第799章 黄云道衣，戏主入奇景，唤为【洞天之灵】
第799章 黄云道衣，戏主入奇景，唤为【洞天之灵】
不受禄盘在天柱上，它现在多了个邻居。
喜虫自从被灵官捉回来之后，就在猿猴石山奇景上落了脚。
只不过那等环境不是它喜欢的，所以在百米沙山进了仙国雏形当中后，喜虫就钻进沙山最大的洞窟里去了。
不受禄纯粹是给邓遗当个脚力，有时候也能產出些蜈蚣甲壳和毒液用来炼製命宝。
喜虫的作用就大多了。
它吐出的丝线由毛神收取，然后放在织官那里做成特殊的布料，裁剪成衣服穿上后有著提升福运的能力。
哪怕是邓遗也在道衣內穿了件喜虫蛛丝织成的软衬。
至於道衣外袍就是织女用云霞织成的丰仙了。
织女也是三十六正果之一，经过她的手织成的云衣比起以前可是有很大变化了。
她为邓遗重新织出了三件道衣。
一套霞云所织，著火不焚，晒日壮神。
一套乌云所织，避水迁灾，呼天唤雨。
一套黄云所织，逢难呈祥，摆福添寿。
虽然这些能力对邓遗来说作用可有可无，但无需去管，这些道衣上的能力自己就能起作用，所以邓遗对此还是挺满意的。
现在邓遗穿得最多的是黄云道衣，其微弱的添寿之能刚好適合元会正果。
若要换的话，邓遗也多属意乌云道衣那一套。
听闻还有金云、红云之类的霞色，邓遗觉得那两种顏色更適合自己。
財部既然又弄出了新的道衣，那就再举办一场宝衣会吧。
只不过这一次仅仅是仙国雏形內部举办，邓遗並未邀请其他命修。
宝衣会放在了湖心岛上进行。
除了八部灵官和草头神到场外，还有那些凡人中的老人。
虽说生老病死乃是天定，但在邓遗这里还是比较看重老人的。
他在宝衣会上赐下延寿宝药，让那些来参加宝衣会的凡人差不多又延寿了十年之久。
有了这十年时间，他们就可以多些时间教导后人了。
凡人在仙国雏形中繁衍生息，光靠放养是不行的。
礼、信等等品德也得靠长辈耳濡目染才行。
（请记住 101 看书网体验佳，101??????.??????超讚 网站，观看最快的章节更新）
所以这场宝衣会更多是为凡人开的。
往后每隔几年，便会由財部负责安排这些事情了。
宝衣会结束后，邓遗留下了同来看热闹的老郎神。
这位早先跟隨自己成了戏主之主的神命，如今还是没有肉身。
和日夜游神当初一样，若是就这般让它当著戏主，最后撑死了也就是第二大境初期，只怕连未果都成不了。
戏主居於曾经的里命宫所化空间，算是邓遗用晚市培养出的一种新生灵。
在邓遗看来它们的潜力还是不错的。
如果想要让戏主同草头神、灵官那样正常提升修为的话，最好是也为它们开创一种能够修炼的办法。
只是没有肉身的话，那修炼之法就得剑走偏锋了。
戏主本身就是碎命所化，並且还是由诸多碎命角出来的主要人物，沾的是凡人万般相。
兴许可以用人神点化...
点化...
邓遗想到了地仙学派的点化之法，虽不清楚点化之法的具体內容，但从称呼来推论，这些戏主有些像是从碎命被点化成生灵一样。
思及地仙学派的各种洞天福地，邓遗有了些想法。
他朝老郎神挥手，这个由神命化成的人物便飞入了天柱之內。
顷刻间，老郎神便和天柱奇景融为了一体。
在邓遗的构想当中，让这些戏主与奇景融合。
戏主合乎人间百態，当凡人里有做出和戏主有关的事情后，戏主便会自主聚来那些对应的人气，用於奇景的提升。
这些奇景已经成了仙国雏形的一部分，奇景提升了，也就等如仙国雏形提升了。
反过来，奇景提升也会反哺戏主，使戏主的实力慢慢变强。
“如此倒是有点像是居於洞天福地修炼的地仙命修了。”
“不如便唤尔等名为洞天之灵吧。”
邓遗对著那身融天柱奇景的老郎神道出了一个新名字。
天柱奇景的规格差不多能抵得上小洞天了。
只不过小洞天如仙国雏形那般封闭，天柱则是开的。
但等到仙国发展起来，这些属於仙国的奇景也会慢慢隱於仙山妙地，倒也能称得上一声洞天。
目前的老郎神或许得先称一声奇景之灵。
由它统御其余戏主，便又省了邓遗不少事。
只不过现在的奇景数目不多，能成为奇景之灵的寥寥无几。
像那些比较平庸的商人、帐房戏主，暂时没机会成为奇景之灵。
唯独一些比较特殊的戏主才得到了这个机会。
比如那个莲蓬戏主。
这小傢伙的溲溺能浇灌各类宝药乃至不朽大药，使得大药生长速度快了不少，平日经常跟著厕神到处溜达，又或是被青苗神邀请去药园奇景里打理宝药。
邓遗乾脆安排他融入了药园奇景，成为了药园之主。
这样一来，那些大药的成长就会得到莲蓬戏主的加持了。
