第62章 金仙新篇章
第62章 金仙新篇章
回到金仙观，陈玄玉和松峰真人受到了全观上下热烈欢迎。
现在的金仙观可不是当年小猫两三只了。
之前十七人，从洛阳回来后招收了三十名少年加以培养。
再算上潘师正和周法带来的弟子，加起来有六十余人。
规模已经相当大了。
这么多人同时出来迎接，声势可谓浩大。
看著这么多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙观终究在他手里壮大了，虽然是沾了弟子的光，可毕竟弟子也是他养大的不是。
將来九泉之下，也可以骄傲的面对歷代祖师。
陈玄玉也同样很兴奋，数十名道人，占地七十余亩的道观。
这都是他努力的结果啊。
而且，眼前这一切，就是他改变世界的种子。
道观眾人也同样在观察两人，陈玄玉变化不大。
大家惊奇的是，松峰真人似乎不一样了。
变得更加仙风道骨了。
周法、潘师正两人是感触最深的，毕竟他们和松峰真人接触最久。
以前的松峰真人不自信，一举一动都非常小心谨慎。
但现在那种拘谨没有了。
待人还是和以前那般和善，但明显能感觉到，那种从骨子里散发出来的隨意自在。
当然，用道家的话来说，叫自然。
李淳风和成玄英虽然与他们接触的时间较短，但两人都擅长相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蜕变。
果然，居移气，养移体。
去了一趟长安，接触了很多以前接触不到的人，见到了很多以前见不到的事物。
从根本上改变了松峰真人的气质。
现在的松峰真人，不说学识如何，在气度和见识上，已经符合以为道教真人的身份了。
回到道观，大家举行了一个简单但热闹的欢迎仪式。
陈玄玉也將礼物分发给了大家，不论身份，每个人都有一份。
来自京师的礼物，让道观上下都非常开心。
眾人热热闹闹的聊到中午。
主要是松峰真人给大家讲述一路上的见闻，尤其是重点讲了宫里的情况。
引得眾人阵阵惊呼。
陈玄玉则將周法、潘师正等人叫到一起，讲了宗圣观发生的事情。
重点讲了和岐暉、王远知二人的谋划。
周法对等既高兴，又嚮往。
等吃过中午饭，大家的兴奋劲儿才渐渐散去。
松峰真人將道观管理层叫到一起开会，周法、潘师正的等人则列席。
大家商量的事情很简单，乔迁新居。
“恐怕大家早就迫不及待了，我就不多说什么了，就放在三日后迁过去。”
“也不用举办什么仪式了，一切从简。”
宋玄虚等人自然没有意见，他们也习惯了一切从简。
陈玄玉还没说什么，却听周法咳嗽一声，道：“我有一个建议，不知当讲不当讲。”
松峰真人笑道：“周真人也不是外人，有什么建议但讲无妨。”
周法说道：“真人获封侯爵，乃嵩阳县大事。”
“县里有点身份的人，恐怕都会来祝贺。”
“您想低调行事，怕是不太可能。”
“与其让他们一一登门，不如趁此机会，广邀嵩阳县头面人物来参加乔迁宴。”
“顺便也帮道观暖房。”
暖房也是古代乔迁新居的一个习俗。
新房子没有人的气息，邀请亲朋好友过来住一晚，暖暖房子增加人气。
“当然，此举也可以壮大我道教在嵩阳县的声势，有助於我们传教。”
潘师正、李淳风皆点头表示支持。
松峰真人將目光看向几位弟子，发现他们虽然没有说话，但眼神里的兴奋却暴露了想法。
於是他就改口说道：“既如此，那便按照周真人所言来办吧。”
“你们看，放在哪天比较好？”
李淳风开口道：“我算过，四天后的二十六日，是近期最宜乔迁之日。”
松峰真人想了想道：“四天，正好够我们通知客人，那就放在二十六日吧。”
陈玄玉若有所思的道：“正好趁此机会，也將我们新的斋醮仪式拿出来吧。
"
潘师正微微頷首，说道：“现在————倒也合適，也省去了许多推广的麻烦。”
宋玄虚等人则更多的是好奇和兴奋，新的斋醮仪式？
松峰真人知道弟子的追求，但他却迟疑的道：“现在学习，能不能来得及？”
陈玄玉笑道：“新的斋醮仪式和之前的区別不大，只有几处改动，还都很简单，一学就会。”
松峰真人这才放心。
事情商定，大家就开始紧张的忙碌起来。
毕竟四天时间確实有点紧了。
但没办法，马上就要过年，那天又是接下来几天，唯一適宜搬家的日子。
不过紧是紧了点，倒也不是办不到。
毕竟很多前期工作，宋玄虚他们早就已经准备好了。
真正需要忙的事情就两件，其一是通知客人，其二准备宴席用的膳食。
通知人是最麻烦的。
古代这交通条件，跑遍全县確实不容易。
不过这件事情，被薛世显给轻易解决了。
他接到邀请后，立即就让县里的差役出动，按照名单去邀请各个客人。
实际上，凡是自觉有点身份的，早就做好了去拜访的准备。
此时接到邀请，可谓是正中下怀。
很多自觉身份不够，只能在一旁眼馋的，在意外接到邀请后，別提多高兴了接下来两三天，平时居住在各地的头面人物，都向著一个方向而去。
陈玄玉领导的道教改革小组，则负责给大家培训新的斋醮仪式。
正如他所说，改变其实並不大，更多的是简化。
比如各种礼仪，以前道教的礼仪是很复杂的。
见面行礼、敬香行礼等等，都不一样。
而且行礼的时候，手势也非常有讲究，一根手指头的位置不对就算失礼。
最开始陈玄玉要求改手势的时候，周法等人还不同意。
他们觉得这些手势都很有讲究，改了就失去了含义。
陈玄玉没有任何爭辩解释，而是带著他们躲在三清殿里，观察每一个前来敬香的居士。
然后所有反对声音都没有了。
原因很简单，所有来道观敬香的居士，没有一个能將手势摆对的。
约七成直接使用了礼佛的手势，两成多用的是寻常礼节手势。
