第191章 推演和现实
第191章 推演和现实
自从无线电报机验证成功，桑景福就迫不及待地开始建设情报网络。
一台台机器被偽装成商品，运到旗国西海岸的各个城镇，建立起无线电报站。
在所有人都习以为常的世界中，一道道肉眼无法观察的电波，就如那吵闹的鸟雀，嘰嘰喳喳传递著隱秘的消息。
尤特人和摩门教的衝突由来已久，又由於临近蛇河平原，是安全局重点关注的目標。
因此当尤特人袭击摩门教定居点，端坐在盐湖城教堂里的杨百翰还没有得到消息，安保局的职员就已经传回来第一份电报。
李桓觉得这是个让保卫师了解无线电报的好机会，便带著桑景福来到营地的作战会议室，召集参谋部和各层军官一起通过无线电报旁观这场战爭。
在等待最新进展的时间里，桑景福给眾人解释了一下事件发生的背景。
摩门教是个很有意思的宗教，其创立的过程和教义，都很像是旗国这个国家。
就和其他很多宗教创立时一样，教主约瑟夫·史密斯曾多次声称自己在祈祷时见到了上帝和耶穌，被告知所有现存教会均偏离真理，需要重建真正的教会。
並且说在天使摩罗乃指引他，前往库莫拉山发掘金页片，翻译成摩门教的圣典《摩门经》。
以生活在美洲的三个古代文明视角，记述了耶穌復活之后在美洲传教的歷史。
值得一提的是，其中的拉曼人，被认为是今日美洲印第安人的主要先祖。
与传统宗教截然不同的思潮，让史密斯和他的追隨者饱受新教徒的迫害、驱逐，最终甚至在狱中被暴徒枪杀。
杨百翰在继任领袖之后，便带领信徒迁入当时一片荒芜的犹他领地。
刚开始的时候，尤特人与这些外来者尚且友好，甚至通过物资交换建立联繫。
但隨著定居的摩门教徒侵占传统狩猎地、干涉部落间的交易，以及越来越多的移民涌入，局势便不可避免地走到了现在。
“这群白人就是人面兽心的畜生。”
陆正满脸不屑地嘟囔道：“逼得你走投无路，不得不拿起武器抗击的时候，又跳出来说自己是受害者。”
李桓瞟了陆正一眼，继续听桑景福讲双方的兵力配置。
在经过流行病、饥荒之后，尤特人只剩不到三千，此次袭击摩门教定居点的沃克部落，能够参战的更是只有两百多名战士。
目前正在被移民称作贝尔的湖泊附近休整，看样子应该还会继续袭击摩门教定居点，掠夺牲畜以储备过冬的粮食。
而杨百翰以民兵为基础组建的诺沃军团，则有接近五百名士兵，在大盐湖东北方向的洛根完成了集结。
“桑局长，两方都装备了哪些武器？”
年轻的参谋举手问道。
“诺沃军团装备了军队淘汰的密西西比步枪和霍尔卡宾枪。”
桑景福不厌其烦地介绍道：“沃克部落主要是印第安弓和战斧，只有少量精锐战士装备了燧发枪。”
哪怕李桓就坐在这里，参谋们依旧发出了一片譁然。
无论是从士兵数量还是武器装备来看，沃克部落都没有一分一毫的胜算。
李桓屈指敲了下桌面，给参谋部分配了扮演沃克部落的任务，模擬与由各层军官扮演的诺沃军团的战爭。
各层军官喜笑顏开，纷纷摩拳擦掌，要给这些制定出严苛训练计划的参谋一点教训。
参谋们如丧考妣，但依旧打起精神准备迎战。
两支队伍的第一轮交锋在特温皮克斯山下爆发，军官识破了参谋奇袭大盐湖的计划，调动三百名士兵將沃克部落的战士堵在了狭窄的山谷中。
但就在军官们认为胜券在握的时候，作为裁判的李桓宣布奥尔登一带的定居点遭到袭击。
参谋们憋了半天的笑容绽放，直接掀开代表沃克部落的小旗上，一直没有露出来的数字。
二十。
少得可怜的数字，像是在嘲笑军官们的鲁莽。
“要是真的战场，我肯定能发现他们只有二十人。”
陆正不服气地辩解道。
“但是你们现在没有发现。”
李桓耸了耸肩。
会议室里激烈的推演一直到傍晚才结束，眾人各自回去休息，第二日一早就又赶回了会议室。
