觉者之乡
觉者之乡
（ps：觉者之乡，倒不是我一拍脑门胡诌出来的。
现实中的佛教一我是指原始佛教，不是后来被夺舍、被篡改成宗教的佛教。
佛祖明明白白地说了，他只是发现了已有之道，这个世界的他能觉醒，能意识超脱世界，其它世界肯定也会有觉者，觉者在意识超脱后，能够相遇、相互交流—大概是这么个意思。
而且，佛祖禁止弟子將自己神圣化，他特別强调自己只是个人，是觉醒的凡人。
眾生平等这一理念，並非来自慈悲，也不是宣扬平等。而是从已有佛教理论，推导出来一个事实：每个人都有佛性，都能觉醒，每个人也终將觉醒，所以大家平等。
在这种原始佛教中，佛並无至高神权，不能干预业力或救赎眾生，仅提供觉醒之方法。后来大乘佛教修改了教义，才有“普度眾生”之说。
佛祖是明確说了，他並不能用神通或力量救赎眾生，他只是提供方法，贡献自己的智慧，启迪追隨者走上他走过的道路。
而大乘佛教则是佛祖无所不能，能普度眾生。
这也是西游记中，观音菩萨说小乘佛法不能普度眾生，得学习大乘佛经的原因。
至於菩萨说的对不对，如来的佛教为何变成“大乘佛教”，我会在后面的灵山剧情中详述。
这里只是提醒大家，我们正常人会厌恶的墮落佛教，与释迦牟尼创造的佛门，完全不是一个样。
甚至可以说，真正的佛教已经死了。
这和咱们的道教也有些相似。
道教与道家，一定要区分开。道家是哲学，不拜神，不搞崇拜与秘辛，只是教你认识生命与宇宙的关係。
你若穿越到春秋战国，见到老子本人，让他教你链气，他一定一脸懵逼。你跟他解释道教与三清，他一定勃然大怒：去尼玛的道德天尊、太上老君。
我举个例子。我是热乾麵，我想要世人崇拜热乾麵。我故意奉老子，或者现代的科学家，比如爱因斯坦、杨老等为至高神。
他们已经凭智慧与道德，在百姓心中拥有了无比崇高的声望。
当我供奉他们为神，百姓不会抵抗。然后我再说热乾麵是爱因斯坦神的弟子，得授爱因斯坦量子大道”，现在主庙供奉爱因斯坦，偏殿供奉他的弟子热乾麵神，大家觉得有没有搞头？）
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（ps：觉者之乡，倒不是我一拍脑门胡诌出来的。
现实中的佛教一我是指原始佛教，不是后来被夺舍、被篡改成宗教的佛教。
佛祖明明白白地说了，他只是发现了已有之道，这个世界的他能觉醒，能意识超脱世界，其它世界肯定也会有觉者，觉者在意识超脱后，能够相遇、相互交流—大概是这么个意思。
而且，佛祖禁止弟子將自己神圣化，他特別强调自己只是个人，是觉醒的凡人。
眾生平等这一理念，並非来自慈悲，也不是宣扬平等。而是从已有佛教理论，推导出来一个事实：每个人都有佛性，都能觉醒，每个人也终將觉醒，所以大家平等。
在这种原始佛教中，佛並无至高神权，不能干预业力或救赎眾生，仅提供觉醒之方法。后来大乘佛教修改了教义，才有“普度眾生”之说。
佛祖是明確说了，他並不能用神通或力量救赎眾生，他只是提供方法，贡献自己的智慧，启迪追隨者走上他走过的道路。
而大乘佛教则是佛祖无所不能，能普度眾生。
这也是西游记中，观音菩萨说小乘佛法不能普度眾生，得学习大乘佛经的原因。
至於菩萨说的对不对，如来的佛教为何变成“大乘佛教”，我会在后面的灵山剧情中详述。
这里只是提醒大家，我们正常人会厌恶的墮落佛教，与释迦牟尼创造的佛门，完全不是一个样。
甚至可以说，真正的佛教已经死了。
这和咱们的道教也有些相似。
道教与道家，一定要区分开。道家是哲学，不拜神，不搞崇拜与秘辛，只是教你认识生命与宇宙的关係。
你若穿越到春秋战国，见到老子本人，让他教你链气，他一定一脸懵逼。你跟他解释道教与三清，他一定勃然大怒：去尼玛的道德天尊、太上老君。
我举个例子。我是热乾麵，我想要世人崇拜热乾麵。我故意奉老子，或者现代的科学家，比如爱因斯坦、杨老等为至高神。
他们已经凭智慧与道德，在百姓心中拥有了无比崇高的声望。
当我供奉他们为神，百姓不会抵抗。然后我再说热乾麵是爱因斯坦神的弟子，得授爱因斯坦量子大道”，现在主庙供奉爱因斯坦，偏殿供奉他的弟子热乾麵神，大家觉得有没有搞头？）
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