极少数尝试用道教手势，却也总是摆不对手指位置。
虽然道教对这方面不太在意，也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。
可这暴露出来的问题太大了。
说白了，复杂的手势对信徒压根没卵用。
还不如弄的简单点，信徒都不用学，瞅一眼就会那种。
所以最终，大家一致决定，见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。
不论是左手抱右手，还是右手抱左手，都可以。
“双手抱拳既是古礼，又符合太极负阴抱阳之意。”
第二个大的改变，是仪式方面。
陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。
只有在首次入教时，才能享受的环节。
收集露水或者清水，由道士早课时诵经开光，变成【无根水】。
屈指往信徒身上弹几滴，或者用柳条甩上几滴。
代表著成为道教信徒，从此受道教诸神庇护。
“仪式感可以强化人的感情，增加其认同感。”
有了手势的前车之鑑，这一次大家並没有反对，全票通过了这一变革。
洗礼是陈玄玉借鑑西方基教的做法。
在传教这方面，基教做的確实非常优秀，他们的优点值得学习。
陈玄玉认为，十字架和洗礼是最重要的两点。
隨身携带十字架，就算不是基教信徒，多少也会受到一点影响，成为潜在信徒。
这也是他大力推广太极图標识的原因。
至於洗礼，仪式感这种东西有多重要，就无需过多赘述。
而且基教的洗礼，还具有排他性。
接受了洗礼，潜意识里就会忠於基教，再接触別的宗教就会有罪恶感。
虽然陈玄玉不准备搞一神教，也不想玩排他性这种手段。
但增加信徒对道教的忠诚，也是非常有必要的。
所以道教的洗礼，並不是要求必须只忠诚於道教。
只要你不討厌道教，都可以接受。
而每一个接受洗礼的人，也都將会成为道教的潜在信徒。
关於洗礼，潘师正是最喜欢，也是接受度最高的人。
还为这个制度，寻找了法理基础。
除了这些之外，还有一些其它的变革。
大多都是將复杂的流程简化，使之更加有利於推广，这里就不一一赘述。
二十五日，大部分人客人都已经提前达到。
就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。
甚至少林寺首座清智禪师都来了。
是的，金仙观也邀请了少林寺。
既是释放和平信號，也是一种震慑。
事实上，在古代这种社会结构，一个县的头面人物，相互之间都能扯上关係。
要么是有矛盾，要么有著东拉西扯的关係。
但不论之前大家是敌是友，今天都暂时放下，相互之间很是客气。
可没人敢在这个时候，给金仙观脸上办难看。
二十六日一早，受邀的客人就来到山上金仙观，总共七十五位。
有豪强大户，有寒门读书人，有经年旧吏，有几位辈分高的老医师。
还有几名出身普通，但对道教尤为虔诚的百姓代表。
松峰真人率领眾弟子出面迎接客人到来。
过程不再赘述，一番寒暄等吉时到，松峰真人就带人来到新道观门口。
几位弟子扯著一根细长的红绸子站在门口，绸子上还有几朵红花。
之后松峰真人邀请薛世显、清智禪师，一位医师代表，一位读书人代表，一位普通信徒。
一起参加剪彩仪式。
这自然也是陈玄玉搞出来的。
仪式感吗，弄就弄的足一点。
眾人还是第一次参加这样的仪式，都倍感新奇。
清智禪师今天尤为的沉默，他知道金仙观邀请自己的目的，也希望双方能和平相处。
自然不会在这个时候跳出来当显眼包。
只是他没想到，松峰真人竟然会邀请他来剪彩。
然后就是一阵欣喜。
虽然剪彩这种仪式从来没有见过，但大致用意还是能猜得出来的。
这么重要的仪式，自然不会邀请仇人一起动手。
松峰真人既然邀请他，显然是在表明，以前的仇怨成为过去式。
以后两家和平相处。
终於等到了想要的好消息，清智心中的担忧才算放下。
在感谢了一番之后，走过去站在了松峰真人旁边。
其他人看到这一幕，也是表情各异。
有人敬佩松峰真人的气度，有人觉得好玩，也有人嘲笑他妇人之仁。
但不管他们是怎么想的，內心深处对松峰真人的人品，都有了更深刻的认识。
原本担心金仙观得志之后会胡来的人，也放下了担忧。
只有这样的人当嵩阳县的话事人，大家才放心啊。
剪彩仪式结束，在松峰真人的带领下，眾人参观了全新的道观。
新道观到处都是太极图案，院內一片小广场中央，都用石板摆出了一副巨大的太极图案。
三清殿是必不可少的的，松峰真人点燃了第一炷香，並向三清祖师祈福。
第二个大殿是圣母殿。
女媧娘娘造人，是为人族圣母，其大慈大悲庇护所有人。
女媧的圣母像，是一位三十余岁的女子形象，身穿白衣头戴白纱，面容慈祥。
下半身是蛇身，盘坐在莲花台上。
一手掐莲花指印，一手持玉净瓶，瓶內插一根柳枝。
是的，这就是后世观世音菩萨的造型。
陈玄玉还是穿越后才知道，此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。
最初观世音菩萨是男相，是佛陀的侍从。
职责是在佛陀讲经的时候，在一旁侍奉协助。
直到隋唐时期，才开始往女性形象转变。
但目前形象並未固定下来，有些寺庙的观世音形象，依然是男的。
並且他的身份，依然是佛陀侍从。
直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。
而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。
