第326章 前路无道友！
第326章 前路无道友！
在消化完內景空间给出的信息后，韩云不由得露出一抹感慨的神色。
信息特別註明，如果自己在之前的那段时间里，遇到不可避免的危险，內景空间会强制带著他离开。
可以说，从方方面面都给韩云做到了足够的保障。
蓝星权限在韩云成长起来之前，主要的责任就是將潜在的那份开闢世界通道的能量，转化为筛选有利坐標，避免有害事物，以及超出內景空间极限的事物流落入內景空间之中。
换句话说，给予了韩云一定的支持和呵护。
如今韩云彻底成长起来，关於蓝星的权限便会自动撤离，相当於任其成长。
世界通道所流落而来的物品以及生命，也就没有了筛选机制，充满了隨机性。未来的冒险，要韩云一个人去面对了。
而蓝星权限的撤离，也意味著韩云与內景空间开始真正意义上的完全绑定。
画江湖世界的融入，庞大的內景能量使得韩云的本质发生蜕变。从道家典籍所描述的，已然达到了合道大乘的境界。
与天地同寿，与日月同庚。
韩云即是世界本身，是一方天道。
自此之后，一举一动间皆有天地之威。
从某种意义上讲，韩云一步登天，成仙了！
而从道家角度来说，仙有五种。
鬼仙：最下等，仅神识不散，形如槁木，无法升仙。
人仙：第四等，通过养生延寿，形体坚固但未脱生死。一如现在的张之维。
地仙：第三等，长生久视但无神通，游於名山大川。
神仙：第二等，阳神脱体、超凡入圣，可升入三山仙界。
天仙：最高阶，功德与修行双圆满，飞升天府。
而天仙又需满足双重条件，一是自身修行至“炼虚合道”的大成境界，神光普照、化身万千；
二是在人间积累三千善行，功德圆满后受天书返归洞天，实现形神俱妙、超脱三界。
其核心能力包括举形飞升、神化轻举，並能於天府中担任神职，不为法拘，不为道泥”，保有高度自由。
如今看来，韩云如今的状態，已然类似於天仙了，甚至可以说是至高之天仙。
有合道之威，有化身之能，可形神俱妙，能超脱世界。
至於天书神籙，其实就类似於天地间的规则，权柄。韩云自己在內景空间就能手搓。
內景空间就是那天府仙界。
而韩云在本质升华之后，对於世界的构成，以及认知愈发的清晰，尤其是对於一人之下世界的內景，彻底弄清楚了其真正的面目。
世界自开闢形成之始，就有清有浊。一如神话传说中所记载的，浊者下沉为地，清者上升为天。
其实就是阴与阳的区別。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
內景空间就是现实世界的另一面，属於阴，是万物生灵的精神所勾连的一处“量子”空间。
世界就像是一种空间叠加態，在阳面的物质的前提下，被阴面的物质所包裹。
故而，內景无处不在。
又看不见，摸不著，却无时无刻不在影响著世界的运转。
再看道家五仙中的神仙。
为什么非要阳神脱体才能进入仙界？
假设，內景就是仙界。
羽化飞升就是进入內景。
阳神者，乃人之性命感天地之，淬炼而成，可散则成，聚则成形。
换句话说，是將魂魄、肉体升华，转化为一种量子状態，不在此间，不在彼岸，不在中流。
却可在此间，也就是现实驻世；又可在彼岸，也就是內景这一“仙界”，逍遥自在。
这也就是神仙的含义。
也称为炼神返虚！
神仙者，近代有一人或凭巧力达到，那就是学会了大罗洞观的谷崎亭。
事实上，练成阳神之法的人，都可以被誉为神仙，神仙在神州歷史上也並不少见，如紫阳真人张伯端。
再比如，吕洞宾等八仙。
这些神仙在神州古代留下种种传说，构成了绚烂的神话体系。
那这么多“神仙”，究竟去哪儿了呢？
答案是，消融了！
返虚合道！
不管这些“神仙”自愿与否，即便他们达成了“神仙”的境界，处於量子状態，但终究也会隨时间而消磨。
驻於现世，会被现实磨损，驻於內景，会被汪洋般的精神所同化。
这个过程，可能会长达数百年时间。
也就是说，即便达到了返虚境界，也不能真正的长生不老。
