第66章 奇观加民心
第66章 奇观加民心
陈玄玉一直在关注河北的事情。
前世很多人分析过，河北之乱和夺嫡的痛苦，给李世民上了最重要的两节课。
所以才有了后来的唐太宗。
陈玄玉曾经想过，要不要委屈一下河北人民，让李世民继续上完这节课。
但他毕竟不是那种纯政治生物，无法坐视近千万人陷入火海而无动於衷。
更何况，所谓最重要的课，只不过是前世的推测罢了。
是不是真的谁也不知道。
更何况，告诉李世民正確安抚河北的办法，难道他真的不会听，真的无法得到成长吗？
前世有人说过，如果能重活一遍，超过一半的人能成为圣人。
虽然这话有点夸张，但由此可以看出，经验这东西真的非常重要。
经验主要有两种获取途径。
一种是自己的亲身经歷，但一个人一生才能经歷多少事儿？
而且有些错误，一旦犯了就没有挽回余地了。
还有一种，是观察別人的经歷，获得经验。
这就是读书，读史书的用处所在。
但每个人的悟性不同，从史书中汲取经验的速度也有差距。
李世民绝对是天赋最好的那一波。
否则，他不可能有如此高的成就。
【以史为镜，可以知兴替；人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失】。
如果他这方面的悟性不高，也不可能说出这种话。
事实上，李世民的长相是非常凶的，性格也很差，史书上相关描写有很多。
比如，太宗威容儼肃，百僚进见者，皆失其举措。
比如李密见到李世民后，坐立不安，最后狼狈而出。
比如房玄龄在李世民发怒的时候，嚇的面无人色，跪在地上不敢说话。
如果只有一两本书上一两处记载，那还能说是假的。
可相关记载却非常多，有正史，也有文人隨笔，还有野史。
而且陈玄玉是真正见过李世民的，只能说记载还是美化了。
但就是这样的李世民，却贏得了宽厚、善待臣子、善纳諫言等等美誉。
成为皇帝中的楷模。
只能说明，他对自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。
这样的人，陈玄玉愿意相信他，能从正確的諫言里吸取到经验教训。
所以，在长孙无忌来访的时候，他才会指出原本歷史上，李世民在河北犯下的错误。
並將李建成安抚河北的成功做法告诉了他。
但相信归相信，李世民到底能不能做到，还不好说。
所以自从河北发生叛乱后，他就一直在关注。
尤其是李世民去河北后，他拜託李世绩和单雄信，关注其在河北採取的政策。
当得知李世民確实以安抚为主的时候，他悬著的心终於放了下来。
唐太宗就是唐太宗，没有让人失望。
这期间还发生了一件事情，那就是长孙无忌连续写了好几封信，就为了劝陈玄玉出山。
信里那叫一个客气。
什么他一个人孤木难支。
什么愿意以陈玄玉马首为瞻。
什么你出谋划策，我来实施，咱们双剑合璧定能帮大王夺得大宝之位。
然而陈玄玉一个字都不信。
就你长孙老狐狸想忽悠我，下辈子吧。
不过他的回信也很礼貌，逮著长孙无忌猛夸。
什么我不过是有点小聪明，已经江郎才尽，大王的大业靠你了。
还说金仙观百废待兴，他也离不开。
这话倒也不是推脱，他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了，金仙观本身也確实百废待兴。
並不是新道观建好就行了，朝廷封赏的那些土地，需要置换到山脚下。
围绕这些土地，兴建了一个全新的村子。
这个村子居住的都是道观人员的家眷，以及租种道观土地的佃户。
来道观敬香的香客，经过的第一站就是会仙村。
可以说，这就是金仙观的脸面，自然不能太简陋了。
这个村子原来的房屋实在太破旧，去年要忙的太多，没顾上这些就先迁就住了半年。
今年道观已经修好，终於腾出手来。
陈玄玉就做主，將原来的村子全部推倒，按照镇的规模重新修建一座村庄。
房屋要修建的整齐统一，街道要宽明亮，要有专门的下水道等等。
作为总设计师，他充分发挥想像，设计了一个太极图形状的圆形村庄。
“將来要扩建，就按照八卦方位，朝四面八方扩建。”
希望將来这里能成为一座太极八卦城，也算是为后人留下一份文化遗產。