至於白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。
既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。
那陈玄玉自然不介意再借鑑一次。
於是，就有了当前这尊女媧娘娘神像。
“这玉净瓶乃九天息壤製作而成，瓶中装的乃无根之水。”
“当年女媧娘娘造人，发现造出来的人都痴痴呆呆，检查之后才发现无有灵魂。”
“於是她就將自己的血液滴入无根水之中，用柳枝洒在泥人身上，从此人具有了灵魂开启了灵智。”
这当然是陈玄玉在原有的女媧造人故事上，进行再加工形成的新故事。
但並不违和，大家反而觉得这个故事更加生动。
女媧娘娘的新造型更加传神。
“洗礼制度，也是据此而来。”
女媧娘娘以柳枝將混合自己血液的无根水，洒在泥人身上，从此人具有了灵魂。
今日我道教以柳枝將无根水洒在信徒身上，从而使信徒获得神灵庇护。
这个法理基础，是潘师正想到的。
眾人都觉得非常完美，然后就採用了。
而有了法理支撑的洗礼制度，意义也更加非凡。
在听完介绍后，当场就有人请求为他洗礼。
松峰真人歉意的表示，无根水需要特製，目前金仙观还没有。
只能以后再为大家洗礼了。
实际上，这是为了照顾清智禪师。
否则大家都接受洗礼了，你一个和尚站一边多尷尬。
就在眾人准备去下一个大殿的时候，松峰真人再次开口，指著圣母像前方的两尊道童神像说道：“此二尊为金童玉女。”
“女媧娘娘造人，同时也掌握生育权柄，是为送子娘娘。”
“金童玉女就是此权柄的象徵。”
“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝，可向娘娘许愿。”
本来眾人只是觉得新奇，什么圣母保佑之类的，压根就没往心里去。
可听到女媧娘娘还司职生育，顿时就变得严肃起来，纷纷拱手向其神像行礼。
事关子嗣，別管真假，先拜一拜再说。
一旁的清智心情却越来越沉重。
少林寺一直在关注金仙观，知道他们在联合楼观道、茅山派搞事情。
但怎么都没想到，竟然是如此大的变革。
別的不说，一个司职生育的圣母送子娘娘，对信徒有多大的吸引力，再没有比他这个宗教人员更清楚的了。
看来以后要重新审视道教了。
此时的他，还没有意识到事情的严重性。
只以为又是一次新挑战罢了。
拜过女媧娘娘，眾人又去了下一处大殿，是为幽都殿。
里面拜的是后土娘娘。
远古之时还没有阴司地府，人死后灵魂无处安息，整日在人间哀嚎。
后土娘娘慈悲，不忍见眾生受永厄之苦，於是以身化为幽冥。
其间有六道轮迴，送亡魂转生。
六道分为：天、人、黄泉、蛮夷、畜生、地狱。
和佛教的六道相比，把修罗道和饿鬼道，改成了黄泉道和蛮夷道。
蛮夷就不用说了，在华夏人眼里，天生低人一等。
生在蛮夷之家，失去了华夏身份，算是去受苦，可以视作是惩罚。
而且也为后续向四周蛮夷传道，提供了法理基础。
教化蛮夷，使其明是非懂礼仪，是道教的责任，也是道士积累功德的重要途径。
这一点將来会写入道经，相信会有很多道士去传教的。
至於黄泉道，其实就是传统神话里的九幽黄泉魔改而来。
一个人活著的时候有功德，但又不足以投胎去天道，又看破红尘不想再去人间。
就可以选择去黄泉道。
这里也可以永生不死，享受各种美好生活。
但黄泉界受到人间影响。
只有人间还有人记得他们，才能存在下去。
如果人间再无人记得他们，那么他们將会彻底消失。
这个灵感来自於前世看过的一部动漫电影，《寻梦环游记》。
陈玄玉將其魔改，弄出了黄泉世界。
完美契合华夏神话传说以及祭祀祖先的文化习俗。
除此之外，还有阴曹地府，奈何桥、十八层地狱、生死簿、判官笔等等。
还有孟婆汤、黑白无常、判官、十殿阎罗等等阴司神灵。
本来陈玄玉並不想用阎罗王这个概念，这玩意儿也是佛教舶来品。
但他发现，道教前辈们早就已经弄出了阎罗王的形象。
想了想，最终还是决定沿用这个名字。
至於牛头马面，则被他给刪除了。
尤其是牛头形象，佛经说活著的时候不孝敬父母，死后在阴间当牛头，负责缉捕逃犯。
牛头马面也是正儿八经的阴神，不孝敬父母死了还能当阴神，太扯淡了。
陈玄玉的设定里，阴司神灵也都是有功德的人才能担任。
主要是那种在人间嫉恶如仇，杀伐果断，伸张正义，最后因维护正义而死的人。
才可以在阴间当阴神，享受香火，永生不死。
听著宋玄虚的介绍，薛世显等人心中越来越毛。
刚才还大气透亮的大殿，突然也变得阴森恐怖起来。
看向后土娘娘的神像，大气都不敢喘。
清智禪师的心则越来越沉重。
六道轮迴一听就知道，是根据佛教的轮迴六趣设定的。
是的，佛教只有轮迴六趣，没有六道轮迴。
六道轮迴的概念，是道教设定出来的。
只是后来被佛教拿了回去。
但这些都不重要，重要的是，金仙观搞出来的六道轮迴，比佛教的轮迴六趣更加完整。
也更加贴合华夏传统神话和文化习俗。
还有那阴间体系设置，构建了一个完美的阴司轮迴世界。
他终於感受到，这一次道教不是普通的变革，怕是要有一番大动作了。
眾人很快来到下一座大殿，月老殿。
宋玄虚再次开口介绍道：“月老司职姻缘，他手中拿著的乃姻缘天书。”
月老座下有一对少年男女。
少年背生双翼手持一把袖珍弓箭，少女著手拿红线。
“这少年名为金风，少女名为玉露。”
“金风手中的箭射中谁，谁就会有姻缘到来。”
“玉露手中的红线拴在男女身上，则代表姻缘已结。”
