第42章 风起逻些
他头戴白棉布头巾，配以一颗硕大的青金石，虽面容富態，但一双深陷的鹰眸却昭示著属於突厥族的精明与狠厉。
眼见地上两具死状可怖的尸体，纳苏尔脸色瞬间阴沉如水。
“是你们，白驼山庄的人？来人，给我杀了他们！”
纳苏尔高声开口，顿时一队护卫將沈沉舟等人包围。
然而，这些护卫还未及动手，便如被无形镰刀收割的麦秆般，接二连三地僵直倒地。
他们的脸色顷刻间转为骇人的青黑，瞳孔涣散，死状悽惨可怖。
纳苏尔目光扫过地上死状诡异的尸体，瞳孔骤然收缩。
他行商数十年，往来逻些城和撒马尔罕，更有汴京的產业，见识广博，瞬间便判断出缘由，脸色顿时阴沉得能滴出水来。
“毒功！”
沈沉舟笑道：“听说这里有一位高手，竟能杀死我白驼山庄的山主，还不將他叫出来？”
纳苏尔当即高呼出声：“贝玛师父，救命！”
话音刚落，一个红衣红帽的身影悄无声息地飘然而至。
“寧玛派？”
沈沉舟认出了眼前这个喇嘛的来歷。
头戴红帽，正是寧玛派喇嘛的標誌之一，故此，寧玛派也被称为“红教”。
如今正是西传佛门后弘期蓬勃发展，各教派开始建立。
寧玛派作为最古老的教派，传承已非常兴盛。
除了红教寧玛派之外，还有噶当派、萨迦派、噶举派等。
只不过，其他几个教派的影响力远不如寧玛派。
至於后世鼎盛无比的格鲁派，还没有创立。
沈沉舟仔细打量著眼前的喇嘛。
此人脸庞是深沉的古铜色，布满了如同大地龟裂般的细密皱纹，身形挺拔消瘦，一株生长於山岩间的老松。
“嗡啊吽！班匝格热巴玛色德吽！”
贝玛法师以吐蕃语口诵莲师心咒。
寧玛派奉莲花生为祖师，口诵此咒，能得莲花生加持，降伏一切障碍。
此咒微言大义，每一个发音皆有含义。
“我名贝玛·敦烔，正是寧玛派之人。”
纳苏尔却是大笑起来：“贝玛法师，只要你能帮我除了这些人，白驼山庄的產业，全部交给你们寧玛派处置！”
贝玛法师眼中闪过一道精芒，当即出手。
他没有衝来，而是双足不丁不八地站著，手结法印，低沉的诵经声如大地闷雷般响起。
沈沉舟只觉周遭光线一暗，空气骤然一滯，耳中传来轰鸣般的诵经声。
与此同时，数个红袍喇嘛的身影自贝玛法师周身幻化而出，携带著实质般的杀意扑来。
“幻术？”
沈沉舟心中一凛。
贝玛法师所使的，正是寧玛派三大传承之一的幻变经！
幻变经，全称幻变网十八续经，乃是摩訶瑜伽的无上法门。
沈沉舟身形微晃，却不急於硬拼。
他足尖轻点，施展出家传的瞬息千里轻功，身形如鬼魅般在数道攻击的间隙中飘忽闪动。
倏然！
眾人眼中只觉一道白影闪过，沈沉舟已如鬼魅般欺近喇嘛身前丈许。
他將手中蛇杖轻轻点出，动作无声无息，一股带著浓烈腥甜的墨绿色罡气却已如毒龙出洞，直噬喇嘛面门。
这罡气混合了数十种西域奇毒，触之即溃。
喇嘛眼皮微抬，却並不后退，而是双手结宝瓶印，开口吐出一个真言：
“吽！”
音波凝如实质，竟在他身前形成一堵淡金色的、半透明的气墙。
毒罡撞上气墙，发出“嗤嗤”的灼烧声。
贝玛法师脸色阴沉，心中却是不敢再小看这位年轻的白驼山庄二公子。
“你这番僧，硬功倒是不错。”
沈沉舟脸上露出饶有兴致的神色，轻描淡写地点评了一句。
这副轻慢的样子，让贝玛法师心中怒气翻涌。
他当即手掌翻动，由固守的宝瓶印转为忿怒本尊的“大威德金刚印”！
“看来你寧玛派的武学也不怎么样。”
沈沉舟轻笑一声，將蛇杖交於左手，右手成掌，运起蛤蟆功。
“咕咕！”
一阵奇诡的声响自沈沉舟腹內传出！