嗯，都说奇观能增加民心，这也算是奇观了吧。
从过完年，这座新村庄就开始修建，目前已经初具规模。
嗯，这座村子被松峰真人取名为会仙村。
会仙峰下会仙村。
说实话，老道士有些偷懒了。
但大家都觉得这个名字也挺有意义，也很好听，就採用了。
除了会仙村，还有就是培养理学人才，为將来壮大理学做准备。
这次陈玄玉没有选择已经有基础的读书人，而是准备从零开始自己培养。
一来目前他还尚未確定理学大致框架，没办法教给弟子。
二来已经有基础的人，恐怕也很难接受他的新理学。
找一群小孩子，从零开始教，这些问题就都迎刃而解了。
先用传统道家典籍为他们启蒙，顺便教他们一些自然科学知识。
等他们有了一定的基础，想必新理学也已经有成果了，到时顺势教他们。
可以说相当完美。
至於这些孩子从哪来————
陈玄玉给李世民写了一封信，討要一些战爭遗孤。
他没有给自己脸上贴金，说什么为国为民之类的话。
坦诚金仙观需要培养一些弟子，年幼的孤儿从小接受道家教育，长大了对道观感情更深。
“且，我欲践行理学之道，想从头开始，以理学思维培养这些孩子。”
如果成功，那就代表著他的理学是可行的。
如果失败，这些孩子虽然无法成为人才，起码道观也能给他们提供优渥的生活。
让他们平平安安的过完一辈子。
从孩子开始培养，这是寺庙道观惯用的手法。
既是行善积德，也可以为庙观培养核心弟子。
所以李世民倒也没有觉得意外，很快就让人送来了五十名因战爭失去家人的孤儿。
三十名男童，二十名女童。
年龄都不大，四到八岁之间。
陈玄玉不禁头大，他想要的是六到十岁的。
这个年龄段的孩子，已经懂得照顾自己，来了就能直接开始授课。
现在好了，年龄普遍小了一大截。
尤其是六岁以下的，別说照顾自己了，还得找几个保姆照顾他们才行。
麻烦的事儿不只是这些，还有这些女童咋办？
道教虽然不禁嫁娶，道观里也是乾道（男）和坤道（女）混杂，並没有专门区分男道观和女道观。
但金仙观之前只有乾道，现在多出这么多女童，还要专门为她们划分居住区域。
也是一重麻烦。
但这事儿也不好说什么。
这些孩子这么小就失去亲人，也非常可怜，全都留下吧。
通过了解，这些孩子没有一个拥有正儿八经名字的。
一半都是数字为名，剩下的都是狗蛋、粪球、草儿什么的。
由此也可以看出，这些孩子全都出身最底层，没有一个是大户人家出来的。
倒不是说，没有大户人家破產。
而是大户人家的孩子，长大后很可能会想著復兴家族，然后离开道观。
穷人家的孩子就没这重顾虑了，本就一无所有，道观就是他们的一切。
这大概率是李世民特意挑选的，只能说他用心了。
陈玄玉给所有人都取了正式的道號，然后按照年龄不同分別安置。
年龄超过七岁的男童有十六人，全部居住在道观接受教育。
所有女童和七岁以下的男童，则送到山下请人照顾。
为了照顾这些孩子，他命人在会仙村修建了一座分院，派了两名年长的老道人去管理。
平日里两位真人也会负责传授他们一些知识。
聘请的保姆，都是租种金仙观土地的佃户的家眷，相当於是多了一份额外收入。
说起额外收入。
陈玄玉规定，挑选佃户的时候，优先选择有一技之长的。
所以会仙村虽然不大，但铁匠、木匠、石匠等都有，完全可以自给自足。
修建金仙观的时候，这些工匠作为大工，带领一部分村民去干活。
既赚取了外快，又学到了先进的建筑技术。
等到修建会仙村的时候，基本都是佃户们动手做了，没有邀请外来工匠。
只是需要人手的时候，比如挖下水道等工作，会从周边村镇临时招募一些青壮过来。
金仙观省了钱，佃户们赚了钱。
双贏。
当然，陈玄玉弄这么多工匠过来，可不只是为了盖房子。
他有更大的计划在后面等著呢。
现在他要做的，是多找一些活几，给这些工匠练手。
顺便多培养一些工匠出来。
他获得了技术更好的工匠，而村民们能赚取更多钱財，同样是多贏。
不过这些事情，都不需要陈玄玉去负责。
他只要拿个主意，具体事情自然有宋玄虚、成玄真等师兄弟去做。
他更多的精力，还是在道教变革本身，顺便教导一下那十六名学生。
