点了点头。
秦浩然便在那土坡边寻了块平整些的石头坐下，从怀中取出一本薄册。
册中是他这些时日整理的歷代圜丘形制沿革，密密麻麻的蝇头小楷，条目清晰，考据严谨。
他翻到层阶一条，先看周制。
《周礼·春官·大司乐》云：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鞀，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”
郑玄註：“圜丘者，象天圆也。三成，象三光也。”此周制“三成”之由来。
再看汉制。《汉书·郊祀志》载，成帝初，匡衡奏罢甘泉泰畤，復长安南北郊，“作圜丘於南郊，八陛，三成，陛各八级”。此汉制“八陛”之始。
唐制。《大唐开元礼》卷一：“冬至祀昊天上帝於圜丘，坛高四丈，四成，每成八陛。”
宋制沿唐，元制简略。
本朝太祖定合祀之制，大祀殿陛阶九级，取九之阳数极尊。
今分建圜丘，若沿大祀殿之九级，则与三成古制不合。
若復周制三成，则与太祖旧制不接。
秦浩然对著这条目沉吟良久。
文华殿上自己说的“师古而不泥古，变通以求適宜”。
这不是空话。此刻，便正是变通之时。
秦浩然起身，走到徐启与赵郎中身边，將册子摊开，轻声道：“座师，赵郎中，学生有一愚见。”
赵郎中忙道：“秦修撰请讲。这些时日多亏您核校典籍，我等受益良多。”
秦浩然指著图样上坛阶一处：“臣以为，圜丘层阶，不必全復古制，亦不必固守祖制。周制三成，其义在象天；汉制八陛，其用在行礼。今我朝改制，当以实用为先，以礼义为归。”
停顿片刻，秦浩然见座师没有开口，便继续道：
“学生查歷代郊天仪注，行礼之序，首迎帝神，次奠玉帛，次进俎，次初献，次亚献，次终献，次撤饌，次送帝神。
每献一阶，三献三阶。若依周制三成，每成设一献位，则三献与三成相配，礼序井然。若层阶过多，行礼者往来升降，反易生乱。”
赵郎中眼睛一亮：“秦修撰是说…三成三献，礼序合一？”
秦浩然道：“正是。且三成之制，非周独有。《后汉书·祭祀志》载，光武帝建武二年，立圜丘於洛阳南郊，制曰『坛三成』。此汉復周制之证。可见三成之制，歷代並未全废。今依此制，非復古，乃择善而从。”
徐启一直没有说话。
听著秦浩然条分缕析，看著册子上那些工整的蝇头小楷，眼中神色渐渐柔和。
不急不躁，有理有据，一句废话没有，一句疏漏不留。
徐启终於开口：“就依此议。圜丘坛三成，每成八陛，陛各九级。三成象天，八陛象八风，九级象九霄。既合古制，又应今用。”
赵郎中应声记下。
秦浩然垂首，將册子合上，收入怀中。
徐启忽然问：“这册子，你做了多久？”
秦浩然一怔，旋即答道：“回座师，自蒙圣上召见后，至今共一十九日。”
徐启重复道：“一十九日，你能將这些沿革考据、图样核校，做得这般细致。你每日几时歇息？”
秦浩然沉默片刻，轻声道：“子时前后。”
只是望著远处正在夯筑的坛基片刻道：“晚间歇得太迟，伤身。”
秦浩然应道：“学生记下了。”
师徒二人，再没有多说。
此后数日，秦浩然每逢休沐便往南郊去。
有时是隨徐启议事，有时是独自核校典籍。
工部官员渐渐与秦浩然熟稔，遇有礼制疑义，便直接来问。
秦浩然从不推辞，也不倨傲，总是將典籍翻出，逐条讲解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部员外郎周济问他：“秦修撰，方丘规制，可有所本？”
方丘即祭地之坛，依古制当建於北郊。因是分祭天地中“地”的一方，规格较圜丘略简，却同样需合乎礼经、应於时用。
秦浩然从册中翻出方丘一条。
“《周礼·春官·大司乐》：『凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼉，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。』郑玄註：『方丘者，象地方也。二成，象二仪也。』此周制方丘二成之证。”
“汉制方丘，与圜丘相配。成帝初復南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。唐制方丘，坛高二丈，二成，每成四陛。宋制沿唐。本朝合祀，不设方丘。
今復建，宜依周汉旧制，坛二成，每成四陛，陛各六级。二成象地，四陛象四时，六级象六合。”
周员外听得连连点头，当即命人画图。
待周员外离去，秦浩然独自站在方丘规划处。
忽然想起《尚书·舜典》里那句话：“肆类於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。”
那时舜刚刚摄政，便以祭祀天地山川，昭告天命所归。
如今的天奉皇帝，不也正是如此？
年轻的帝王，要以恢復古礼，昭示他中兴之志。
九月十四，京城落了第一场秋雨。
秦浩然提前让顺子去官廨候著。
“顺子，你这几日不必在宅里，去之前的官廨门口候著，估摸著堂哥他们快到了。”