之后还有財神、文曲星、武曲星之类的。
这些神灵人气一般，就没安排大殿，而是住在了小单间里。
大殿和小单间，构成了一套相对完整的道教神话体系。
其上接华夏传统神话，又考虑到了文化习俗。
並吸收了部分佛教优点，又做出了许多创新。
可以说，相当的完善。
关键是，每一位神灵都和百姓的生活息息先关。
看完之后，不论信还是不信，都对道教有了更加深刻的了解。
但要说他们预感到道教要有大动作，也有些高看他们了。
这里毕竟只是一个县，还没有那种出名的世家大族。
即便是所谓的大户人家，其实学识也很有限。
他们只是觉得，金仙观与別的道观不一样。
具体哪里不一样，他们也说不清楚。
更不可能意识到，这些外在改变背后隱藏著什么深意。
只有极少数人才能隱约猜到一些什么。
而能够从中窥探到道教变革大势的，则只有寥寥二三人。
其中就包括清智。
他知道，少林寺將要面对真正的挑战了。
而且周法和潘师正都在金仙观，意味著楼观道和茅山派这两个庞然大物，也会参与进来。
恐怕整个佛教都要面临巨大的挑战。
再考虑到朝廷抬高道教的政治需求，他刚刚才放下的心，又悬了起来。
逛完一圈，时间差不多已经到了中午。
金仙观给大家准备了膳食，简单却美味。
虽然没有酒，但眾人边吃边聊倒也不觉得无聊。
吃过午饭，又休息了一会儿。
眾人重新返回三清殿，松峰道人为大家讲了一个时辰的经文。
这次就没有讲新经文了。
一来新思想还不够成熟，远未到拿出来的时候。
二来松峰真人自己也不懂。
不过他讲的是《太上老君说常清静经》，是一本老经书，歷代註解相当细致，倒也不需要太多新解。
经书讲完大家也都累了，成玄真就指挥弟子们，给各个客人安排住处。
新道观在僻静处，修建了好几处偏院。
专门用来招待客人的。
有六座独立小院，还有八座杂居小院。
住下七十多人，还是很轻鬆的。
当然，实在住不下，还能去弟子宿舍迁就。
以前不论是寺庙还是道观，对普通弟子都算不上好，住的都是大通铺。
不是住三年两年，大多数一辈子都只能住大通铺。
陈玄玉具备现代思维，知道这非长久之计。
每个人都有自己的隱私，住几十年大通铺太不人道了。
所以在他的坚持下，十四岁以下的弟子，住四人间。
床铺是前世大学宿舍常见的那种，上面是床下面是桌子，每个人还有一个专属柜子。
十四岁以上的住两人间，確保给每个人都留有一定空间。
管事级別的则是单间。
至於独立小院，那只有观主、几位执事才有资格住。
这住宿条件，在古代来说是非常好的了。
所以將客人安排在弟子宿舍，倒也不显得磕磣。
此时时间尚早，有人跑累了在住处歇息，有人则想继续走走看看。
金仙观倒也没有约束大家，除了几个禁地不允许靠近外，別的地方隨便去。
有些喜欢读书的，则询问有没有藏经阁，允不允许借读。
答案自然是可以的。
本来大家以为，金仙观崛起时间太短，藏书阁应该没什么书。
真正进入藏书阁才发现，与自己想的截然相反。
这里竟然收藏了四百余部书籍。
陈玄玉太了解书籍的重要性了，一直在致力於收集。
除了从少林寺那里获得的，还借用秦王府、楼观道、茅山派的渠道，持续不断的获取书籍。
李世绩、单雄信、李安远等人，也是求助对象。
成玄英来了之后，一个人就贡献了七十余部书籍，其中好几部还都是禁书。
李淳风也出於礼貌，弄了十部书籍过来。
林林总总加起来，才有了现在的规模。
其中半数是道教书籍，儒家、佛家、法家占了三成，剩下两成则是各种杂书。
在这个年代，一个县城的道观，能有这么多藏书堪称了不起。
当时就有好几个寒门读书人询问，能否將书借出道观。
看守藏经阁的道人歉意的道：“抱歉，所有书籍均不能带出道观，但允许抄录。”
这也是陈玄玉的意思，他要把道观的藏书阁当成图书馆来经营。
之所以不允许把书带出道观，也是无奈下的选择。
毕竟交通太不发达，来个人借走几个月不还，那就麻烦了。
最怕的倒不是不还，而是意外损毁，根本就说不清楚。
在道观里面，他们还能儘可能的保护书籍。
那些寒门士子也不失望，金仙观的措施他们完全理解。
允许借书已经很不错了，带出道观確实有些过分了。
但不能带出道观，怎么抄录？
马上就有人想到那些客房，询问要如何才能在这里借宿。
那道人表示，这事儿他也不知道，只能问玄真师兄。
找到成玄真，得到的回覆是：“暂住一两天，或者十天半个月，无需任何条件。”
“只要有空房，隨时可以借宿。”
“但想长期住，则需要经过师父、大师兄的同意方可。”
十天半个月隨便住？那几名寒门士子立即就兴奋起来。
后面的话他们压根就没听进去，因为他们也没准备长期住。
十天半个月足够他们抄录一本书了，大不了多来几次。
或者几个人一起来抄录，离开道观后相互传阅抄录。
当天晚上，道观举办了热闹的乔迁宴，正式宣告搬家成功。
陈玄玉来到自己的房间，也非常的欣喜。
最早他和松峰真人住一个屋，后来能照顾自己了，才搬出去有了自己的单间。
现在，终於有了属於自己的独立小院。
院子虽然不大，只有四间房子，但也自成空间，一个人住绰绰有余了。
而且房子里还安装了火炉烟筒，冬天可以烤火取暖。
俩字，舒坦。
一夜无话，第二天眾人在悠扬的钟声中醒来。
道观弟子开始早课，客人们也都起床前来凑热闹。
用过早饭又歇息了一会几，就有人很识趣的提出告辞。
毕竟还有三天就要过年，大家都很忙，就別赖在这里了。
金仙观给每位客人都准备了一份礼物。
贵贱且不去说，反正挺用心的。
而也就在这个时候，几名意想不到的人出现了。
?