教育学生就要有专门的教材。
前面说过，华夏蒙学教材做的最好的，就是儒家。
当初秦始皇焚书坑儒，焚的就是尚书和诗经。
目的是为了和儒家爭夺蒙学教育权。
陈玄玉要搞道教版的蒙学教材，只是能力有限一直不知道该如何著手。
恰好成玄英懂训詁学，弥补了这个缺点。
当陈玄玉在五人小组会议上提出，要搞道教的蒙学教材的时候，自然得到了大家的认同。
然后全票通过，由成玄英负责此事，李淳风则负责算学教材的编写。
陈玄玉当然也没閒著，他是技术总指导。
关於语文教材，陈玄玉决定搞三字经。
前世有很多人搞过道家三字经，版本也非常多。
但要么晦涩难懂，要么受儒家三字经影响太深，没有一部能超过儒家版本三字经的。
连道家自己培养子弟都不愿意用，全都成了自娱自乐的玩意儿。
陈玄玉没有想过搞什么花里胡哨的，他直接选用前世的经典版三字经。
把自己记得的部分默写出来，以此作为蓝本，让成玄英带人进行修改。
比如三字经开头【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有两大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本恶。
至於道家，则讲究天性自然，是善是恶全看后天影响。
所以后面几句不用改，直接照搬就行。
陈玄玉版本三字经的开头就变成了：
人之初、性自然。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
后面孟母三迁之类的儒家名人典故，则改成道家先贤的事跡。
还有什么【三纲者，君臣义】直接就被刪掉了。
事实上，不论道家还是儒家，亦或者是诸子百家，他们的思想虽然不相同。
但文化底色都是一样的。
比如，孝道不只是儒家的专属，诸子百家都要求尊老爱幼。
比如，儒道都认为，人会被环境影响，需要好的生活环境，需要好的教育。
所以，三字经需要改变的部分並不多，只需要局部动几句话。
很多只需要动一两个字，就能变成道家的。
至於朝代部分就更简单了，完全可以照搬。
所以，当两个月后，成玄英拿出第一版三字经时，所有人都非常的兴奋。
周法激动的道：“有此三字经，我道家就真的立於不败之地了。”
潘师正也连连点头道：“是啊，以后稚子开蒙，必有三字经也。”
然后几人对成玄英也是一番讚美之词，算是正式认可了他本人。
而不再是和以前那般，因为他是陈玄玉的师弟，大家才接受他。
成玄英很是高兴，谦虚的道：“此皆师兄之功也，不敢当几位道友夸奖。”
陈玄玉笑道：“想法和成为现实，中间相差甚远。”
“若无师弟在训詁学上的研究，仅凭我一个人，这辈子也很难完成三字经编写。”
三字经可不是顺口溜那么简单，平仄韵律都有讲究的。
应该说，正因为三字经特別注重平仄韵律，读起来才朗朗上口，和顺口溜一般。
而平仄韵律，恰恰是陈玄玉最大的短板。
如果没有精通训詁学的成玄英出手，光研究这些，都能把他头脑搞爆炸了。
所以他倒也不是谦虚。
不过这只是初版三字经，还需要进一步雕琢，將其变成不刊之论。
如此才好推广天下。
接下来成玄英依然要为此忙碌。
好在有了初版，后面就没有那么麻烦了。
除此之外，陈玄玉还引入了標点符號。
三字经里出现了逗號、句號、感嘆號等来断句读。
对於这一点，周法等人自然也全部接受了。
他们都是接受过蒙学的，自然知道最初为了了解句读，受了多少罪。
现在有了標点符號，难度直接下降了好几个等级。
而且有了標点符號，晦涩难懂的经书，也变得容易理解了许多。
所以他们不光接受了，还直接就应用到了自己编写的书籍里面。
本来陈玄玉还想弄拼音的，但这个规模实在太大了。
即便有他在一旁指出方向，也不是三五个人，三两天就能完成的。
得需要一大堆精通训詁学的人，花费数年之功才有机会。
所以还是等一等吧。
然后就是数学，对此陈玄玉做出的改变更大。
首先，他【创造】了专门的数学符號。
不只是阿拉伯数字，还有加减乘除、冪、向量、坐標系等等。
当然，这一世不可能再有阿拉伯数字了，只有汉字数字符號。
