第185章 刘备是三国时期唯一一个入选的
第185章 刘备是三国时期唯一一个入选的
隋文帝这样的情况不是个例，不少皇帝几进几出。
这太正常了，毕竟每个皇帝的標准不一样。
朱元璋的帝王庙，最终版本就是十六人名单，在原有的十八人基础上，取消了周文王和唐高祖。
至於秦始皇、晋武帝以及进进出出的隋文帝，为什么没有入选，朱元璋也专门给出了解释。
原因很直白，秦朝、西晋、隋朝虽然都是大一统王朝，可其功德有问题。
解释当中没有说什么问题，不过秦朝往往被人称为暴秦，西晋八王之乱带来了几百年的动盪，隋朝的隋文帝虽说有功，但他篡了外孙的江山，还清洗了北周的宗室，他儿子杨广同样也是暴君。
这三个朝代不入选，也是有理有据。
另外就是元世祖忽必烈，朱元璋承认元朝的正统，所以忽必烈有资格入选。
驱除韃虏、恢復中华確实是朱元璋的口號，但这与元朝是华夏正统王朝没有什么关係。
何青笑了笑道：“这十六位入选帝王庙的帝王在此之后没有变动，等到了嘉靖帝时期才有了改动。”
嘉靖这老东西在“大礼议”之爭当中取胜以后，进行了一系列的礼制改革，其中就包含了帝王庙的祭祀。
当时的明朝有南北两座帝王庙，南边的由南边朝廷的官员祭祀，北边又新建了一个帝王庙。
这个新建的帝王庙规格很高，超过了朱元璋时期的帝王庙，並且庙中的帝王只有神位，不再有神像，也就是后世二十一世纪保存下来的帝王庙情况。
何青继续说道：“嘉靖帝时期，有大臣认为应当把元世祖请出去，但被驳回了，结果后面又有人提议把元世祖请出去，这一次嘉靖同意了，於是元世祖就从帝王庙搬家了。
这次嘉靖同意，因为蒙古的韃靼在入侵明朝，所以把元世祖给整了出去，帝王庙的帝王从十六位缩减为了十五位，並且一直保持到了明朝灭亡。
后来清朝继承了明朝的帝王庙制度，不过標准进行了降低，使得不少皇帝得以入选，第一个进入帝王庙的就是明太祖朱元璋了，因为清朝是女真的后裔，所以又在里面加入了不少北方异族的皇帝，先把元世祖恢復了，接著又把元太祖铁木真、辽太祖耶律阿保机、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏雍给请了进去。
这是顺治皇帝时期的名单，当时有臣子认为应当增加守成之君入帝王庙，於是顺治就把商中宗、商高宗、周成王、周康王、汉文帝、宋仁宗、明孝宗七位帝王送进了帝王庙，然后又下令撤销辽、金和元的皇帝。”
顺治登基初期由多尔袞摄政，所以前面增加的辽、金、元是多尔袞的操作。
多尔袞死了以后，顺治做了什么，了解歷史的人都知道。
所以后面顺治把多尔袞弄进去的给请出来，没有任何的问题。
何青冷笑道：“顺治驾崩以后康熙登基，当时有四大臣辅政，四大臣不认可顺治的帝王庙名单，就又恢復到了有辽、金、元的版本，康熙后面亲政了以后，並未对帝王庙有过修改，直到公元1761年，这个时候康熙还有两年驾崩，他开始了对帝王庙的修改。
康熙认为帝王庙的標准需要变一变，因为前代皇帝们的后代已经找不到了，毕竟过去了千百年，但他们的功绩都留了下来，所以应当祭祀他们，不能只祭祀开国皇帝，开国皇帝的后世子孙也要入选，並且规定在位时期不昏庸、无道，皆可以入选，甚至还把亡国之君设立了標准。
这一下就入选了诸多皇帝，一次性增加了一百多位皇帝，康熙的帝王庙虽然进入了许多皇帝，但不得不说有值得称讚的地方，打破了许多规定，並且入选了诸多异族和非大一统王朝的皇帝。
康熙驾崩，雍正继位，雍正非常认同康熙的帝王庙標准，这个皇帝在位十三年，亲自祭祀帝王庙共有五次，可见非常重视，后续的乾隆同样如此，甚至把朱允炆放进了帝王庙。