回到金仙观，陈玄玉和松峰真人受到了全观上下热烈欢迎。
现在的金仙观可不是当年小猫两三只了。
之前十七人，从洛阳回来后招收了三十名少年加以培养。
再算上潘师正和周法带来的弟子，加起来有六十余人。
规模已经相当大了。
这么多人同时出来迎接，声势可谓浩大。
看著这么多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙观终究在他手里壮大了，虽然是沾了弟子的光，可毕竟弟子也是他养大的不是。
將来九泉之下，也可以骄傲的面对歷代祖师。
陈玄玉也同样很兴奋，数十名道人，占地七十余亩的道观。
这都是他努力的结果啊。
而且，眼前这一切，就是他改变世界的种子。
道观眾人也同样在观察两人，陈玄玉变化不大。
大家惊奇的是，松峰真人似乎不一样了。
变得更加仙风道骨了。
周法、潘师正两人是感触最深的，毕竟他们和松峰真人接触最久。
以前的松峰真人不自信，一举一动都非常小心谨慎。
但现在那种拘谨没有了。
待人还是和以前那般和善，但明显能感觉到，那种从骨子里散发出来的隨意自在。
当然，用道家的话来说，叫自然。
李淳风和成玄英虽然与他们接触的时间较短，但两人都擅长相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蜕变。
果然，居移气，养移体。
去了一趟长安，接触了很多以前接触不到的人，见到了很多以前见不到的事物。
从根本上改变了松峰真人的气质。
现在的松峰真人，不说学识如何，在气度和见识上，已经符合以为道教真人的身份了。
回到道观，大家举行了一个简单但热闹的欢迎仪式。
陈玄玉也將礼物分发给了大家，不论身份，每个人都有一份。
来自京师的礼物，让道观上下都非常开心。
眾人热热闹闹的聊到中午。
主要是松峰真人给大家讲述一路上的见闻，尤其是重点讲了宫里的情况。
引得眾人阵阵惊呼。
陈玄玉则將周法、潘师正等人叫到一起，讲了宗圣观发生的事情。
重点讲了和岐暉、王远知二人的谋划。
周法对等既高兴，又嚮往。
等吃过中午饭，大家的兴奋劲儿才渐渐散去。
松峰真人將道观管理层叫到一起开会，周法、潘师正的等人则列席。
大家商量的事情很简单，乔迁新居。
“恐怕大家早就迫不及待了，我就不多说什么了，就放在三日后迁过去。”
“也不用举办什么仪式了，一切从简。”
宋玄虚等人自然没有意见，他们也习惯了一切从简。
陈玄玉还没说什么，却听周法咳嗽一声，道：“我有一个建议，不知当讲不当讲。”
松峰真人笑道：“周真人也不是外人，有什么建议但讲无妨。”
周法说道：“真人获封侯爵，乃嵩阳县大事。”
“县里有点身份的人，恐怕都会来祝贺。”
“您想低调行事，怕是不太可能。”
“与其让他们一一登门，不如趁此机会，广邀嵩阳县头面人物来参加乔迁宴。”
“顺便也帮道观暖房。”
暖房也是古代乔迁新居的一个习俗。
新房子没有人的气息，邀请亲朋好友过来住一晚，暖暖房子增加人气。
“当然，此举也可以壮大我道教在嵩阳县的声势，有助於我们传教。”
潘师正、李淳风皆点头表示支持。
松峰真人將目光看向几位弟子，发现他们虽然没有说话，但眼神里的兴奋却暴露了想法。
於是他就改口说道：“既如此，那便按照周真人所言来办吧。”
“你们看，放在哪天比较好？”
李淳风开口道：“我算过，四天后的二十六日，是近期最宜乔迁之日。”
松峰真人想了想道：“四天，正好够我们通知客人，那就放在二十六日吧。”
陈玄玉若有所思的道：“正好趁此机会，也將我们新的斋醮仪式拿出来吧。
"
潘师正微微頷首，说道：“现在————倒也合適，也省去了许多推广的麻烦。”
宋玄虚等人则更多的是好奇和兴奋，新的斋醮仪式？
松峰真人知道弟子的追求，但他却迟疑的道：“现在学习，能不能来得及？”
陈玄玉笑道：“新的斋醮仪式和之前的区別不大，只有几处改动，还都很简单，一学就会。”
松峰真人这才放心。
事情商定，大家就开始紧张的忙碌起来。
毕竟四天时间確实有点紧了。
但没办法，马上就要过年，那天又是接下来几天，唯一適宜搬家的日子。
不过紧是紧了点，倒也不是办不到。
毕竟很多前期工作，宋玄虚他们早就已经准备好了。
真正需要忙的事情就两件，其一是通知客人，其二准备宴席用的膳食。
通知人是最麻烦的。
古代这交通条件，跑遍全县確实不容易。
不过这件事情，被薛世显给轻易解决了。
他接到邀请后，立即就让县里的差役出动，按照名单去邀请各个客人。
实际上，凡是自觉有点身份的，早就做好了去拜访的准备。
此时接到邀请，可谓是正中下怀。
很多自觉身份不够，只能在一旁眼馋的，在意外接到邀请后，別提多高兴了接下来两三天，平时居住在各地的头面人物，都向著一个方向而去。
陈玄玉领导的道教改革小组，则负责给大家培训新的斋醮仪式。
正如他所说，改变其实並不大，更多的是简化。
比如各种礼仪，以前道教的礼仪是很复杂的。
见面行礼、敬香行礼等等，都不一样。
而且行礼的时候，手势也非常有讲究，一根手指头的位置不对就算失礼。
最开始陈玄玉要求改手势的时候，周法等人还不同意。
他们觉得这些手势都很有讲究，改了就失去了含义。
陈玄玉没有任何爭辩解释，而是带著他们躲在三清殿里，观察每一个前来敬香的居士。
然后所有反对声音都没有了。