倒是楼观道的一些祖师，另闢蹊径，合外物为道，开发了类似於“地仙”的道路，可达长生境界。
但灵魂的疲惫也会隨著时间而扩大，最后选择自我了断。
如此一来，道家中所记载的人仙（张之维），地仙（楼观道），神仙（张伯端），这些前路，便已经走遍了。
鬼仙则不用多说，无非是人死之后的阴灵而已。
唯有天仙，一直是道家中人所追求的美好期望。
並且，已经有道家高人为其付出实际行动。
你当韩云所遇到的现实中的那些洞天是怎么来的？
自然是那些道家高人开闢而来。
他们先是將自身修为提升至“返虚”境界，以“神光”，类似於金光咒，护佑自身性命根本，锤炼自身，以减少量子状態的逸散消磨程度。
再於世间行道，或分出化身，或以己身，做好事，行善事，积攒所谓的善功，其实也就是收集人对於个人的愿力，如道济禪师行走人间做好事一样。
这些正面的愿力，其作用便是护佑这些“神仙”在內景之中，冲刷愿力杂誌，用类似於炼器的法门，凝聚出天地权柄、神籙、神格般的事物。
这也就是受天书的过程。
之后將阳神与神籙融合，成为“天地正神”之后，又返归他们在现实世界中所开闢洞天。
以神籙这一天地权柄为锚点，將阳神寄託於没有世界意识的洞天，达到真正的长生久视的地步0
也就是与洞天同寿！
实现形神俱妙、超脱三界。
只不过，这种方法成功的少之又少，非大毅力、大功果、大修行之人不能成功。
如观世音的三十三化身，如八仙————都是走天仙一道。
再如张三丰，便是某位大修行者的转世的化身。化身就是切割自己的一部分阳神，转世投胎。
而这些人，无一例外，都失败了。
当然也有成功的，有三位大修行者曾开闢三方洞天，並寄神於道，这三洞天分別是玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天。
一直到近代几百年来，练成“神仙”之人都鲜有闻之。
成道，何其难矣！
仙，也只不过是天地之下的一种生命形態罢了。
享
在消化完內景空间给出的信息后，韩云不由得露出一抹感慨的神色。
信息特別註明，如果自己在之前的那段时间里，遇到不可避免的危险，內景空间会强制带著他离开。
可以说，从方方面面都给韩云做到了足够的保障。
蓝星权限在韩云成长起来之前，主要的责任就是將潜在的那份开闢世界通道的能量，转化为筛选有利坐標，避免有害事物，以及超出內景空间极限的事物流落入內景空间之中。
换句话说，给予了韩云一定的支持和呵护。
如今韩云彻底成长起来，关於蓝星的权限便会自动撤离，相当於任其成长。
世界通道所流落而来的物品以及生命，也就没有了筛选机制，充满了隨机性。未来的冒险，要韩云一个人去面对了。
而蓝星权限的撤离，也意味著韩云与內景空间开始真正意义上的完全绑定。
画江湖世界的融入，庞大的內景能量使得韩云的本质发生蜕变。从道家典籍所描述的，已然达到了合道大乘的境界。
与天地同寿，与日月同庚。
韩云即是世界本身，是一方天道。
自此之后，一举一动间皆有天地之威。
从某种意义上讲，韩云一步登天，成仙了！
而从道家角度来说，仙有五种。
鬼仙：最下等，仅神识不散，形如槁木，无法升仙。
人仙：第四等，通过养生延寿，形体坚固但未脱生死。一如现在的张之维。
地仙：第三等，长生久视但无神通，游於名山大川。
神仙：第二等，阳神脱体、超凡入圣，可升入三山仙界。
天仙：最高阶，功德与修行双圆满，飞升天府。
而天仙又需满足双重条件，一是自身修行至“炼虚合道”的大成境界，神光普照、化身万千；
二是在人间积累三千善行，功德圆满后受天书返归洞天，实现形神俱妙、超脱三界。
其核心能力包括举形飞升、神化轻举，並能於天府中担任神职，不为法拘，不为道泥”，保有高度自由。
如今看来，韩云如今的状態，已然类似於天仙了，甚至可以说是至高之天仙。
有合道之威，有化身之能，可形神俱妙，能超脱世界。