大量数学符號以及全新算式的使用，让原本晦涩难懂的九章算术等数学著作，变得简单明了了许多。
在几何领域，他弄出了量角器、三角板等工具。
还定义了很多基础性的几何规则，比如平行线的定义。
当然，古代已经有平行线的概念，比如墨经就有记载：
【平，同高也】。
只是这种定义太过晦涩难懂，还得找个专门的人翻译才行。
陈玄玉重新定义后，变得更加简单易懂。
还有很多古人没有总结出来的几何定义，他也提前弄了出来。
其次，他改变了数学的书写方式，从竖著写改成了横著写。
至於书本是从左往右翻，还是从右往左翻。
这个影响其实不大，全看个人习惯，他没有进行改动。
当他首次提出算学横著写的时候，自然遭到了很多人的反对。
原因无他，习惯。
陈玄玉没有做任何解释，只是让他们竖著去写全新的算学符號。
然后他们就都不说话了。
要么废掉全新的算学符號，要么更改书写方式，二选一要哪个？
答案很简单。
从此理学书籍皆横著书写。
可以说，陈玄玉对算学的种种改变，实在太过巨大。
比单纯的引入微积分，影响还要巨大。
基本上相当於重新定义了这个学科。
对算学了解不深的周法等人倒是还好。
他们无条件支持算学符號，很大一个原因，是因为这是陈玄玉创造的。
將来会是理学的一部分。
这也意味著，未来算学也有可能被纳入道教体系。
所有学算学，使用新符號的人，都会知道道教。
这影响力有多大，想想就知道了。
李淳风则不同，他本身就是算学大家，比任何人都明白这些新符號对算学的意义。
从此对陈玄玉五体投地。
不过他编写的初版算学教材，却被陈玄玉给否决了。
无他，太难。
李淳风很是不服气：“总共五百里路，前面两百里乘船，走了两天。后面三百里乘车，走了七天。”
“问平均每天走了多少里路，这题很难吗？”
周法等人皆表示，很简单。
陈玄玉有些哭笑不得，李淳风的语气，让他想起了前世钱老说的话：
人就算再笨，十四岁也应该学会微积分了。
这其实就是编写蒙学教材，最大的障碍。
编写的人总觉得，人再笨，这么简单应该能学会了吧？
可对於刚入学的小孩子来说，依然非常难。
因为並不是所有人都是钱老那样的天才，大多数人天赋都很一般。
教材要按照大多数人的接受水平去编写。
语文还好说，初学就识字，背诵经典文章。
理科就麻烦的多了，必须要做到由易而难，循序渐进。
如果把握不好那个度，对学生来说就是一场灾难。
在陈玄玉的耐心解释下，李淳风最终改变了想法。
从最简单的十位数加减法起手，然后两位数三位数加减，然后乘除四则运算。
当学生熟练掌握这些知识，才进入求平均值的难度。
等学生掌握了基本四则运算，再去学习几何。
很快，最基础的，约相当於前世小学一年级的蒙学教材被编写出来。
第一批使用者，正是那十六名內定理学弟子。
全都是七到八岁的孩童。
李淳风亲自去授课，然后就被打击到了。
他天赋太高，教学生的时候，总是一副：
这样————那样————然后就行了。
下面的学生则是一脸懵逼，什么玩意儿，你在讲什么？
陈玄玉看过后，简直哭笑不得。
然后就找来一名有算学基础的老道士，让李淳风把新的蒙学教材，教给这位老道士。
等这名老道士学会了，再去教导那些学生。
这位老道士是金仙观的老人了，带过很多小道童。
宋玄虚等人，都跟著他学习过。
別的大能力没有，就是耐心十足，教孩子的经验丰富。
他上手后，只是几天孩子们就掌握了十以內加减法。
这让李淳风大受打击。
陈玄玉劝慰道：“术业有专攻，每一行每一业都有自己的特点。”
“不了解行业特点，就算有十分力气，也很难发挥出一分来。”
“你天赋高，应该把精力用在研究更高深的学问上，而不是去教导蒙学。”
李淳风只能接受了他的安慰。
然后全身心的投入到了后续教材编写中去。
陈玄玉也没有再干涉他的行动，而是准备自己编写一部书。
一部让学生从最基础认识世界的书。
类似於前世小学的【自然】，这个就只能他自己动手了。
就在陈玄玉忙著为理学奠基的时候，李世民也凯旋迴京。