原因很简单，所有来道观敬香的居士，没有一个能將手势摆对的。
约七成直接使用了礼佛的手势，两成多用的是寻常礼节手势。
极少数尝试用道教手势，却也总是摆不对手指位置。
虽然道教对这方面不太在意，也不会因为信徒用礼佛的手势敬香而生气。
可这暴露出来的问题太大了。
说白了，复杂的手势对信徒压根没卵用。
还不如弄的简单点，信徒都不用学，瞅一眼就会那种。
所以最终，大家一致决定，见礼手势就改成了最传统的双手抱拳作揖。
不论是左手抱右手，还是右手抱左手，都可以。
“双手抱拳既是古礼，又符合太极负阴抱阳之意。”
第二个大的改变，是仪式方面。
陈玄玉建议增加一个【洗礼】环节。
只有在首次入教时，才能享受的环节。
收集露水或者清水，由道士早课时诵经开光，变成【无根水】。
屈指往信徒身上弹几滴，或者用柳条甩上几滴。
代表著成为道教信徒，从此受道教诸神庇护。
“仪式感可以强化人的感情，增加其认同感。”
有了手势的前车之鑑，这一次大家並没有反对，全票通过了这一变革。
洗礼是陈玄玉借鑑西方基教的做法。
在传教这方面，基教做的確实非常优秀，他们的优点值得学习。
陈玄玉认为，十字架和洗礼是最重要的两点。
隨身携带十字架，就算不是基教信徒，多少也会受到一点影响，成为潜在信徒。
这也是他大力推广太极图標识的原因。
至於洗礼，仪式感这种东西有多重要，就无需过多赘述。
而且基教的洗礼，还具有排他性。
接受了洗礼，潜意识里就会忠於基教，再接触別的宗教就会有罪恶感。
虽然陈玄玉不准备搞一神教，也不想玩排他性这种手段。
但增加信徒对道教的忠诚，也是非常有必要的。
所以道教的洗礼，並不是要求必须只忠诚於道教。
只要你不討厌道教，都可以接受。
而每一个接受洗礼的人，也都將会成为道教的潜在信徒。
关於洗礼，潘师正是最喜欢，也是接受度最高的人。
还为这个制度，寻找了法理基础。
除了这些之外，还有一些其它的变革。
大多都是將复杂的流程简化，使之更加有利於推广，这里就不一一赘述。
二十五日，大部分人客人都已经提前达到。
就居住在陈玄玉特意弄出来的那个村子。
甚至少林寺首座清智禪师都来了。
是的，金仙观也邀请了少林寺。
既是释放和平信號，也是一种震慑。
事实上，在古代这种社会结构，一个县的头面人物，相互之间都能扯上关係。
要么是有矛盾，要么有著东拉西扯的关係。
但不论之前大家是敌是友，今天都暂时放下，相互之间很是客气。
可没人敢在这个时候，给金仙观脸上办难看。
二十六日一早，受邀的客人就来到山上金仙观，总共七十五位。
有豪强大户，有寒门读书人，有经年旧吏，有几位辈分高的老医师。
还有几名出身普通，但对道教尤为虔诚的百姓代表。
松峰真人率领眾弟子出面迎接客人到来。
过程不再赘述，一番寒暄等吉时到，松峰真人就带人来到新道观门口。
几位弟子扯著一根细长的红绸子站在门口，绸子上还有几朵红花。
之后松峰真人邀请薛世显、清智禪师，一位医师代表，一位读书人代表，一位普通信徒。
一起参加剪彩仪式。
这自然也是陈玄玉搞出来的。
仪式感吗，弄就弄的足一点。
眾人还是第一次参加这样的仪式，都倍感新奇。
清智禪师今天尤为的沉默，他知道金仙观邀请自己的目的，也希望双方能和平相处。
自然不会在这个时候跳出来当显眼包。
只是他没想到，松峰真人竟然会邀请他来剪彩。
然后就是一阵欣喜。
虽然剪彩这种仪式从来没有见过，但大致用意还是能猜得出来的。
这么重要的仪式，自然不会邀请仇人一起动手。
松峰真人既然邀请他，显然是在表明，以前的仇怨成为过去式。
以后两家和平相处。
终於等到了想要的好消息，清智心中的担忧才算放下。
在感谢了一番之后，走过去站在了松峰真人旁边。
其他人看到这一幕，也是表情各异。
有人敬佩松峰真人的气度，有人觉得好玩，也有人嘲笑他妇人之仁。
但不管他们是怎么想的，內心深处对松峰真人的人品，都有了更深刻的认识。
原本担心金仙观得志之后会胡来的人，也放下了担忧。
只有这样的人当嵩阳县的话事人，大家才放心啊。
剪彩仪式结束，在松峰真人的带领下，眾人参观了全新的道观。
新道观到处都是太极图案，院內一片小广场中央，都用石板摆出了一副巨大的太极图案。
三清殿是必不可少的的，松峰真人点燃了第一炷香，並向三清祖师祈福。
第二个大殿是圣母殿。
女媧娘娘造人，是为人族圣母，其大慈大悲庇护所有人。
女媧的圣母像，是一位三十余岁的女子形象，身穿白衣头戴白纱，面容慈祥。
下半身是蛇身，盘坐在莲花台上。
一手掐莲花指印，一手持玉净瓶，瓶內插一根柳枝。
是的，这就是后世观世音菩萨的造型。
陈玄玉还是穿越后才知道，此时的观世音菩萨正处在由男转女的关键节点。
最初观世音菩萨是男相，是佛陀的侍从。
职责是在佛陀讲经的时候，在一旁侍奉协助。
直到隋唐时期，才开始往女性形象转变。
但目前形象並未固定下来，有些寺庙的观世音形象，依然是男的。
並且他的身份，依然是佛陀侍从。
直到武则天时期，为了提高女人地位，观世音的造型才被彻底固定成女相。
而且她也从佛陀侍从，变成了拥有独立权柄的菩萨。
至於白衣白纱，手持玉净瓶的经典形象，则还要等到更晚的后世才会出现。
既然经典的观世音菩萨造型还没有出现。
那陈玄玉自然不介意再借鑑一次。
於是，就有了当前这尊女媧娘娘神像。