未等贝玛法师反应过来，沈沉舟已疾射而出，右掌挟著排山倒海般的劲力，当胸拍到！
轰！
喇嘛倒飞出去，嘴角溢出鲜血。
他重重撞在纳苏尔碉房的外墙上，坚厚的石墙轰然塌陷。
沈沉舟缓缓收掌，不再多看地上的尸体一眼，而是將目光投向脸色大变的纳苏尔。
“你……你竟杀了贝玛法师，你完了，你完了！”纳苏尔叫囂著，却掩不住脸上的恐惧。
沈沉舟轻轻挥了挥手，一道劲气直接洞穿了这位喀喇汗大商人的眉心。
“你们去接收纳苏尔在城中的资產，谁敢阻拦，杀无赦！”
沈沉舟果断下令。
“是！”僕从们脸上顿时露出兴奋之色。
他们白驼山庄与纳苏尔恩怨已久，对於纳苏尔有哪些產业，早就调查得清清楚楚。
纳苏尔的大本营在撒马尔罕，但太过遥远，不过，仅是逻些城中的资產，已经足够他们吃饱了。
沈沉舟带著阿依娜径直走进纳苏尔这座豪华的碉房之內。
眼下纳苏尔已死，这座碉房自然也是他的东西了。
“小叔，你好像更厉害了。”
阿依娜柔情似水地望向沈沉舟，眸中满是浓浓的仰慕。
此时，白驼山庄杀死纳苏尔和寧玛派高手的消息不脛而走。
寧玛派当即震怒，派了几十个喇嘛將纳苏尔的碉房团团围住。
一位身披絳红色袈裟、手持金刚杵的长老越眾而出，正是寧玛派的贡布长老。
他见到贝玛法师的尸身，身形剧震，发出一声悲愴的低呼：“贝玛！”
贝玛是寧玛派中少有的修成幻变经之人。
假以时日，他必能成为寧玛派的核心人物，甚至执掌整个寧玛派也说不定。
可现在，他竟然死在这里，甚至无人安葬。
“来人，將贝玛的遗体带回去火葬吧。”贡布长老悲声道。
吐蕃地区，有三种葬法。
其一是天葬，这是普通俗人的葬法，其核心教义是“施捨”，將最后的肉体布施给禿鷲，有利於灵魂转世。
其二是火葬，这是针对僧人、贵族和声望显赫者的，火化后，会取捨利子供奉於佛塔。
至於最尊贵的葬法，那无疑是塔葬。
眼见地上两具死状可怖的尸体，纳苏尔脸色瞬间阴沉如水。
“是你们，白驼山庄的人？来人，给我杀了他们！”
纳苏尔高声开口，顿时一队护卫將沈沉舟等人包围。
然而，这些护卫还未及动手，便如被无形镰刀收割的麦秆般，接二连三地僵直倒地。
他们的脸色顷刻间转为骇人的青黑，瞳孔涣散，死状悽惨可怖。
纳苏尔目光扫过地上死状诡异的尸体，瞳孔骤然收缩。
他行商数十年，往来逻些城和撒马尔罕，更有汴京的產业，见识广博，瞬间便判断出缘由，脸色顿时阴沉得能滴出水来。
“毒功！”
沈沉舟笑道：“听说这里有一位高手，竟能杀死我白驼山庄的山主，还不將他叫出来？”
纳苏尔当即高呼出声：“贝玛师父，救命！”
话音刚落，一个红衣红帽的身影悄无声息地飘然而至。
“寧玛派？”
沈沉舟认出了眼前这个喇嘛的来歷。
头戴红帽，正是寧玛派喇嘛的標誌之一，故此，寧玛派也被称为“红教”。
如今正是西传佛门后弘期蓬勃发展，各教派开始建立。
寧玛派作为最古老的教派，传承已非常兴盛。
除了红教寧玛派之外，还有噶当派、萨迦派、噶举派等。
只不过，其他几个教派的影响力远不如寧玛派。
至於后世鼎盛无比的格鲁派，还没有创立。
沈沉舟仔细打量著眼前的喇嘛。
此人脸庞是深沉的古铜色，布满了如同大地龟裂般的细密皱纹，身形挺拔消瘦，一株生长於山岩间的老松。
“嗡啊吽！班匝格热巴玛色德吽！”
贝玛法师以吐蕃语口诵莲师心咒。
寧玛派奉莲花生为祖师，口诵此咒，能得莲花生加持，降伏一切障碍。
此咒微言大义，每一个发音皆有含义。
“我名贝玛·敦烔，正是寧玛派之人。”
纳苏尔却是大笑起来：“贝玛法师，只要你能帮我除了这些人，白驼山庄的產业，全部交给你们寧玛派处置！”