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陈玄玉一直在关注河北的事情。
前世很多人分析过，河北之乱和夺嫡的痛苦，给李世民上了最重要的两节课。
所以才有了后来的唐太宗。
陈玄玉曾经想过，要不要委屈一下河北人民，让李世民继续上完这节课。
但他毕竟不是那种纯政治生物，无法坐视近千万人陷入火海而无动於衷。
更何况，所谓最重要的课，只不过是前世的推测罢了。
是不是真的谁也不知道。
更何况，告诉李世民正確安抚河北的办法，难道他真的不会听，真的无法得到成长吗？
前世有人说过，如果能重活一遍，超过一半的人能成为圣人。
虽然这话有点夸张，但由此可以看出，经验这东西真的非常重要。
经验主要有两种获取途径。
一种是自己的亲身经歷，但一个人一生才能经歷多少事儿？
而且有些错误，一旦犯了就没有挽回余地了。
还有一种，是观察別人的经歷，获得经验。
这就是读书，读史书的用处所在。
但每个人的悟性不同，从史书中汲取经验的速度也有差距。
李世民绝对是天赋最好的那一波。
否则，他不可能有如此高的成就。
【以史为镜，可以知兴替；人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失】。
如果他这方面的悟性不高，也不可能说出这种话。
事实上，李世民的长相是非常凶的，性格也很差，史书上相关描写有很多。
比如，太宗威容儼肃，百僚进见者，皆失其举措。
比如李密见到李世民后，坐立不安，最后狼狈而出。
比如房玄龄在李世民发怒的时候，嚇的面无人色，跪在地上不敢说话。
如果只有一两本书上一两处记载，那还能说是假的。
可相关记载却非常多，有正史，也有文人隨笔，还有野史。
而且陈玄玉是真正见过李世民的，只能说记载还是美化了。
但就是这样的李世民，却贏得了宽厚、善待臣子、善纳諫言等等美誉。
成为皇帝中的楷模。
只能说明，他对自己的性格非常了解，且非常懂得克制自己。
这样的人，陈玄玉愿意相信他，能从正確的諫言里吸取到经验教训。
所以，在长孙无忌来访的时候，他才会指出原本歷史上，李世民在河北犯下的错误。
並將李建成安抚河北的成功做法告诉了他。
但相信归相信，李世民到底能不能做到，还不好说。
所以自从河北发生叛乱后，他就一直在关注。
尤其是李世民去河北后，他拜託李世绩和单雄信，关注其在河北採取的政策。
当得知李世民確实以安抚为主的时候，他悬著的心终於放了下来。
唐太宗就是唐太宗，没有让人失望。
这期间还发生了一件事情，那就是长孙无忌连续写了好几封信，就为了劝陈玄玉出山。
信里那叫一个客气。
什么他一个人孤木难支。
什么愿意以陈玄玉马首为瞻。
什么你出谋划策，我来实施，咱们双剑合璧定能帮大王夺得大宝之位。
然而陈玄玉一个字都不信。
就你长孙老狐狸想忽悠我，下辈子吧。
不过他的回信也很礼貌，逮著长孙无忌猛夸。
什么我不过是有点小聪明，已经江郎才尽，大王的大业靠你了。
还说金仙观百废待兴，他也离不开。
这话倒也不是推脱，他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了，金仙观本身也確实百废待兴。
並不是新道观建好就行了，朝廷封赏的那些土地，需要置换到山脚下。
围绕这些土地，兴建了一个全新的村子。
这个村子居住的都是道观人员的家眷，以及租种道观土地的佃户。
来道观敬香的香客，经过的第一站就是会仙村。
可以说，这就是金仙观的脸面，自然不能太简陋了。
这个村子原来的房屋实在太破旧，去年要忙的太多，没顾上这些就先迁就住了半年。
今年道观已经修好，终於腾出手来。
陈玄玉就做主，將原来的村子全部推倒，按照镇的规模重新修建一座村庄。
房屋要修建的整齐统一，街道要宽明亮，要有专门的下水道等等。
作为总设计师，他充分发挥想像，设计了一个太极图形状的圆形村庄。
“將来要扩建，就按照八卦方位，朝四面八方扩建。”
希望將来这里能成为一座太极八卦城，也算是为后人留下一份文化遗產。
嗯，都说奇观能增加民心，这也算是奇观了吧。