“这玉净瓶乃九天息壤製作而成，瓶中装的乃无根之水。”
“当年女媧娘娘造人，发现造出来的人都痴痴呆呆，检查之后才发现无有灵魂。”
“於是她就將自己的血液滴入无根水之中，用柳枝洒在泥人身上，从此人具有了灵魂开启了灵智。”
这当然是陈玄玉在原有的女媧造人故事上，进行再加工形成的新故事。
但並不违和，大家反而觉得这个故事更加生动。
女媧娘娘的新造型更加传神。
“洗礼制度，也是据此而来。”
女媧娘娘以柳枝將混合自己血液的无根水，洒在泥人身上，从此人具有了灵魂。
今日我道教以柳枝將无根水洒在信徒身上，从而使信徒获得神灵庇护。
这个法理基础，是潘师正想到的。
眾人都觉得非常完美，然后就採用了。
而有了法理支撑的洗礼制度，意义也更加非凡。
在听完介绍后，当场就有人请求为他洗礼。
松峰真人歉意的表示，无根水需要特製，目前金仙观还没有。
只能以后再为大家洗礼了。
实际上，这是为了照顾清智禪师。
否则大家都接受洗礼了，你一个和尚站一边多尷尬。
就在眾人准备去下一个大殿的时候，松峰真人再次开口，指著圣母像前方的两尊道童神像说道：“此二尊为金童玉女。”
“女媧娘娘造人，同时也掌握生育权柄，是为送子娘娘。”
“金童玉女就是此权柄的象徵。”
“诸位居士若想祈求神灵保佑子嗣延绵不绝，可向娘娘许愿。”
本来眾人只是觉得新奇，什么圣母保佑之类的，压根就没往心里去。
可听到女媧娘娘还司职生育，顿时就变得严肃起来，纷纷拱手向其神像行礼。
事关子嗣，別管真假，先拜一拜再说。
一旁的清智心情却越来越沉重。
少林寺一直在关注金仙观，知道他们在联合楼观道、茅山派搞事情。
但怎么都没想到，竟然是如此大的变革。
別的不说，一个司职生育的圣母送子娘娘，对信徒有多大的吸引力，再没有比他这个宗教人员更清楚的了。
看来以后要重新审视道教了。
此时的他，还没有意识到事情的严重性。
只以为又是一次新挑战罢了。
拜过女媧娘娘，眾人又去了下一处大殿，是为幽都殿。
里面拜的是后土娘娘。
远古之时还没有阴司地府，人死后灵魂无处安息，整日在人间哀嚎。
后土娘娘慈悲，不忍见眾生受永厄之苦，於是以身化为幽冥。
其间有六道轮迴，送亡魂转生。
六道分为：天、人、黄泉、蛮夷、畜生、地狱。
和佛教的六道相比，把修罗道和饿鬼道，改成了黄泉道和蛮夷道。
蛮夷就不用说了，在华夏人眼里，天生低人一等。
生在蛮夷之家，失去了华夏身份，算是去受苦，可以视作是惩罚。
而且也为后续向四周蛮夷传道，提供了法理基础。
教化蛮夷，使其明是非懂礼仪，是道教的责任，也是道士积累功德的重要途径。
这一点將来会写入道经，相信会有很多道士去传教的。
至於黄泉道，其实就是传统神话里的九幽黄泉魔改而来。
一个人活著的时候有功德，但又不足以投胎去天道，又看破红尘不想再去人间。
就可以选择去黄泉道。
这里也可以永生不死，享受各种美好生活。
但黄泉界受到人间影响。
只有人间还有人记得他们，才能存在下去。
如果人间再无人记得他们，那么他们將会彻底消失。
这个灵感来自於前世看过的一部动漫电影，《寻梦环游记》。
陈玄玉將其魔改，弄出了黄泉世界。
完美契合华夏神话传说以及祭祀祖先的文化习俗。
除此之外，还有阴曹地府，奈何桥、十八层地狱、生死簿、判官笔等等。
还有孟婆汤、黑白无常、判官、十殿阎罗等等阴司神灵。
本来陈玄玉並不想用阎罗王这个概念，这玩意儿也是佛教舶来品。
但他发现，道教前辈们早就已经弄出了阎罗王的形象。
想了想，最终还是决定沿用这个名字。
至於牛头马面，则被他给刪除了。
尤其是牛头形象，佛经说活著的时候不孝敬父母，死后在阴间当牛头，负责缉捕逃犯。
牛头马面也是正儿八经的阴神，不孝敬父母死了还能当阴神，太扯淡了。
陈玄玉的设定里，阴司神灵也都是有功德的人才能担任。
主要是那种在人间嫉恶如仇，杀伐果断，伸张正义，最后因维护正义而死的人。
才可以在阴间当阴神，享受香火，永生不死。
听著宋玄虚的介绍，薛世显等人心中越来越毛。
刚才还大气透亮的大殿，突然也变得阴森恐怖起来。
看向后土娘娘的神像，大气都不敢喘。
清智禪师的心则越来越沉重。
六道轮迴一听就知道，是根据佛教的轮迴六趣设定的。
是的，佛教只有轮迴六趣，没有六道轮迴。
六道轮迴的概念，是道教设定出来的。
只是后来被佛教拿了回去。
但这些都不重要，重要的是，金仙观搞出来的六道轮迴，比佛教的轮迴六趣更加完整。
也更加贴合华夏传统神话和文化习俗。
还有那阴间体系设置，构建了一个完美的阴司轮迴世界。
他终於感受到，这一次道教不是普通的变革，怕是要有一番大动作了。
眾人很快来到下一座大殿，月老殿。
宋玄虚再次开口介绍道：“月老司职姻缘，他手中拿著的乃姻缘天书。”
月老座下有一对少年男女。
少年背生双翼手持一把袖珍弓箭，少女著手拿红线。
“这少年名为金风，少女名为玉露。”
“金风手中的箭射中谁，谁就会有姻缘到来。”
“玉露手中的红线拴在男女身上，则代表姻缘已结。”
之后还有財神、文曲星、武曲星之类的。
这些神灵人气一般，就没安排大殿，而是住在了小单间里。
大殿和小单间，构成了一套相对完整的道教神话体系。
其上接华夏传统神话，又考虑到了文化习俗。
並吸收了部分佛教优点，又做出了许多创新。