另外像湖心岛那里也炼入了一个钓鰲客戏主。
这是命格【钓鰲客】与一眾渔夫命格在晚市中角出来的。
钓鰲客乃是半仙命【绿毛叟】命方的一环，其本质要比普通渔夫命格强得多。
有了这个戏主在，邓遗哪怕不在湖心岛水眼处垂钓，他每日也会主动在那里钓些东西的。
只不过现在湖心岛奇景位於仙国雏形內，能钓到的东西本质上也是仙国雏形產出的，不算是什么获利。
为此，邓遗想了个办法。
他让门官在这湖心岛水眼下方开了个门户，其水脉可通过门户扎入门户后方的外界环境，有时候是隨机的九州地界，有时候是五方五路到过的黄天残破仙国。
这样就不愁钓的全是自家东西了。
门官门户倒是让邓遗想起了之前安排的命门法研究之事。
他去命处看了看进度。
演部已经將眾妙智慧之门的炼製手段打入了大市面孔当中。
现在大市面孔的嘴已经朝著智慧之门的方向转变了。
曾经答应赵文殊前辈传下智慧之门修炼法，邓遗也做到了，他在无生学派专设了一个法脉修炼此法，另外还於人族之地布置了一份传承。。
若是有缘能得到的，便可进行修炼。
只是保留命门，还要忍受大半辈子都在痴傻的状態中度过，这法门会不会有人愿意修炼就不知道了。
至於早市上的玄门之法也有调整。
杨山主的玄门法更多是贴合他那神明命格来的，演部需要將它调整到適应市井特色的早市才行。
而无名散修开创的方便之门修炼法已经被演部大改，其中被加入了飞升、下凡、投胎三种命理，倒是成了目前最符合邓遗所走之道的。
在演部灵官的推算中，日后尊主走上黄天，这仙国中的生灵未必不能下界。
而那些无生学派的命修成仙后，也可选择飞升到邓遗的仙国中。
这一上一下，便可由方便之门通行。
当然，此种办法的构思也不全是演部灵官所想，还有那位开创了方便之门的散修参与了。
>
不受禄盘在天柱上，它现在多了个邻居。
喜虫自从被灵官捉回来之后，就在猿猴石山奇景上落了脚。
只不过那等环境不是它喜欢的，所以在百米沙山进了仙国雏形当中后，喜虫就钻进沙山最大的洞窟里去了。
不受禄纯粹是给邓遗当个脚力，有时候也能產出些蜈蚣甲壳和毒液用来炼製命宝。
喜虫的作用就大多了。
它吐出的丝线由毛神收取，然后放在织官那里做成特殊的布料，裁剪成衣服穿上后有著提升福运的能力。
哪怕是邓遗也在道衣內穿了件喜虫蛛丝织成的软衬。
至於道衣外袍就是织女用云霞织成的丰仙了。
织女也是三十六正果之一，经过她的手织成的云衣比起以前可是有很大变化了。
她为邓遗重新织出了三件道衣。
一套霞云所织，著火不焚，晒日壮神。
一套乌云所织，避水迁灾，呼天唤雨。
一套黄云所织，逢难呈祥，摆福添寿。
虽然这些能力对邓遗来说作用可有可无，但无需去管，这些道衣上的能力自己就能起作用，所以邓遗对此还是挺满意的。
现在邓遗穿得最多的是黄云道衣，其微弱的添寿之能刚好適合元会正果。
若要换的话，邓遗也多属意乌云道衣那一套。
听闻还有金云、红云之类的霞色，邓遗觉得那两种顏色更適合自己。
財部既然又弄出了新的道衣，那就再举办一场宝衣会吧。
只不过这一次仅仅是仙国雏形內部举办，邓遗並未邀请其他命修。
宝衣会放在了湖心岛上进行。
除了八部灵官和草头神到场外，还有那些凡人中的老人。
虽说生老病死乃是天定，但在邓遗这里还是比较看重老人的。
他在宝衣会上赐下延寿宝药，让那些来参加宝衣会的凡人差不多又延寿了十年之久。
有了这十年时间，他们就可以多些时间教导后人了。
凡人在仙国雏形中繁衍生息，光靠放养是不行的。
礼、信等等品德也得靠长辈耳濡目染才行。
（请记住 101 看书网体验佳，101??????.??????超讚 网站，观看最快的章节更新）
所以这场宝衣会更多是为凡人开的。
往后每隔几年，便会由財部负责安排这些事情了。
宝衣会结束后，邓遗留下了同来看热闹的老郎神。
这位早先跟隨自己成了戏主之主的神命，如今还是没有肉身。
和日夜游神当初一样，若是就这般让它当著戏主，最后撑死了也就是第二大境初期，只怕连未果都成不了。
戏主居於曾经的里命宫所化空间，算是邓遗用晚市培养出的一种新生灵。
在邓遗看来它们的潜力还是不错的。
如果想要让戏主同草头神、灵官那样正常提升修为的话，最好是也为它们开创一种能够修炼的办法。
只是没有肉身的话，那修炼之法就得剑走偏锋了。
戏主本身就是碎命所化，並且还是由诸多碎命角出来的主要人物，沾的是凡人万般相。
兴许可以用人神点化...