从过完年，这座新村庄就开始修建，目前已经初具规模。
嗯，这座村子被松峰真人取名为会仙村。
会仙峰下会仙村。
说实话，老道士有些偷懒了。
但大家都觉得这个名字也挺有意义，也很好听，就採用了。
除了会仙村，还有就是培养理学人才，为將来壮大理学做准备。
这次陈玄玉没有选择已经有基础的读书人，而是准备从零开始自己培养。
一来目前他还尚未確定理学大致框架，没办法教给弟子。
二来已经有基础的人，恐怕也很难接受他的新理学。
找一群小孩子，从零开始教，这些问题就都迎刃而解了。
先用传统道家典籍为他们启蒙，顺便教他们一些自然科学知识。
等他们有了一定的基础，想必新理学也已经有成果了，到时顺势教他们。
可以说相当完美。
至於这些孩子从哪来————
陈玄玉给李世民写了一封信，討要一些战爭遗孤。
他没有给自己脸上贴金，说什么为国为民之类的话。
坦诚金仙观需要培养一些弟子，年幼的孤儿从小接受道家教育，长大了对道观感情更深。
“且，我欲践行理学之道，想从头开始，以理学思维培养这些孩子。”
如果成功，那就代表著他的理学是可行的。
如果失败，这些孩子虽然无法成为人才，起码道观也能给他们提供优渥的生活。
让他们平平安安的过完一辈子。
从孩子开始培养，这是寺庙道观惯用的手法。
既是行善积德，也可以为庙观培养核心弟子。
所以李世民倒也没有觉得意外，很快就让人送来了五十名因战爭失去家人的孤儿。
三十名男童，二十名女童。
年龄都不大，四到八岁之间。
陈玄玉不禁头大，他想要的是六到十岁的。
这个年龄段的孩子，已经懂得照顾自己，来了就能直接开始授课。
现在好了，年龄普遍小了一大截。
尤其是六岁以下的，別说照顾自己了，还得找几个保姆照顾他们才行。
麻烦的事儿不只是这些，还有这些女童咋办？
道教虽然不禁嫁娶，道观里也是乾道（男）和坤道（女）混杂，並没有专门区分男道观和女道观。
但金仙观之前只有乾道，现在多出这么多女童，还要专门为她们划分居住区域。
也是一重麻烦。
但这事儿也不好说什么。
这些孩子这么小就失去亲人，也非常可怜，全都留下吧。
通过了解，这些孩子没有一个拥有正儿八经名字的。
一半都是数字为名，剩下的都是狗蛋、粪球、草儿什么的。
由此也可以看出，这些孩子全都出身最底层，没有一个是大户人家出来的。
倒不是说，没有大户人家破產。
而是大户人家的孩子，长大后很可能会想著復兴家族，然后离开道观。
穷人家的孩子就没这重顾虑了，本就一无所有，道观就是他们的一切。
这大概率是李世民特意挑选的，只能说他用心了。
陈玄玉给所有人都取了正式的道號，然后按照年龄不同分別安置。
年龄超过七岁的男童有十六人，全部居住在道观接受教育。
所有女童和七岁以下的男童，则送到山下请人照顾。
为了照顾这些孩子，他命人在会仙村修建了一座分院，派了两名年长的老道人去管理。
平日里两位真人也会负责传授他们一些知识。
聘请的保姆，都是租种金仙观土地的佃户的家眷，相当於是多了一份额外收入。
说起额外收入。
陈玄玉规定，挑选佃户的时候，优先选择有一技之长的。
所以会仙村虽然不大，但铁匠、木匠、石匠等都有，完全可以自给自足。
修建金仙观的时候，这些工匠作为大工，带领一部分村民去干活。
既赚取了外快，又学到了先进的建筑技术。
等到修建会仙村的时候，基本都是佃户们动手做了，没有邀请外来工匠。
只是需要人手的时候，比如挖下水道等工作，会从周边村镇临时招募一些青壮过来。
金仙观省了钱，佃户们赚了钱。
双贏。
当然，陈玄玉弄这么多工匠过来，可不只是为了盖房子。
他有更大的计划在后面等著呢。
现在他要做的，是多找一些活几，给这些工匠练手。
顺便多培养一些工匠出来。
他获得了技术更好的工匠，而村民们能赚取更多钱財，同样是多贏。
不过这些事情，都不需要陈玄玉去负责。
他只要拿个主意，具体事情自然有宋玄虚、成玄真等师兄弟去做。
他更多的精力，还是在道教变革本身，顺便教导一下那十六名学生。
教育学生就要有专门的教材。