可以说，相当的完善。
关键是，每一位神灵都和百姓的生活息息先关。
看完之后，不论信还是不信，都对道教有了更加深刻的了解。
但要说他们预感到道教要有大动作，也有些高看他们了。
这里毕竟只是一个县，还没有那种出名的世家大族。
即便是所谓的大户人家，其实学识也很有限。
他们只是觉得，金仙观与別的道观不一样。
具体哪里不一样，他们也说不清楚。
更不可能意识到，这些外在改变背后隱藏著什么深意。
只有极少数人才能隱约猜到一些什么。
而能够从中窥探到道教变革大势的，则只有寥寥二三人。
其中就包括清智。
他知道，少林寺將要面对真正的挑战了。
而且周法和潘师正都在金仙观，意味著楼观道和茅山派这两个庞然大物，也会参与进来。
恐怕整个佛教都要面临巨大的挑战。
再考虑到朝廷抬高道教的政治需求，他刚刚才放下的心，又悬了起来。
逛完一圈，时间差不多已经到了中午。
金仙观给大家准备了膳食，简单却美味。
虽然没有酒，但眾人边吃边聊倒也不觉得无聊。
吃过午饭，又休息了一会儿。
眾人重新返回三清殿，松峰道人为大家讲了一个时辰的经文。
这次就没有讲新经文了。
一来新思想还不够成熟，远未到拿出来的时候。
二来松峰真人自己也不懂。
不过他讲的是《太上老君说常清静经》，是一本老经书，歷代註解相当细致，倒也不需要太多新解。
经书讲完大家也都累了，成玄真就指挥弟子们，给各个客人安排住处。
新道观在僻静处，修建了好几处偏院。
专门用来招待客人的。
有六座独立小院，还有八座杂居小院。
住下七十多人，还是很轻鬆的。
当然，实在住不下，还能去弟子宿舍迁就。
以前不论是寺庙还是道观，对普通弟子都算不上好，住的都是大通铺。
不是住三年两年，大多数一辈子都只能住大通铺。
陈玄玉具备现代思维，知道这非长久之计。
每个人都有自己的隱私，住几十年大通铺太不人道了。
所以在他的坚持下，十四岁以下的弟子，住四人间。
床铺是前世大学宿舍常见的那种，上面是床下面是桌子，每个人还有一个专属柜子。
十四岁以上的住两人间，確保给每个人都留有一定空间。
管事级別的则是单间。
至於独立小院，那只有观主、几位执事才有资格住。
这住宿条件，在古代来说是非常好的了。
所以將客人安排在弟子宿舍，倒也不显得磕磣。
此时时间尚早，有人跑累了在住处歇息，有人则想继续走走看看。
金仙观倒也没有约束大家，除了几个禁地不允许靠近外，別的地方隨便去。
有些喜欢读书的，则询问有没有藏经阁，允不允许借读。
答案自然是可以的。
本来大家以为，金仙观崛起时间太短，藏书阁应该没什么书。
真正进入藏书阁才发现，与自己想的截然相反。
这里竟然收藏了四百余部书籍。
陈玄玉太了解书籍的重要性了，一直在致力於收集。
除了从少林寺那里获得的，还借用秦王府、楼观道、茅山派的渠道，持续不断的获取书籍。
李世绩、单雄信、李安远等人，也是求助对象。
成玄英来了之后，一个人就贡献了七十余部书籍，其中好几部还都是禁书。
李淳风也出於礼貌，弄了十部书籍过来。
林林总总加起来，才有了现在的规模。
其中半数是道教书籍，儒家、佛家、法家占了三成，剩下两成则是各种杂书。
在这个年代，一个县城的道观，能有这么多藏书堪称了不起。
当时就有好几个寒门读书人询问，能否將书借出道观。
看守藏经阁的道人歉意的道：“抱歉，所有书籍均不能带出道观，但允许抄录。”
这也是陈玄玉的意思，他要把道观的藏书阁当成图书馆来经营。
之所以不允许把书带出道观，也是无奈下的选择。
毕竟交通太不发达，来个人借走几个月不还，那就麻烦了。
最怕的倒不是不还，而是意外损毁，根本就说不清楚。
在道观里面，他们还能儘可能的保护书籍。
那些寒门士子也不失望，金仙观的措施他们完全理解。
允许借书已经很不错了，带出道观確实有些过分了。
但不能带出道观，怎么抄录？
马上就有人想到那些客房，询问要如何才能在这里借宿。
那道人表示，这事儿他也不知道，只能问玄真师兄。
找到成玄真，得到的回覆是：“暂住一两天，或者十天半个月，无需任何条件。”
“只要有空房，隨时可以借宿。”
“但想长期住，则需要经过师父、大师兄的同意方可。”
十天半个月隨便住？那几名寒门士子立即就兴奋起来。
后面的话他们压根就没听进去，因为他们也没准备长期住。
十天半个月足够他们抄录一本书了，大不了多来几次。
或者几个人一起来抄录，离开道观后相互传阅抄录。
当天晚上，道观举办了热闹的乔迁宴，正式宣告搬家成功。
陈玄玉来到自己的房间，也非常的欣喜。
最早他和松峰真人住一个屋，后来能照顾自己了，才搬出去有了自己的单间。
现在，终於有了属於自己的独立小院。
院子虽然不大，只有四间房子，但也自成空间，一个人住绰绰有余了。
而且房子里还安装了火炉烟筒，冬天可以烤火取暖。
俩字，舒坦。
一夜无话，第二天眾人在悠扬的钟声中醒来。
道观弟子开始早课，客人们也都起床前来凑热闹。
用过早饭又歇息了一会几，就有人很识趣的提出告辞。
毕竟还有三天就要过年，大家都很忙，就別赖在这里了。
金仙观给每位客人都准备了一份礼物。
贵贱且不去说，反正挺用心的。
而也就在这个时候，几名意想不到的人出现了。
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