陆正和手下的军官有说有笑地走进门，看见李桓和赵阿福已经在里面，连忙收敛笑容恢復严肃。
“早晨刚接到的消息，诺沃军团袭击了一个村落，杀害了一百多名尤特人，並强迫对方成为摩门教家庭的僕人，以接受所谓的教化。”
李桓拿出一封电报。
僕人也好教化也罢，不过是杨百翰美化自己的说辞而已，本质就是將沃特人当成了奴隶。
“师长，这个村落属於沃克部落吗？”
陆正举手问道。
李桓看向陆正，表情有些阴鬱地摇了摇头。
“这帮畜生。”
陆正冷笑著，將槽牙咬得嘎吱作响。
他们在昨日的推演中想了无数种方法，也试图找到沃克部落的位置，但就是没想过朝其他无辜的尤特部落出手。
“我看这帮白皮猪，想的不是给被袭击的定居点报仇，而是趁机侵占更多的土地。”
一个参谋不屑的笑容，视线扫过沙盘上代表双方势力的小旗。
“不过也好。”
陆正咬著牙说道：“这事给咱们提了个醒，对付白皮猪绝对不能心慈手软，否则到时候遭殃的就是咱们的同胞。”
此话一出，立即引起了参谋和军官们的共鸣。
在现实诡譎的走向面前，推演已经没有什么意义。
眾人更多地將精力，投入如何將情报带来的优势转化为实战效果，而非这起衝突的本身。
日子一天天过去，大盐湖周边这场衝突趋於白热化。
沃克部落不再只驱赶摩门教徒，为生存而掠夺牲畜和粮食，转而向残杀自己同胞的诺沃军团，发起了自杀式的进攻。
而尝到甜头的诺沃军团，並不愿意与对方过多纠缠，一直在搜寻躲藏起来的尤特人。
直到1854年1月的第二周，情况忽然发生了变化。
由於迟迟无法扩大战果，诺沃军团將矛头指向了沃克部落的战士。
经过一场血战，伤亡惨重的沃克部落向北方逃离。
打出了火气的诺沃军团，看起来像是打算赶尽杀绝，一路穷追不捨直奔蛇河平原。
蛇河平原。
是內兹佩尔塞部落的传统领地。
在维诺娜与李桓达成交易之后，现在属於新安县的疆域。
自从无线电报机验证成功，桑景福就迫不及待地开始建设情报网络。
一台台机器被偽装成商品，运到旗国西海岸的各个城镇，建立起无线电报站。
在所有人都习以为常的世界中，一道道肉眼无法观察的电波，就如那吵闹的鸟雀，嘰嘰喳喳传递著隱秘的消息。
尤特人和摩门教的衝突由来已久，又由於临近蛇河平原，是安全局重点关注的目標。
因此当尤特人袭击摩门教定居点，端坐在盐湖城教堂里的杨百翰还没有得到消息，安保局的职员就已经传回来第一份电报。
李桓觉得这是个让保卫师了解无线电报的好机会，便带著桑景福来到营地的作战会议室，召集参谋部和各层军官一起通过无线电报旁观这场战爭。
在等待最新进展的时间里，桑景福给眾人解释了一下事件发生的背景。
摩门教是个很有意思的宗教，其创立的过程和教义，都很像是旗国这个国家。
就和其他很多宗教创立时一样，教主约瑟夫·史密斯曾多次声称自己在祈祷时见到了上帝和耶穌，被告知所有现存教会均偏离真理，需要重建真正的教会。
並且说在天使摩罗乃指引他，前往库莫拉山发掘金页片，翻译成摩门教的圣典《摩门经》。
以生活在美洲的三个古代文明视角，记述了耶穌復活之后在美洲传教的歷史。
值得一提的是，其中的拉曼人，被认为是今日美洲印第安人的主要先祖。
与传统宗教截然不同的思潮，让史密斯和他的追隨者饱受新教徒的迫害、驱逐，最终甚至在狱中被暴徒枪杀。
杨百翰在继任领袖之后，便带领信徒迁入当时一片荒芜的犹他领地。
刚开始的时候，尤特人与这些外来者尚且友好，甚至通过物资交换建立联繫。
但隨著定居的摩门教徒侵占传统狩猎地、干涉部落间的交易，以及越来越多的移民涌入，局势便不可避免地走到了现在。
“这群白人就是人面兽心的畜生。”
陆正满脸不屑地嘟囔道：“逼得你走投无路，不得不拿起武器抗击的时候，又跳出来说自己是受害者。”