前面说过，华夏蒙学教材做的最好的，就是儒家。
当初秦始皇焚书坑儒，焚的就是尚书和诗经。
目的是为了和儒家爭夺蒙学教育权。
陈玄玉要搞道教版的蒙学教材，只是能力有限一直不知道该如何著手。
恰好成玄英懂训詁学，弥补了这个缺点。
当陈玄玉在五人小组会议上提出，要搞道教的蒙学教材的时候，自然得到了大家的认同。
然后全票通过，由成玄英负责此事，李淳风则负责算学教材的编写。
陈玄玉当然也没閒著，他是技术总指导。
关於语文教材，陈玄玉决定搞三字经。
前世有很多人搞过道家三字经，版本也非常多。
但要么晦涩难懂，要么受儒家三字经影响太深，没有一部能超过儒家版本三字经的。
连道家自己培养子弟都不愿意用，全都成了自娱自乐的玩意儿。
陈玄玉没有想过搞什么花里胡哨的，他直接选用前世的经典版三字经。
把自己记得的部分默写出来，以此作为蓝本，让成玄英带人进行修改。
比如三字经开头【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有两大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本恶。
至於道家，则讲究天性自然，是善是恶全看后天影响。
所以后面几句不用改，直接照搬就行。
陈玄玉版本三字经的开头就变成了：
人之初、性自然。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
后面孟母三迁之类的儒家名人典故，则改成道家先贤的事跡。
还有什么【三纲者，君臣义】直接就被刪掉了。
事实上，不论道家还是儒家，亦或者是诸子百家，他们的思想虽然不相同。
但文化底色都是一样的。
比如，孝道不只是儒家的专属，诸子百家都要求尊老爱幼。
比如，儒道都认为，人会被环境影响，需要好的生活环境，需要好的教育。
所以，三字经需要改变的部分並不多，只需要局部动几句话。
很多只需要动一两个字，就能变成道家的。
至於朝代部分就更简单了，完全可以照搬。
所以，当两个月后，成玄英拿出第一版三字经时，所有人都非常的兴奋。
周法激动的道：“有此三字经，我道家就真的立於不败之地了。”
潘师正也连连点头道：“是啊，以后稚子开蒙，必有三字经也。”
然后几人对成玄英也是一番讚美之词，算是正式认可了他本人。
而不再是和以前那般，因为他是陈玄玉的师弟，大家才接受他。
成玄英很是高兴，谦虚的道：“此皆师兄之功也，不敢当几位道友夸奖。”
陈玄玉笑道：“想法和成为现实，中间相差甚远。”
“若无师弟在训詁学上的研究，仅凭我一个人，这辈子也很难完成三字经编写。”
三字经可不是顺口溜那么简单，平仄韵律都有讲究的。
应该说，正因为三字经特別注重平仄韵律，读起来才朗朗上口，和顺口溜一般。
而平仄韵律，恰恰是陈玄玉最大的短板。
如果没有精通训詁学的成玄英出手，光研究这些，都能把他头脑搞爆炸了。
所以他倒也不是谦虚。
不过这只是初版三字经，还需要进一步雕琢，將其变成不刊之论。
如此才好推广天下。
接下来成玄英依然要为此忙碌。
好在有了初版，后面就没有那么麻烦了。
除此之外，陈玄玉还引入了標点符號。
三字经里出现了逗號、句號、感嘆號等来断句读。
对於这一点，周法等人自然也全部接受了。
他们都是接受过蒙学的，自然知道最初为了了解句读，受了多少罪。
现在有了標点符號，难度直接下降了好几个等级。
而且有了標点符號，晦涩难懂的经书，也变得容易理解了许多。
所以他们不光接受了，还直接就应用到了自己编写的书籍里面。
本来陈玄玉还想弄拼音的，但这个规模实在太大了。
即便有他在一旁指出方向，也不是三五个人，三两天就能完成的。
得需要一大堆精通训詁学的人，花费数年之功才有机会。
所以还是等一等吧。
然后就是数学，对此陈玄玉做出的改变更大。
首先，他【创造】了专门的数学符號。
不只是阿拉伯数字，还有加减乘除、冪、向量、坐標系等等。
当然，这一世不可能再有阿拉伯数字了，只有汉字数字符號。