至於天书神籙，其实就类似於天地间的规则，权柄。韩云自己在內景空间就能手搓。
內景空间就是那天府仙界。
而韩云在本质升华之后，对於世界的构成，以及认知愈发的清晰，尤其是对於一人之下世界的內景，彻底弄清楚了其真正的面目。
世界自开闢形成之始，就有清有浊。一如神话传说中所记载的，浊者下沉为地，清者上升为天。
其实就是阴与阳的区別。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
內景空间就是现实世界的另一面，属於阴，是万物生灵的精神所勾连的一处“量子”空间。
世界就像是一种空间叠加態，在阳面的物质的前提下，被阴面的物质所包裹。
故而，內景无处不在。
又看不见，摸不著，却无时无刻不在影响著世界的运转。
再看道家五仙中的神仙。
为什么非要阳神脱体才能进入仙界？
假设，內景就是仙界。
羽化飞升就是进入內景。
阳神者，乃人之性命感天地之，淬炼而成，可散则成，聚则成形。
换句话说，是將魂魄、肉体升华，转化为一种量子状態，不在此间，不在彼岸，不在中流。
却可在此间，也就是现实驻世；又可在彼岸，也就是內景这一“仙界”，逍遥自在。
这也就是神仙的含义。
也称为炼神返虚！
神仙者，近代有一人或凭巧力达到，那就是学会了大罗洞观的谷崎亭。
事实上，练成阳神之法的人，都可以被誉为神仙，神仙在神州歷史上也並不少见，如紫阳真人张伯端。
再比如，吕洞宾等八仙。
这些神仙在神州古代留下种种传说，构成了绚烂的神话体系。
那这么多“神仙”，究竟去哪儿了呢？
答案是，消融了！
返虚合道！
不管这些“神仙”自愿与否，即便他们达成了“神仙”的境界，处於量子状態，但终究也会隨时间而消磨。
驻於现世，会被现实磨损，驻於內景，会被汪洋般的精神所同化。
这个过程，可能会长达数百年时间。
也就是说，即便达到了返虚境界，也不能真正的长生不老。
倒是楼观道的一些祖师，另闢蹊径，合外物为道，开发了类似於“地仙”的道路，可达长生境界。
但灵魂的疲惫也会隨著时间而扩大，最后选择自我了断。
如此一来，道家中所记载的人仙（张之维），地仙（楼观道），神仙（张伯端），这些前路，便已经走遍了。
鬼仙则不用多说，无非是人死之后的阴灵而已。
唯有天仙，一直是道家中人所追求的美好期望。
並且，已经有道家高人为其付出实际行动。
你当韩云所遇到的现实中的那些洞天是怎么来的？
自然是那些道家高人开闢而来。
他们先是將自身修为提升至“返虚”境界，以“神光”，类似於金光咒，护佑自身性命根本，锤炼自身，以减少量子状態的逸散消磨程度。
再於世间行道，或分出化身，或以己身，做好事，行善事，积攒所谓的善功，其实也就是收集人对於个人的愿力，如道济禪师行走人间做好事一样。
这些正面的愿力，其作用便是护佑这些“神仙”在內景之中，冲刷愿力杂誌，用类似於炼器的法门，凝聚出天地权柄、神籙、神格般的事物。
这也就是受天书的过程。
之后將阳神与神籙融合，成为“天地正神”之后，又返归他们在现实世界中所开闢洞天。
以神籙这一天地权柄为锚点，將阳神寄託於没有世界意识的洞天，达到真正的长生久视的地步0
也就是与洞天同寿！
实现形神俱妙、超脱三界。
只不过，这种方法成功的少之又少，非大毅力、大功果、大修行之人不能成功。
如观世音的三十三化身，如八仙————都是走天仙一道。
再如张三丰，便是某位大修行者的转世的化身。化身就是切割自己的一部分阳神，转世投胎。
而这些人，无一例外，都失败了。
当然也有成功的，有三位大修行者曾开闢三方洞天，並寄神於道，这三洞天分別是玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天。
一直到近代几百年来，练成“神仙”之人都鲜有闻之。
成道，何其难矣！
仙，也只不过是天地之下的一种生命形態罢了。
享