点化...
邓遗想到了地仙学派的点化之法，虽不清楚点化之法的具体內容，但从称呼来推论，这些戏主有些像是从碎命被点化成生灵一样。
思及地仙学派的各种洞天福地，邓遗有了些想法。
他朝老郎神挥手，这个由神命化成的人物便飞入了天柱之內。
顷刻间，老郎神便和天柱奇景融为了一体。
在邓遗的构想当中，让这些戏主与奇景融合。
戏主合乎人间百態，当凡人里有做出和戏主有关的事情后，戏主便会自主聚来那些对应的人气，用於奇景的提升。
这些奇景已经成了仙国雏形的一部分，奇景提升了，也就等如仙国雏形提升了。
反过来，奇景提升也会反哺戏主，使戏主的实力慢慢变强。
“如此倒是有点像是居於洞天福地修炼的地仙命修了。”
“不如便唤尔等名为洞天之灵吧。”
邓遗对著那身融天柱奇景的老郎神道出了一个新名字。
天柱奇景的规格差不多能抵得上小洞天了。
只不过小洞天如仙国雏形那般封闭，天柱则是开的。
但等到仙国发展起来，这些属於仙国的奇景也会慢慢隱於仙山妙地，倒也能称得上一声洞天。
目前的老郎神或许得先称一声奇景之灵。
由它统御其余戏主，便又省了邓遗不少事。
只不过现在的奇景数目不多，能成为奇景之灵的寥寥无几。
像那些比较平庸的商人、帐房戏主，暂时没机会成为奇景之灵。
唯独一些比较特殊的戏主才得到了这个机会。
比如那个莲蓬戏主。
这小傢伙的溲溺能浇灌各类宝药乃至不朽大药，使得大药生长速度快了不少，平日经常跟著厕神到处溜达，又或是被青苗神邀请去药园奇景里打理宝药。
邓遗乾脆安排他融入了药园奇景，成为了药园之主。
这样一来，那些大药的成长就会得到莲蓬戏主的加持了。
另外像湖心岛那里也炼入了一个钓鰲客戏主。
这是命格【钓鰲客】与一眾渔夫命格在晚市中角出来的。
钓鰲客乃是半仙命【绿毛叟】命方的一环，其本质要比普通渔夫命格强得多。
有了这个戏主在，邓遗哪怕不在湖心岛水眼处垂钓，他每日也会主动在那里钓些东西的。
只不过现在湖心岛奇景位於仙国雏形內，能钓到的东西本质上也是仙国雏形產出的，不算是什么获利。
为此，邓遗想了个办法。
他让门官在这湖心岛水眼下方开了个门户，其水脉可通过门户扎入门户后方的外界环境，有时候是隨机的九州地界，有时候是五方五路到过的黄天残破仙国。
这样就不愁钓的全是自家东西了。
门官门户倒是让邓遗想起了之前安排的命门法研究之事。
他去命处看了看进度。
演部已经將眾妙智慧之门的炼製手段打入了大市面孔当中。
现在大市面孔的嘴已经朝著智慧之门的方向转变了。
曾经答应赵文殊前辈传下智慧之门修炼法，邓遗也做到了，他在无生学派专设了一个法脉修炼此法，另外还於人族之地布置了一份传承。。
若是有缘能得到的，便可进行修炼。
只是保留命门，还要忍受大半辈子都在痴傻的状態中度过，这法门会不会有人愿意修炼就不知道了。
至於早市上的玄门之法也有调整。
杨山主的玄门法更多是贴合他那神明命格来的，演部需要將它调整到適应市井特色的早市才行。
而无名散修开创的方便之门修炼法已经被演部大改，其中被加入了飞升、下凡、投胎三种命理，倒是成了目前最符合邓遗所走之道的。
在演部灵官的推算中，日后尊主走上黄天，这仙国中的生灵未必不能下界。
而那些无生学派的命修成仙后，也可选择飞升到邓遗的仙国中。
这一上一下，便可由方便之门通行。
当然，此种办法的构思也不全是演部灵官所想，还有那位开创了方便之门的散修参与了。
>