大量数学符號以及全新算式的使用，让原本晦涩难懂的九章算术等数学著作，变得简单明了了许多。
在几何领域，他弄出了量角器、三角板等工具。
还定义了很多基础性的几何规则，比如平行线的定义。
当然，古代已经有平行线的概念，比如墨经就有记载：
【平，同高也】。
只是这种定义太过晦涩难懂，还得找个专门的人翻译才行。
陈玄玉重新定义后，变得更加简单易懂。
还有很多古人没有总结出来的几何定义，他也提前弄了出来。
其次，他改变了数学的书写方式，从竖著写改成了横著写。
至於书本是从左往右翻，还是从右往左翻。
这个影响其实不大，全看个人习惯，他没有进行改动。
当他首次提出算学横著写的时候，自然遭到了很多人的反对。
原因无他，习惯。
陈玄玉没有做任何解释，只是让他们竖著去写全新的算学符號。
然后他们就都不说话了。
要么废掉全新的算学符號，要么更改书写方式，二选一要哪个？
答案很简单。
从此理学书籍皆横著书写。
可以说，陈玄玉对算学的种种改变，实在太过巨大。
比单纯的引入微积分，影响还要巨大。
基本上相当於重新定义了这个学科。
对算学了解不深的周法等人倒是还好。
他们无条件支持算学符號，很大一个原因，是因为这是陈玄玉创造的。
將来会是理学的一部分。
这也意味著，未来算学也有可能被纳入道教体系。
所有学算学，使用新符號的人，都会知道道教。
这影响力有多大，想想就知道了。
李淳风则不同，他本身就是算学大家，比任何人都明白这些新符號对算学的意义。
从此对陈玄玉五体投地。
不过他编写的初版算学教材，却被陈玄玉给否决了。
无他，太难。
李淳风很是不服气：“总共五百里路，前面两百里乘船，走了两天。后面三百里乘车，走了七天。”
“问平均每天走了多少里路，这题很难吗？”
周法等人皆表示，很简单。
陈玄玉有些哭笑不得，李淳风的语气，让他想起了前世钱老说的话：
人就算再笨，十四岁也应该学会微积分了。
这其实就是编写蒙学教材，最大的障碍。
编写的人总觉得，人再笨，这么简单应该能学会了吧？
可对於刚入学的小孩子来说，依然非常难。
因为並不是所有人都是钱老那样的天才，大多数人天赋都很一般。
教材要按照大多数人的接受水平去编写。
语文还好说，初学就识字，背诵经典文章。
理科就麻烦的多了，必须要做到由易而难，循序渐进。
如果把握不好那个度，对学生来说就是一场灾难。
在陈玄玉的耐心解释下，李淳风最终改变了想法。
从最简单的十位数加减法起手，然后两位数三位数加减，然后乘除四则运算。
当学生熟练掌握这些知识，才进入求平均值的难度。
等学生掌握了基本四则运算，再去学习几何。
很快，最基础的，约相当於前世小学一年级的蒙学教材被编写出来。
第一批使用者，正是那十六名內定理学弟子。
全都是七到八岁的孩童。
李淳风亲自去授课，然后就被打击到了。
他天赋太高，教学生的时候，总是一副：
这样————那样————然后就行了。
下面的学生则是一脸懵逼，什么玩意儿，你在讲什么？
陈玄玉看过后，简直哭笑不得。
然后就找来一名有算学基础的老道士，让李淳风把新的蒙学教材，教给这位老道士。
等这名老道士学会了，再去教导那些学生。
这位老道士是金仙观的老人了，带过很多小道童。
宋玄虚等人，都跟著他学习过。
別的大能力没有，就是耐心十足，教孩子的经验丰富。
他上手后，只是几天孩子们就掌握了十以內加减法。
这让李淳风大受打击。
陈玄玉劝慰道：“术业有专攻，每一行每一业都有自己的特点。”
“不了解行业特点，就算有十分力气，也很难发挥出一分来。”
“你天赋高，应该把精力用在研究更高深的学问上，而不是去教导蒙学。”
李淳风只能接受了他的安慰。
然后全身心的投入到了后续教材编写中去。
陈玄玉也没有再干涉他的行动，而是准备自己编写一部书。
一部让学生从最基础认识世界的书。
类似於前世小学的【自然】，这个就只能他自己动手了。
就在陈玄玉忙著为理学奠基的时候，李世民也凯旋迴京。
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