后续的帝王庙又经过了几次的修改和完善，最终定下了完整的版本，陛下，您曾经入选过，不过后面被撤了出来，后面三国时期的皇帝，也只有昭烈皇帝刘备一个人入选。
这个版本就是最终版本了，一百八八十人，皇帝太多，我就不一一说了，等后面讲到了再提一下。”
最终的帝王庙，三国时期的皇帝就刘备一人入选，可见明清两代皇帝对於刘备的认可。
刘备一不是大一统王朝，二不是合法继承的前朝。
在这样的情况下入选，说明刘备確实有功绩在身上。
皇帝听完以后心情好多了，原来自己也是进入过的，只不过被挪了出来。
那就可以了，毕竟曹操也是如此。
“好。”刘宏满意的点了点头。
作为一个皇帝，对於后世的评价非常在意。
反观曹操，对这个帝王庙没有太大的想法，因为他本身不是皇帝，不过子孙追尊。
“你刚才说文庙和武庙，武庙你提过，文庙又是什么？”刘宏好奇的询问。
何青摸了摸头髮道：“文庙是祭祀孔子及其弟子和儒家歷代先圣先贤的庙宇，对了，郑玄就是文庙的一位，並且在后世儒家的地位很高。”
郑玄这个人在歷史圈子里並不出名，但在歷史当中，这人非常了不得，简直就是儒家的圣贤。
后世几百年学习的儒家典籍，基本都是郑玄注释的，也就是郑学。
相当於后世的儒家学子，以郑玄的郑学为主流。
郑玄师从马融，与卢植为同门，等同於公孙瓚和刘备的师伯。
“哦？老东西这么厉害？”刘宏没想到郑玄在后世的地位这么高。
“这是自然。”何青笑著点了点头。
当然，汉朝最出名的儒家大人物，应当是那个董仲舒了。
在何青看来，董仲舒背了黑锅。
不是给董仲舒洗白，而是董仲舒並非真正的儒家，他是学习了百家，最后选择儒家。
为何选择儒家？
因为儒家对於汉家天子统治天下非常有利，在此基础上，董仲舒加入了阴阳家的五行学说，创造出了天命系统。
从某种程度上讲，天命系统其实就是在遏制皇权，只不过董仲舒没想到，汉武帝的权术太恐怖。
隋文帝这样的情况不是个例，不少皇帝几进几出。
这太正常了，毕竟每个皇帝的標准不一样。
朱元璋的帝王庙，最终版本就是十六人名单，在原有的十八人基础上，取消了周文王和唐高祖。
至於秦始皇、晋武帝以及进进出出的隋文帝，为什么没有入选，朱元璋也专门给出了解释。
原因很直白，秦朝、西晋、隋朝虽然都是大一统王朝，可其功德有问题。
解释当中没有说什么问题，不过秦朝往往被人称为暴秦，西晋八王之乱带来了几百年的动盪，隋朝的隋文帝虽说有功，但他篡了外孙的江山，还清洗了北周的宗室，他儿子杨广同样也是暴君。
这三个朝代不入选，也是有理有据。
另外就是元世祖忽必烈，朱元璋承认元朝的正统，所以忽必烈有资格入选。
驱除韃虏、恢復中华確实是朱元璋的口號，但这与元朝是华夏正统王朝没有什么关係。
何青笑了笑道：“这十六位入选帝王庙的帝王在此之后没有变动，等到了嘉靖帝时期才有了改动。”
嘉靖这老东西在“大礼议”之爭当中取胜以后，进行了一系列的礼制改革，其中就包含了帝王庙的祭祀。
当时的明朝有南北两座帝王庙，南边的由南边朝廷的官员祭祀，北边又新建了一个帝王庙。
这个新建的帝王庙规格很高，超过了朱元璋时期的帝王庙，並且庙中的帝王只有神位，不再有神像，也就是后世二十一世纪保存下来的帝王庙情况。
何青继续说道：“嘉靖帝时期，有大臣认为应当把元世祖请出去，但被驳回了，结果后面又有人提议把元世祖请出去，这一次嘉靖同意了，於是元世祖就从帝王庙搬家了。
这次嘉靖同意，因为蒙古的韃靼在入侵明朝，所以把元世祖给整了出去，帝王庙的帝王从十六位缩减为了十五位，並且一直保持到了明朝灭亡。