李桓瞟了陆正一眼，继续听桑景福讲双方的兵力配置。
在经过流行病、饥荒之后，尤特人只剩不到三千，此次袭击摩门教定居点的沃克部落，能够参战的更是只有两百多名战士。
目前正在被移民称作贝尔的湖泊附近休整，看样子应该还会继续袭击摩门教定居点，掠夺牲畜以储备过冬的粮食。
而杨百翰以民兵为基础组建的诺沃军团，则有接近五百名士兵，在大盐湖东北方向的洛根完成了集结。
“桑局长，两方都装备了哪些武器？”
年轻的参谋举手问道。
“诺沃军团装备了军队淘汰的密西西比步枪和霍尔卡宾枪。”
桑景福不厌其烦地介绍道：“沃克部落主要是印第安弓和战斧，只有少量精锐战士装备了燧发枪。”
哪怕李桓就坐在这里，参谋们依旧发出了一片譁然。
无论是从士兵数量还是武器装备来看，沃克部落都没有一分一毫的胜算。
李桓屈指敲了下桌面，给参谋部分配了扮演沃克部落的任务，模擬与由各层军官扮演的诺沃军团的战爭。
各层军官喜笑顏开，纷纷摩拳擦掌，要给这些制定出严苛训练计划的参谋一点教训。
参谋们如丧考妣，但依旧打起精神准备迎战。
两支队伍的第一轮交锋在特温皮克斯山下爆发，军官识破了参谋奇袭大盐湖的计划，调动三百名士兵將沃克部落的战士堵在了狭窄的山谷中。
但就在军官们认为胜券在握的时候，作为裁判的李桓宣布奥尔登一带的定居点遭到袭击。
参谋们憋了半天的笑容绽放，直接掀开代表沃克部落的小旗上，一直没有露出来的数字。
二十。
少得可怜的数字，像是在嘲笑军官们的鲁莽。
“要是真的战场，我肯定能发现他们只有二十人。”
陆正不服气地辩解道。
“但是你们现在没有发现。”
李桓耸了耸肩。
会议室里激烈的推演一直到傍晚才结束，眾人各自回去休息，第二日一早就又赶回了会议室。
陆正和手下的军官有说有笑地走进门，看见李桓和赵阿福已经在里面，连忙收敛笑容恢復严肃。
“早晨刚接到的消息，诺沃军团袭击了一个村落，杀害了一百多名尤特人，並强迫对方成为摩门教家庭的僕人，以接受所谓的教化。”
李桓拿出一封电报。
僕人也好教化也罢，不过是杨百翰美化自己的说辞而已，本质就是將沃特人当成了奴隶。
“师长，这个村落属於沃克部落吗？”
陆正举手问道。
李桓看向陆正，表情有些阴鬱地摇了摇头。
“这帮畜生。”
陆正冷笑著，將槽牙咬得嘎吱作响。
他们在昨日的推演中想了无数种方法，也试图找到沃克部落的位置，但就是没想过朝其他无辜的尤特部落出手。
“我看这帮白皮猪，想的不是给被袭击的定居点报仇，而是趁机侵占更多的土地。”
一个参谋不屑的笑容，视线扫过沙盘上代表双方势力的小旗。
“不过也好。”
陆正咬著牙说道：“这事给咱们提了个醒，对付白皮猪绝对不能心慈手软，否则到时候遭殃的就是咱们的同胞。”
此话一出，立即引起了参谋和军官们的共鸣。
在现实诡譎的走向面前，推演已经没有什么意义。
眾人更多地將精力，投入如何將情报带来的优势转化为实战效果，而非这起衝突的本身。
日子一天天过去，大盐湖周边这场衝突趋於白热化。
沃克部落不再只驱赶摩门教徒，为生存而掠夺牲畜和粮食，转而向残杀自己同胞的诺沃军团，发起了自杀式的进攻。
而尝到甜头的诺沃军团，並不愿意与对方过多纠缠，一直在搜寻躲藏起来的尤特人。
直到1854年1月的第二周，情况忽然发生了变化。
由於迟迟无法扩大战果，诺沃军团將矛头指向了沃克部落的战士。
经过一场血战，伤亡惨重的沃克部落向北方逃离。
打出了火气的诺沃军团，看起来像是打算赶尽杀绝，一路穷追不捨直奔蛇河平原。
蛇河平原。
是內兹佩尔塞部落的传统领地。
在维诺娜与李桓达成交易之后，现在属於新安县的疆域。