贝玛法师眼中闪过一道精芒，当即出手。
他没有衝来，而是双足不丁不八地站著，手结法印，低沉的诵经声如大地闷雷般响起。
沈沉舟只觉周遭光线一暗，空气骤然一滯，耳中传来轰鸣般的诵经声。
与此同时，数个红袍喇嘛的身影自贝玛法师周身幻化而出，携带著实质般的杀意扑来。
“幻术？”
沈沉舟心中一凛。
贝玛法师所使的，正是寧玛派三大传承之一的幻变经！
幻变经，全称幻变网十八续经，乃是摩訶瑜伽的无上法门。
沈沉舟身形微晃，却不急於硬拼。
他足尖轻点，施展出家传的瞬息千里轻功，身形如鬼魅般在数道攻击的间隙中飘忽闪动。
倏然！
眾人眼中只觉一道白影闪过，沈沉舟已如鬼魅般欺近喇嘛身前丈许。
他將手中蛇杖轻轻点出，动作无声无息，一股带著浓烈腥甜的墨绿色罡气却已如毒龙出洞，直噬喇嘛面门。
这罡气混合了数十种西域奇毒，触之即溃。
喇嘛眼皮微抬，却並不后退，而是双手结宝瓶印，开口吐出一个真言：
“吽！”
音波凝如实质，竟在他身前形成一堵淡金色的、半透明的气墙。
毒罡撞上气墙，发出“嗤嗤”的灼烧声。
贝玛法师脸色阴沉，心中却是不敢再小看这位年轻的白驼山庄二公子。
“你这番僧，硬功倒是不错。”
沈沉舟脸上露出饶有兴致的神色，轻描淡写地点评了一句。
这副轻慢的样子，让贝玛法师心中怒气翻涌。
他当即手掌翻动，由固守的宝瓶印转为忿怒本尊的“大威德金刚印”！
“看来你寧玛派的武学也不怎么样。”
沈沉舟轻笑一声，將蛇杖交於左手，右手成掌，运起蛤蟆功。
“咕咕！”
一阵奇诡的声响自沈沉舟腹內传出！
未等贝玛法师反应过来，沈沉舟已疾射而出，右掌挟著排山倒海般的劲力，当胸拍到！
轰！
喇嘛倒飞出去，嘴角溢出鲜血。
他重重撞在纳苏尔碉房的外墙上，坚厚的石墙轰然塌陷。
沈沉舟缓缓收掌，不再多看地上的尸体一眼，而是將目光投向脸色大变的纳苏尔。
“你……你竟杀了贝玛法师，你完了，你完了！”纳苏尔叫囂著，却掩不住脸上的恐惧。
沈沉舟轻轻挥了挥手，一道劲气直接洞穿了这位喀喇汗大商人的眉心。
“你们去接收纳苏尔在城中的资產，谁敢阻拦，杀无赦！”
沈沉舟果断下令。
“是！”僕从们脸上顿时露出兴奋之色。
他们白驼山庄与纳苏尔恩怨已久，对於纳苏尔有哪些產业，早就调查得清清楚楚。
纳苏尔的大本营在撒马尔罕，但太过遥远，不过，仅是逻些城中的资產，已经足够他们吃饱了。
沈沉舟带著阿依娜径直走进纳苏尔这座豪华的碉房之內。
眼下纳苏尔已死，这座碉房自然也是他的东西了。
“小叔，你好像更厉害了。”
阿依娜柔情似水地望向沈沉舟，眸中满是浓浓的仰慕。
此时，白驼山庄杀死纳苏尔和寧玛派高手的消息不脛而走。
寧玛派当即震怒，派了几十个喇嘛將纳苏尔的碉房团团围住。
一位身披絳红色袈裟、手持金刚杵的长老越眾而出，正是寧玛派的贡布长老。
他见到贝玛法师的尸身，身形剧震，发出一声悲愴的低呼：“贝玛！”
贝玛是寧玛派中少有的修成幻变经之人。
假以时日，他必能成为寧玛派的核心人物，甚至执掌整个寧玛派也说不定。
可现在，他竟然死在这里，甚至无人安葬。
“来人，將贝玛的遗体带回去火葬吧。”贡布长老悲声道。
吐蕃地区，有三种葬法。
其一是天葬，这是普通俗人的葬法，其核心教义是“施捨”，將最后的肉体布施给禿鷲，有利於灵魂转世。
其二是火葬，这是针对僧人、贵族和声望显赫者的，火化后，会取捨利子供奉於佛塔。
至於最尊贵的葬法，那无疑是塔葬。