后来清朝继承了明朝的帝王庙制度，不过標准进行了降低，使得不少皇帝得以入选，第一个进入帝王庙的就是明太祖朱元璋了，因为清朝是女真的后裔，所以又在里面加入了不少北方异族的皇帝，先把元世祖恢復了，接著又把元太祖铁木真、辽太祖耶律阿保机、金太祖完顏阿骨打、金世宗完顏雍给请了进去。
这是顺治皇帝时期的名单，当时有臣子认为应当增加守成之君入帝王庙，於是顺治就把商中宗、商高宗、周成王、周康王、汉文帝、宋仁宗、明孝宗七位帝王送进了帝王庙，然后又下令撤销辽、金和元的皇帝。”
顺治登基初期由多尔袞摄政，所以前面增加的辽、金、元是多尔袞的操作。
多尔袞死了以后，顺治做了什么，了解歷史的人都知道。
所以后面顺治把多尔袞弄进去的给请出来，没有任何的问题。
何青冷笑道：“顺治驾崩以后康熙登基，当时有四大臣辅政，四大臣不认可顺治的帝王庙名单，就又恢復到了有辽、金、元的版本，康熙后面亲政了以后，並未对帝王庙有过修改，直到公元1761年，这个时候康熙还有两年驾崩，他开始了对帝王庙的修改。
康熙认为帝王庙的標准需要变一变，因为前代皇帝们的后代已经找不到了，毕竟过去了千百年，但他们的功绩都留了下来，所以应当祭祀他们，不能只祭祀开国皇帝，开国皇帝的后世子孙也要入选，並且规定在位时期不昏庸、无道，皆可以入选，甚至还把亡国之君设立了標准。
这一下就入选了诸多皇帝，一次性增加了一百多位皇帝，康熙的帝王庙虽然进入了许多皇帝，但不得不说有值得称讚的地方，打破了许多规定，並且入选了诸多异族和非大一统王朝的皇帝。
康熙驾崩，雍正继位，雍正非常认同康熙的帝王庙標准，这个皇帝在位十三年，亲自祭祀帝王庙共有五次，可见非常重视，后续的乾隆同样如此，甚至把朱允炆放进了帝王庙。
后续的帝王庙又经过了几次的修改和完善，最终定下了完整的版本，陛下，您曾经入选过，不过后面被撤了出来，后面三国时期的皇帝，也只有昭烈皇帝刘备一个人入选。
这个版本就是最终版本了，一百八八十人，皇帝太多，我就不一一说了，等后面讲到了再提一下。”
最终的帝王庙，三国时期的皇帝就刘备一人入选，可见明清两代皇帝对於刘备的认可。
刘备一不是大一统王朝，二不是合法继承的前朝。
在这样的情况下入选，说明刘备確实有功绩在身上。
皇帝听完以后心情好多了，原来自己也是进入过的，只不过被挪了出来。
那就可以了，毕竟曹操也是如此。
“好。”刘宏满意的点了点头。
作为一个皇帝，对於后世的评价非常在意。
反观曹操，对这个帝王庙没有太大的想法，因为他本身不是皇帝，不过子孙追尊。
“你刚才说文庙和武庙，武庙你提过，文庙又是什么？”刘宏好奇的询问。
何青摸了摸头髮道：“文庙是祭祀孔子及其弟子和儒家歷代先圣先贤的庙宇，对了，郑玄就是文庙的一位，並且在后世儒家的地位很高。”
郑玄这个人在歷史圈子里並不出名，但在歷史当中，这人非常了不得，简直就是儒家的圣贤。
后世几百年学习的儒家典籍，基本都是郑玄注释的，也就是郑学。
相当於后世的儒家学子，以郑玄的郑学为主流。
郑玄师从马融，与卢植为同门，等同於公孙瓚和刘备的师伯。
“哦？老东西这么厉害？”刘宏没想到郑玄在后世的地位这么高。
“这是自然。”何青笑著点了点头。
当然，汉朝最出名的儒家大人物，应当是那个董仲舒了。
在何青看来，董仲舒背了黑锅。
不是给董仲舒洗白，而是董仲舒並非真正的儒家，他是学习了百家，最后选择儒家。
为何选择儒家？
因为儒家对於汉家天子统治天下非常有利，在此基础上，董仲舒加入了阴阳家的五行学说，创造出了天命系统。
从某种程度上讲，天命系统其实就是在遏制皇权，只不过董仲舒没想到，汉武帝的权术太恐怖。